社會實踐是一種自我實現(xiàn)的活動，是體現(xiàn)人的性質(zhì)的活動，物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類社會得以存在的基礎(chǔ)，勞動實踐是人類社會產(chǎn)生決定性的環(huán)節(jié)，實踐活動是推動社會發(fā)展的動力所在。理論和實踐是相輔相成的，實踐的極限就是這條理論的極限，而理論的極限也是這條實踐的極限，獨立而脫離了實際關(guān)系是不產(chǎn)生作用的。
新的理論應(yīng)用在實踐中能明顯的看出理論不足之處，同樣實踐在理論的指導(dǎo)下可以發(fā)現(xiàn)它的錯誤，引入新的理論注入新的內(nèi)容，便可能取得質(zhì)的飛躍，理論能夠推動實踐活動的發(fā)展，同樣實踐活動也將推動理論的創(chuàng)新，而實踐的認(rèn)識過程是開始接觸外界事物的感覺階段，到綜合感覺的材料加以整合改造，屬于概念、判斷、推理階段，這種感覺的東西是不零散不全的是要符合實際的，才能根據(jù)這樣的東西找出正確的概念和理論來。
理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，更重要的是從理性的認(rèn)識到變革的實踐這一飛躍，才有可能有規(guī)律性的認(rèn)識，必須把它用到實際實踐中。
就像你去學(xué)考駕照一樣，不管教練的理論知識多強，你不上車去試去反復(fù)的練習(xí)，你始終是不會開的，而在開始的時候你都要基于科目一的理論認(rèn)識，但在這個過程中的認(rèn)識是感性的，直到不斷重復(fù)理論和實踐后轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘恼J(rèn)識，再到符合實際的實踐，整個過程的階段是感性認(rèn)識到理性認(rèn)識再到判斷、推理再到實際實踐中。
通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，改造客觀世界，也改造自己的主觀世界并改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系，然而思想落后于實際的事是常有的，這是因為人的認(rèn)識受許多社會條件的限制的緣故。
而實踐體驗是你認(rèn)知的載體，把書中有效的內(nèi)容用來指導(dǎo)實踐，從而掌握規(guī)律性，實踐是融合知識與記憶變成一個技能，成為你的習(xí)慣最終成為你的下意識。凡是不以實戰(zhàn)為目的的學(xué)習(xí)不去實踐，都是在浪費時間和精力，這是自我欺騙，你只是意識到了讀書有用，但是忽略了書是提供你實踐的載體，因為指導(dǎo)和做到是兩碼事，做到和成為習(xí)慣是兩碼事。
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