人生哲理：人性是愛的滿全
人性，是人的本質(zhì)，是人區(qū)別于其它動(dòng)物的特質(zhì)、基本屬性。在過去，人性有兩種含義，一種含義是作為中性詞，在中國(guó)文化中，對(duì)人的本性，有人性本善論的觀點(diǎn)，以儒家孟子為代表。三字經(jīng)開篇即為“人之初，性本善”。也有人性本惡論的觀點(diǎn)，以儒家荀子為代表，有“人之性惡，其善偽也”的論斷；另一種含義是指作為人應(yīng)有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，類似于英文中的Humanity。通常所說的人性，以后一種涵義居多。
人為了生存而占有空間、資源以及食物等，從人類本身以外的其它物種的角度講，可以有善和惡（這個(gè)由利益的得與失而產(chǎn)生的）兩種說法；從人自身角度講，并無善惡可言（其得以生存并非因?yàn)樯?；得以終結(jié)亦非因?yàn)閻海欢鴱纳鐣?huì)學(xué)角度講，人性這個(gè)詞被賦予了種種行為規(guī)范，符合了某個(gè)利益體的行為規(guī)范，就叫“有人性”，同時(shí)換個(gè)利益體角度又可以叫“沒人性”。對(duì)于人類的生存福利行為，可以歸結(jié)為“有人性”；而對(duì)于大自然的資源掠奪行為，可以歸結(jié)為“沒人性”。在“善”的行為規(guī)范之外，就是人的獸性，即人性殘忍的一面，你可以簡(jiǎn)單的理解成“動(dòng)物的本性”；而人性仁慈的一面，你可以簡(jiǎn)單的理解成“植物性的一面”，因此人性＝動(dòng)物性＋植物性；人性＝生物性。
物雖無靈卻有其性，物之性（物性）就在于“求我生存”。人是從物梯次進(jìn)化而來的，此種簡(jiǎn)單的事實(shí)決定了：人性必然與物性有相通之處，因此，人性應(yīng)當(dāng)與“求我生存”相關(guān)聯(lián)。然而，那個(gè)代表著物性全部?jī)?nèi)容的“求我生存”，對(duì)人來講卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，因?yàn)槿伺c物有著本質(zhì)的不同。因?yàn)?#8220;全面占有人類本質(zhì)存在”的具體要求是人的能動(dòng)本能和肉體組織同時(shí)得以協(xié)調(diào)地實(shí)現(xiàn)，甚至就是簡(jiǎn)單的“物質(zhì)和精神產(chǎn)品的極大豐富”。如果用“幸福”一詞來表達(dá)人在所自然產(chǎn)生的這種對(duì)精神產(chǎn)品的雙重需要，那么，我們就可以說：人性就是“求我自由與幸福。”
人性是真理性在人身上的自由表達(dá)。當(dāng)人理智地釋放人性的自由時(shí)，自我的良心就給予意志上的平等，自我的欲望就回歸到美善的表達(dá)，愛的情感隨之產(chǎn)生，人就會(huì)在人格上得到某種滿足，身體上的滿足是快樂，心靈上的滿足是歡喜，這種人格（身心）上滿足就是幸福。人性就是愛的滿全，當(dāng)真理在人身上的具體表現(xiàn)愛時(shí)，愛是法律精神的源泉，愛是人良心的機(jī)能，愛是人對(duì)真、善、美的向往、回應(yīng)和給予。這種愛，可以稱之為人性的[忄美]。愛是真理性在人身上的最高表達(dá)，因?yàn)槿巳硕紦碛姓胬?，真理性是人和宇宙的共同本質(zhì)，顯示了人生的上升真相。人性的本質(zhì)，即每個(gè)人都擁有真理的真相，真理性是人和宇宙的共同本質(zhì)，作為存在的人不會(huì)失去真理性，所體現(xiàn)的真理性是真正平等的。這在人類歷史上第一次將人的地位確立在與宇宙同等的位置，人的真理性與宇宙真理性同等發(fā)展，人可以通過人格的上升，將生命的意義和腳步遍及全宇宙，將人性的博愛散布到全宇宙之中。
自從人類進(jìn)入文明時(shí)代、開始意識(shí)到研究自身以后，他們所面臨的人類，無一不處在有機(jī)的社會(huì)組織之中。很自然地，他們便由此得出結(jié)論：人天生就是一種社會(huì)性動(dòng)物。人的本質(zhì)“不是單個(gè)人所具有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。為什么人類需要組織在一起呢？是因?yàn)槲ㄓ腥后w、唯有結(jié)合成有機(jī)的組織，將不同個(gè)體的力量有機(jī)地集成為一股集體的力量，才能更好地謀求生存、更好地實(shí)現(xiàn)人性。人類怎樣才能組織在一起呢？人類可以依靠它所獨(dú)有的能動(dòng)（那種具有明確目的導(dǎo)向的創(chuàng)造性精神），使得人類天然地具備了那種組織能力，而且可以使他們的組織變得日益完善，以取得更大的組織效果。由此可見，人類不僅具有共同的人性，還具有趨向共同實(shí)現(xiàn)人性的能力。
然而，我們這個(gè)社會(huì)，這個(gè)由人類所統(tǒng)治的社會(huì)，并沒有實(shí)現(xiàn)最大限度的全人類共同的人性。因?yàn)槿诵缘膶?shí)現(xiàn)過程已經(jīng)復(fù)雜化了，其根本原因在于：人是一種能動(dòng)之物，人對(duì)“求我自由與幸福”追求的思維變化導(dǎo)致了我們幾乎都忘記了“創(chuàng)造出自身的自由與幸福”的途徑。因?yàn)橛驼加?，將人類社?huì)異化，構(gòu)建出不同的組織，而逐漸遠(yuǎn)離實(shí)現(xiàn)人類共同人性的唯一的合理目標(biāo)。
因此，“人性是愛的滿全”，是全人類共同追求并努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
