第四奇，明堂十字有玄微；
奇者，異乎尋常也。
明堂十字：是謂明堂中間、里面之意。
玄微：玄，深邃莫測(cè)。微，微妙難言。
“明堂”原義是指古代帝王宣明政教的地方。杜甫云：“大開明堂受朝賀，諸侯佩劍鳴相磨。”
堪輿術(shù)把穴前平坦開闊，水聚交流，山水朝謁，生氣聚合的地方，謂之明堂，明堂細(xì)分有三，穴前圓暈下是小明堂，亦稱內(nèi)明堂。龍虎、案山內(nèi)是中明堂，案山外朝山內(nèi)是大明堂，亦稱外明堂，各有作用。
內(nèi)明堂以證穴之真假。凡龍結(jié)真穴，一般有窩鉗乳突四種形態(tài)，穴之兩邊必有蟬翼、牛角纏護(hù)，蟹眼、金魚、蝦須之水在穴前合襟，構(gòu)成內(nèi)明堂之特征。昔人云：‘上出明肩，下開暗翼，股明股暗，邊有邊無’其形隱約。非聚精會(huì)神、合光洞視者莫能察見也。內(nèi)明堂須闊窄適中，方圓合度，不卑不倚，無流泉滴瀝，無圓峰內(nèi)抱，又不生惡石，才是好內(nèi)明堂，
中明堂察龍水陰陽雌雄交奸，真氣聚結(jié)，水口關(guān)欄。左邊來龍必有右邊來水交合，右邊來龍必有左邊來水交合。中明堂須兩邊寬闊，不可狹窄，四周圍繞無空缺，又要見外水曲折迢迢朝來，所有秀砂均聚于此，有龜蛇獅象把守水口，關(guān)鎖重重。旗槍鼓角等層層護(hù)衛(wèi)，使水口彎曲而周密，訣云：“水口不通舟，富貴值千秋?！钡么嗣郎肮熬?，才算是優(yōu)美之中明堂。
外明堂要堂局開闊，群山朝拱，羅列于四維八干，像一座城池之四門，均有軍隊(duì)把守，有群臣拜伏之勢(shì)，若是橫龍結(jié)穴，背后要搪塞。自是龍真穴的，水口合度，必出大貴。
明堂若破碎坑陷，主少亡，若明堂內(nèi)有土堆，則主有眼疾。明堂更忌有尖砂射入向穴，此謂劫殺明堂，主有刑殺、陣亡、惡死。訣云：“劫殺照破全無地，順?biāo)憋w無躲避。若然尖射入穴來，忤逆刑戮切須忌?！?/font>
又忌有破碎及頑惡之石生于內(nèi)明堂，若龍虎之內(nèi)有頑惡之石生于穴下者，主后人常有墮胎之憂。若龍虎之內(nèi)，生有圓峰而秀麗者，主抱養(yǎng)他人之子，訣云：“圓峰在左則主抱養(yǎng)，在右則主妻淫?！惫蕛?nèi)明堂需平正，忌生頑山惡石，圓秀之峰也不為妙。
凡明堂之內(nèi)，除忌有兇山、惡石、土堆之外，還忌有種植樹木、路沖，及在明堂之內(nèi)建有亭臺(tái)樓閣，若明堂之內(nèi)有以上諸者，主易生禍。明堂若傾斜，主出人奸詐陰險(xiǎn)。明堂與龍穴比例不正，穴大而堂局淺狹者，主出人心胸狹隘。
分房公位，左長(zhǎng)中次右居三。水居左位，發(fā)長(zhǎng)房，聚中諸子富，若居右位，發(fā)小房。
書云：“入山觀水口，證穴看明堂”。又曰：明堂如掌心，家富斗量金。明堂容萬馬，水口不通舟?！庇衷唬骸跋瓤疵魈霉軞獠还軞?，明堂要管氣，富貴足千秋。”藏風(fēng)聚氣為管氣。龍虎砂環(huán)抱有情，案山眠弓，即是真穴。
徐善良繼《人子須知·穴法》云：“天心十道者，前后左右四應(yīng)之山也。穴法得后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應(yīng)登對(duì)。蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。劉基《堪輿漫興》云：“天心十道還準(zhǔn)識(shí)，后靠前親夾耳山，四面有情來照穴。定知有貴拜龍顏?！?/font>
十道：出自《尚書大傳》卷一下：“五作十道，孝力為右?！?鄭玄 注：“十道，謂君令、臣共、父慈、子孝、兄愛、弟恭、夫和、妻柔、姑慈、婦聽者也?！憋L(fēng)水學(xué)借此謂明堂諸物符合十道以證穴的。而非庸師所謂明堂內(nèi)劃十字中線也。
故曰明堂為砂水美惡之綱，大有玄微。
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