西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日-1939年9月23日），出生于奧地利摩拉維亞的弗萊堡市，畢業(yè)于維也納大學(xué)，是奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，其理論的框架和研究方式深深影響了后來(lái)的心理學(xué)發(fā)展。
1899年出版《夢(mèng)的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。1919年成立國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)，標(biāo)志著精神分析學(xué)派最終形成。1930年被授予歌德獎(jiǎng)。1939年9月23日因口腔癌逝于倫敦。
精神難以捉摸
精神到底是什么呢？
我們一起來(lái)看看弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)
弗洛伊德
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud 1856.05.06—1939.09.23），奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。出生于奧地利摩拉維亞（Moravia，現(xiàn)屬捷克）的弗萊堡（Frieberg）市的一個(gè)猶太家庭。1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師，從事腦解剖和病理學(xué)研究。然后私人開(kāi)業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢(mèng)的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。1919年成立國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)，標(biāo)志著精神分析學(xué)派最終形成。1923年春，他被診斷患了口腔癌，這可能與他每天抽太多雪茄的習(xí)慣有關(guān)。即使在癌癥被發(fā)現(xiàn)后他也沒(méi)改變這一習(xí)慣。1923－1939年，他接受了很多次手術(shù)。雖然非常痛苦，但他拒絕使用止痛藥。他繼續(xù)為病人診療和著書(shū)立說(shuō)。1930年被授予歌德獎(jiǎng)。1933年納粹執(zhí)政后迫害猶太人，他們?cè)诎亓止_(kāi)燒毀弗洛伊德的著作。1936年成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。弗洛伊德在1938年維也納被占領(lǐng)仍不愿離開(kāi)維也納。最后，由于他女兒安娜·弗洛伊德被捕，她的房屋屢遭納粹匪徒搶劫，才同意去倫敦。后來(lái)他的四個(gè)妹妹都在奧地利遭納粹分子殺害。1939年9月23日，弗洛伊德在倫敦去世。他開(kāi)創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。
弗洛伊德一生中對(duì)心理學(xué)的最重大貢獻(xiàn)是其發(fā)展的精神分析學(xué)說(shuō)，由以下幾種基本理論作為其基礎(chǔ)：
一、精神層次理論
精神層次理論是闡述人的精神活動(dòng)，包括欲望、沖動(dòng)、思維，幻想、判斷、決定、情感等等、會(huì)在不同的意識(shí)層次里發(fā)生和進(jìn)行。不同的意識(shí)層次包括意識(shí)，前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次，好象深淺不同的地殼層次而存在，故稱(chēng)之為精神層次。
1. 意識(shí)（conscious）即自覺(jué)，凡是自己能察覺(jué)的心理活動(dòng)是意識(shí)，它屬于人的心理結(jié)構(gòu)的表層，它感知著外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境和刺激，用語(yǔ)言來(lái)反映和概括事物的理性內(nèi)容。
2. 前意識(shí)（preconscious）又稱(chēng)下意識(shí)，是調(diào)節(jié)意識(shí)和無(wú)意識(shí)的中介機(jī)制。前意識(shí)是一種可以被回憶起來(lái)的、能被召喚到清醒意識(shí)中的潛意識(shí)，因此，它既聯(lián)系著意識(shí)，又聯(lián)系著潛意識(shí)，使?jié)撘庾R(shí)向意識(shí)轉(zhuǎn)化成為可能。
3. 潛意識(shí)（unconscious）又稱(chēng)無(wú)意識(shí)，則是在意識(shí)和前意識(shí)之下受到壓抑的沒(méi)有被意識(shí)到的心理活動(dòng)，代表著人類(lèi)更深層、更隱秘、更原始、更根本的心理能量。
1923 年，弗洛伊德發(fā)表《自我與本我》一書(shū)，進(jìn)一步完善了他的潛意識(shí)理論，早期的意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)被表述為本我、自我、超我組成的人格結(jié)構(gòu)：
1. 人格結(jié)構(gòu)的最基本的層次是本我（id），相當(dāng)于他早期提出的潛意識(shí)。它處于心靈最底層，是一種與生俱來(lái)的動(dòng)物性的本能沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。它是混亂的、毫無(wú)理性的，只知按照快樂(lè)原則（pleasure principle）行事，盲目地追求滿足。
2. 中間一層是自我（ego），它是從本我中分化出來(lái)是受現(xiàn)實(shí)陶冶而漸識(shí)時(shí)務(wù)的一部分。自我充當(dāng)本我與外部世界的聯(lián)絡(luò)者與仲裁者，并且在超我的指導(dǎo)下監(jiān)管本我的活動(dòng)，它是一種能根據(jù)周?chē)h(huán)境的實(shí)際條件來(lái)調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾、決定自己行為方式的意識(shí)，代表的就是通常所說(shuō)的理性或正確的判斷。它按照“現(xiàn)實(shí)原則”行動(dòng)，既要獲得滿足，又要避免痛苦。
