人生哲理：種族是人類多元化的財富
種族又稱做人種，是在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。“種族”這一概念以及種族的具體劃分都是具有相當(dāng)爭議性的課題，其在不同的時代和不同的文化中都有差異，種族的概念也牽涉到諸如社會認(rèn)同感以及民族主義等其它范疇。
20世紀(jì)以前，科學(xué)家普遍認(rèn)為，人類分為若干個本質(zhì)主義方式劃分的（即以不可缺的特征來劃分的）種族，如尼格羅人種（黑種人）、蒙古人種（黃種人）、高加索人種（白種人）等。但自1940年代起，進(jìn)化論科學(xué)家開始淘汰這種理論。另外，種族長期以來是以科學(xué)分類的角度所理解的，即將種族視為一個分類的層次，如將種族等同于亞種；但1960年代起，群體遺傳學(xué)研究中新出現(xiàn)的數(shù)據(jù)以及模型也使一些科學(xué)家開始質(zhì)疑這種理解，而轉(zhuǎn)而以群體、特征線等其它概念來研究人類內(nèi)部的差別。1990年代以來，基因體學(xué)以及分支系統(tǒng)學(xué)研究中新出現(xiàn)的數(shù)據(jù)和模型也使科學(xué)界對人類起源有了新的認(rèn)識，使一些科學(xué)家轉(zhuǎn)而用世系而非特征來定義種族的劃分，并且認(rèn)為種族應(yīng)該理解為模糊集合，統(tǒng)計群體，或廣義的家族。有許多進(jìn)化學(xué)以及社會學(xué)家認(rèn)為，基于近年來的生物學(xué)研究結(jié)果，任何對于人類種族的定義，都缺乏科學(xué)分類的嚴(yán)謹(jǐn)性和正確性；“種族”的定義是不準(zhǔn)確的，隨意性的，約定俗成的，隨文化視角的差異而變化，種族應(yīng)該視為一種社會建構(gòu)。但也有其它科學(xué)家認(rèn)為，這個觀點轉(zhuǎn)變的動機(jī)，主要為政治原因而非科學(xué)。
這里所要談到的正是“種族”的社會學(xué)概念，或者說是政治范疇的概念。在人類社會，單一性的群體必然會逐漸走向滅亡，因為這樣的群體缺乏進(jìn)化的基礎(chǔ)、缺少文化的創(chuàng)新、沒有變革的基礎(chǔ)、沒有發(fā)展的方向。反過來講，在一個多元化的社會群體中，人們之間學(xué)會了相互理解、相互學(xué)習(xí)、取長補短，整個社會有一種激勵機(jī)制，促使人們之間進(jìn)行文化交流、意識更新，從而使得社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。
在人類歷史中，曾經(jīng)發(fā)生過很多次的種族滅絕或者種族殘殺事件。在現(xiàn)代文明中，雖然上述情況可以基本上得到杜絕（不是絕對的），但在大范圍內(nèi)，人類社會還是存在一種被成為種族歧視（racial discrimination）的意識和行為。
生物的本性是擴(kuò)張與進(jìn)化，高等物種歧視低等物種這是很正常的。然而，人類畢竟不是動物，是一個具有智能的、不斷文明的、擁有社會責(zé)任感的、對未來有憧憬的特殊群體。種族歧視的存在，無疑是人類社會的悲哀，是對人類智能與文明的褻瀆，是對人類未來和社會發(fā)展的不負(fù)責(zé)！
種族歧視在古代即已存在，但其現(xiàn)代形式是從資本原始積累時期開始的，至今，在世界上若干地區(qū)仍存在種族歧視現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是由反動統(tǒng)治階級采取立法、行政和其它措施，鼓吹和散布種族優(yōu)越和種族仇恨學(xué)說等造成的。種族歧視的表現(xiàn)有公開的、合法的，有隱蔽的、實際的。在南非，種族歧視突出地表現(xiàn)為種族隔離，這是白人種族主義者的基本國策，至今已有300多年的歷史。在最近半個多世紀(jì)里，白人種族主義當(dāng)局頒布的種族歧視法令就多達(dá)100多項。美洲的黑人、印第安人，大洋洲的土著居民，歐洲的原殖民地移民、少數(shù)民族和外國工人，亞洲的“部落民”和種姓集團(tuán)等，都是今天種族歧視的受害者。
雖然種族歧視是對人類尊嚴(yán)的凌辱，受到了國際輿論和國際組織的一再譴責(zé)，聯(lián)合國在1963年、1966年、1973年等分別通過各種國際條款和國際公約，但這個世界仍舊“我行我素”。尤其是某些國家在制定相關(guān)政策或法律條款時，“選擇性”地使用“種族”以外的詞、但在執(zhí)行中又極度明顯帶有種族歧視相關(guān)政策或法律條款，以保護(hù)白人種族主義；還有，世界各地的種族排外勢力導(dǎo)致的人類災(zāi)難，將種族歧視與政治掛鉤，踐踏人權(quán)等等。這種做法反而使得整個人類社會的進(jìn)步受到遏制，人類的和平不斷受到破壞，種族矛盾越來越深，各個文明之間的沖突愈加強(qiáng)烈。
假如世界上所有的國家、組織，尤其是具有制定相關(guān)政策或法律條款權(quán)力的個人，都能夠拋棄“種族”政策的選擇性和兩面性，從內(nèi)心感受到人類多元化的重要性，就可以理解人類社會存在“種族”多元化對人類未來的重要性的內(nèi)涵，這將會在很大程度上消除決世界范圍內(nèi)的恐怖主義犯罪和社會不安定因素，這正是全人類期待的美好未來。
聯(lián)系客服