3. 最上面一層是超我（superego），即能進(jìn)行自我批判和道德控制的理想化了的自我，它是兒童在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中社會(huì)尤其是父母給他的賞罰活動(dòng)中形成的，換言之，是父母作為愛(ài)的角色和紀(jì)律的角色的賞罰權(quán)威的內(nèi)化。它主要包括兩個(gè)方面：一方面是平常人們所說(shuō)的良心，代表著社會(huì)道德對(duì)個(gè)人的懲罰和規(guī)范作用，另一方面是理想自我，確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。超我的主要職責(zé)是指導(dǎo)自我以道德良心自居，去限制、壓抑本我的本能沖動(dòng)，而按至善原則活動(dòng)。
本我、自我、超我三者互動(dòng)良好者人格正常，三者長(zhǎng)期沖突是心理異常的主要原因。晚年，弗洛伊德又把本我修正為兩類(lèi)，即生存本能（life instinct）和死亡本能（death instinct）。前者是同維持個(gè)體生存及綿延種族有關(guān)的最廣義的性本能，它是人類(lèi)作為生命存在的創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。后者是一種回歸無(wú)機(jī)狀態(tài)的傾向，常常表現(xiàn)為破壞和毀滅的沖動(dòng)、自虐或攻擊的沖動(dòng)。
心理防御機(jī)制是自我的一種防衛(wèi)功能，很多時(shí)候，超我與本我之間，本我與自我之間，經(jīng)常會(huì)有矛盾和沖突，這時(shí)人就會(huì)感到痛苦和焦慮，這時(shí)自我可以在不知不覺(jué)之中，以某種方式，調(diào)整一個(gè)沖突雙方的關(guān)系，使超我的監(jiān)察可以接受，同時(shí)自我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的心理防御機(jī)制，它包括壓抑、否認(rèn)、投射，退化、隔離、抵消轉(zhuǎn)化、合理化、補(bǔ)償、升華、幽默、反向形成等各種形式。
二、人格發(fā)展理論
精神分析理論的另一個(gè)重要基石是他的泛性欲說(shuō)。弗洛伊德把潛意識(shí)主要?dú)w結(jié)為性本能。性本能被壓抑、包裹在潛意識(shí)或本我之中，成為決定人的行為的巨大的心理能源或能量，即力比多（Libido），它是人類(lèi)一切活動(dòng)的真正原動(dòng)力或內(nèi)驅(qū)力。弗洛伊德把 “性”或“性欲”解釋成一個(gè)內(nèi)容極為寬泛的概念，不僅包括生殖行為，而且包括一切器官的決意，甚至包括一切欲望沖動(dòng)。這種性的本能沖動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起作用。弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動(dòng)的滿足為標(biāo)準(zhǔn)，將人格發(fā)展劃分為 5 個(gè)階段，其人格發(fā)展理論又稱(chēng)性心理期發(fā)展論。
1. 口唇期（oral stage）：從出生到 1 歲半左右。此期嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活動(dòng)為主滿足本能和性的需要。
2. 肛門(mén)期（anal stage）：1－3 歲左右。此期兒童性欲望的滿足主要來(lái)自于肛門(mén)或排便過(guò)程。
3. 性器期（phallia stage）：3－7 歲左右。此期兒童性生理的分化導(dǎo)致心理的分化，兒童表現(xiàn)出對(duì)生殖器的極大興趣，性需求集中于性器官本身。他們不僅通過(guò)玩弄性器官獲得滿足，而且通過(guò)想象獲得滿足。此期男孩會(huì)經(jīng)歷“戀母情節(jié)”（Oedipus complx，俄底普斯情節(jié)），對(duì)于女孩，則經(jīng)歷“戀父情節(jié)”（Electra complex，厄勒克特拉情節(jié)）。
4. 潛伏期（latancy stage）：7 歲至青春期。在這一時(shí)期，兒童的興趣轉(zhuǎn)向外部世界，參加學(xué)校和團(tuán)體的活動(dòng)，與同伴娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)，發(fā)展同性的友誼，滿足來(lái)自于外界、好奇心和知識(shí)滿足，娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)等。
5. 生殖期（genital stage）：青春期性器官成熟后即開(kāi)始，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，有導(dǎo)向的選擇配偶，成為較現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)化的成人。
弗洛伊德將其精神分析學(xué)說(shuō)用于心理治療，也產(chǎn)生了極大的影響，他所采用的方法主要有：
1. 自由聯(lián)想（free association）弗洛伊德認(rèn)為浮現(xiàn)在腦海中的任何東西都不是無(wú)緣無(wú)故的，都是具有一定因果關(guān)系的，借此可挖掘出潛意識(shí)中的癥結(jié)。自由聯(lián)想就是讓病人自由訴說(shuō)心中想到的任何東西，鼓勵(lì)病人盡量回憶童年時(shí)期所遭受的精神創(chuàng)傷。
2. 釋夢(mèng)（dream interpretation）弗洛伊德將夢(mèng)境分為兩層次：當(dāng)事人所記憶者稱(chēng)為顯性夢(mèng)境（manifest dream-content），顯性夢(mèng)境并非夢(mèng)的真正內(nèi)容。另一為當(dāng)事人所不能記憶者為隱性夢(mèng)境（latent dream-thought），隱性夢(mèng)境中隱含更重要的意義。心理治療的目的，即在根據(jù)患者顯性夢(mèng)去解析其隱性夢(mèng)的涵義，從而找出當(dāng)事人潛意識(shí)中的問(wèn)題。
3. 移情（transference）即患者對(duì)心理醫(yī)生的情感反應(yīng)。移情有正移情（Positive transference）和負(fù)移情（negative transference），正移情是患者將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負(fù)移情是患者將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，重新經(jīng)歷往日的情感，進(jìn)而幫助他解決這些心理沖突。
弗洛伊德的著作
《歇斯底里研究》（又譯《癔病研究》，與J·布洛伊爾合著，1895）；《夢(mèng)的解析》（1900）；《日常生活中的心理病理學(xué)》（1904）；《多拉的分析》（1905）；《玩笑及其與無(wú)意識(shí)的關(guān)系》（1905）；《性學(xué)三論》（1905）；《精神分析運(yùn)動(dòng)史》（1906）；《列奧納多·達(dá)·芬奇和他對(duì)童年時(shí)代的一次回憶》（1910）；《圖騰與禁忌》（1913）；《論無(wú)意識(shí)》（1915）；《超越唯樂(lè)原則》（1920）；《群體心理學(xué)與自我的分析》（1922）；《自我與本我》（1923）；《焦慮問(wèn)題》（1926）；《幻想的未來(lái)》（1927）；《自我和防御機(jī)制》（1936）。
了解了自己的心理及精神狀態(tài)
才能更好地身心俱發(fā)展
END
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日－1939年9月23日）
奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“維也納第一精神分析學(xué)派”。
◇1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。
◇1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師，從事腦解剖和病理學(xué)研究。然后私人開(kāi)業(yè)治療精神病。
◇1895年正式提出精神分析的概念。
◇1899年出版《夢(mèng)的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。
◇1919年成立國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)，標(biāo)志著精神分析學(xué)派最終形成。
◇1930年被授予歌德獎(jiǎng)。
◇1936年成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。
◇1938年奧地利被德國(guó)侵占，赴英國(guó)避難，次年于倫敦逝世。
被世人譽(yù)為“精神分析之父”，二十世紀(jì)最偉大的心理學(xué)家之一。
他開(kāi)創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。
他提出“潛意識(shí)”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結(jié)”、“力比多”、“心理防衛(wèi)機(jī)制”等概念。
提出的精神分析學(xué)后來(lái)被認(rèn)為并非有效的臨床治療方法，但激發(fā)了后人提出各式各樣的精神病理學(xué)理論，在臨床心理學(xué)的發(fā)展史上具有重要意義。
精神分析學(xué)認(rèn)為：
人之為人，首先其是一個(gè)生物體，既然人首先是生物體，那么，人的一切活動(dòng)的根本動(dòng)力必然是生物性的本能沖動(dòng)，而本能沖動(dòng)中最核心的沖動(dòng)為生殖本能（即性本能或性欲本能）的沖動(dòng)，而在社會(huì)法律、道德、文明、輿論的壓制下，人被迫將性本能壓抑進(jìn)潛意識(shí)中，使之無(wú)法進(jìn)入到人的意識(shí)層面上，而以社會(huì)允許的形式下發(fā)泄出來(lái)，如進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作。
后期弗洛伊德又提出了與“生殖本能”對(duì)應(yīng)的“死亡本能”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人除了維護(hù)自身生命生長(zhǎng)發(fā)展的能量（即求生本能，其中核心本能為性欲本能）之外，還有著將自身生物肌體帶入到無(wú)機(jī)狀態(tài)，即死亡狀態(tài)下的能量，即死亡本能，死亡本能在戰(zhàn)爭(zhēng)、仇視、殺害、自殘中得以非常明顯地表現(xiàn)。
弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)沖動(dòng)的象征化表達(dá)，能夠安全、健康地釋放潛意識(shí)沖突。
弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動(dòng)的滿足為標(biāo)準(zhǔn)，將人格發(fā)展劃分為5個(gè)階段，其人格發(fā)展理論又稱(chēng)性心理期發(fā)展論。
在其晚年作品中，弗洛伊德提出心理可分為三部分：本我、自我與超我（id， ego， and superego）。
弗洛伊德相信人類(lèi)由互相沖突的兩種欲望所驅(qū)動(dòng)：原欲能量愛(ài)欲與死亡驅(qū)力死欲。
☆《夢(mèng)的解析》（The Interpretation of Dreams / Die Traumdeutung，1899）
☆《日常生活之精神病學(xué)》（The Psychopathology of Everyday Life / Zur Psychopathologie des Alltagslebens，1901）
文案 鐘恒
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