2007-08-22 10:55:36| 分類： 十三少書法鑒賞 | 標簽：書法 |字號大中小 訂閱
清代書法鑒賞 十三少鑒別整理
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清 陳廷敬 山西澤州人，初名敬，字子端，一字說巖，號午亭。他是清初學者型書法家，順治十五年中進士，歷充三朝《圣訓》、《一統(tǒng)志》、《明史》館總裁官，官至文淵閣大學士。詩文、書法皆極精工，所作古文，為汪琬所賞，詩亦為王士稹所奇。卒謚文貞。有《尊聞閣集》行世，晚年手定為《午亭文編》。陳廷敬是清代初期帖學功底極深的代表性書家，更是一個善于融會貫通、博采眾長而又創(chuàng)新不足的書家。這一幀《靜明子壽序》便是他非常典型的代表性作品。首先，從整篇作品來看，可知陳廷敬對東晉書圣王羲之的《蘭亭序》下過很深的功夫。如“壽、落、其、條、慕、余”等字的露鋒筆法，寫得非常輕靈嫻熟；另外，像“明、序、此、異、與、其”等字的帶筆動作，與《蘭亭序》相較，可謂惟妙惟肖；再如“皆、不、世、顧、此”等字的頓筆、轉折和收筆方式，都是典型的《蘭亭序》筆法。陳廷敬對王羲之的情有獨鐘可不是一個偶然的現象。這既有受清初帖學師法晉人風韻的大氣候影響，更有自身職業(yè)特點的關系。作為一位為當朝者服務的知識分子，他選擇書法學習的對象要么是嚴整精工的楷書，如唐代的大楷，要么是書卷氣很濃、筆致和字形皆非常瀟灑流媚的晉人行書。他選擇了后者，這有利于他平時較為快速地批閱記錄大量的文稿?！鹅o明子壽序》書寫速度不緊不慢，有一股濃濃的書卷味。其次，陳廷敬并不是一味照搬《蘭亭序》的創(chuàng)作方法。這幅作品有不少字字型都是中宮緊收、體態(tài)瘦長，顯然受了初唐歐陽詢的行書《落花詩帖》的影響，如“行、落、舉、世、慕、居、里、中”等字，筆筆精致，嚴謹中顯精神。不僅如此，作品中還可以見到元代趙孟頫和明代文徵明的影子，如“序、然(第3行)、能、修、而”等字的結構形態(tài)和運筆節(jié)奏，便有趙書的秀媚之氣；“不、與、近、然(第5行第3宇)”的連筆方法和頓筆時的“切筆”(筆毫側起再頓筆，沒有拖沓出鋒現象)，很像文徵明的行書作品?？梢赃@么說，陳廷敬是清初書壇帖學的集大成者，在《靜》作中，我們可以欣賞到他對歷代帖學技法不露形跡，貼切自然的高度提煉和巧妙運用。據說他在康熙年間任吏部侍郎時兼管戶部錢法，曾疏請將錢幣改重為輕，以杜私鑄之風。這說明他很善于分析現實，提出解決問題的捷徑。此法運用于書學亦然，他深知面對競尚帖學之風，如何才能取得自己的一席之地，如何摒棄和吸收以為己用。總的看來，《靜明子壽序》雖然融合了眾家之法，作品輕松灑脫，筆法精熟，無一敗筆。但是，從創(chuàng)造性角度看，這幅作品便顯不足，因為，我們很難從作品中覓到一種屬于陳廷敬自己的創(chuàng)作語言(元素)，無論從筆法還是字結構來看，都停留于對前人筆法的綜合運用階段，很難說有多少創(chuàng)造性。魯迅在談到文學中典型人物的塑造時說，“雜取百家，合成一個”，但書法有著更為“苛刻”的要求，書家自身若沒有迥異于他人的人格特性和豐富多彩的生活歷程，其作品便不會有振聾發(fā)聵的時代效應?？v然如此，陳廷敬仍算是一位杰出的功力型書法家，他避開了帖學的死胡同(館閣體)，選擇了一種最適合于自己的書學道路，并達至十分完善的境界，這是非常難得的。清代中朝以后，再也見不到像《靜明子壽序》那樣對晉代《蘭亭序》和唐初及元明諸家技法如此嫻熟運用于一處的書法作品，直至現代沈尹默，帖學才又煥發(fā)出新的生機。陳廷敬作品：《靜明子壽序》
清 陳廷敬 《靜明子壽序》
清 陳亦禧 浙江海寧人。與汪士宏、何焯、姜宸英等被稱為清初四大家，專以帖學取勝，在當時的士大夫文人中影響較大。陳亦禧作品：《草書立軸》
清 陳亦禧 《草書立軸》
清 笪重光 字在辛，號君宜，又號蟾光。江上外史等，江蘇丹徒句容東荊（今江蘇句容白兔鎮(zhèn)）人，順治進士，官御史，工書畫，精鑒賞，清吳修《昭代尺牘小傳》：“書出入蘇、米，其縱逸之致，王夢樓最所稱服。”。畫山水蘭竹，著《畫荃》、《書筏》。康熙帝下江南時伴隨。笪重光作品：《自作絕句》、《七言絕句》
清 笪重光 《自作絕句》
清 鄧石如 (1743-1805)，安徽懷寧人，原名琰，字石如，號頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。出生寒士之門，祖輩的“潛德不耀”的人品和“學行篤實”的學業(yè)以及驁岸不馴的性格對他的成長具有潛移默化之功。20歲左右即開始了一生的游歷生涯，浪跡江湖，到處尋師訪友。他的一生，伴隨著刻苦自勵，傾注藝術的全部生活內容幾乎就是“交游”二字。不求聞達，不慕榮華，不為外物所動，不入仕途，始終保持布衣本色，這完全是一位純粹的藝術家我行我素、自由自在的“逍遙”人生。時人對鄧石如的書藝評價極高，稱之“四體皆精，國朝第一”，他的書法以篆隸最為出類拔萃，而篆書成就在于小篆。他的小篆以斯、冰為師，結體略長，卻富有創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開創(chuàng)了清人篆書的典型，對篆書一藝的發(fā)展作出不朽貢獻。隸書則從長期浸淫漢碑的實踐中獲益甚多，能以篆意寫隸，又佐以魏碑的氣力，其風格自然獨樹一幟?？瑫]有從唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方筆，筆畫使轉蘊涵隸意，結體不以橫輕豎重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂渾樸，與時俗館閣體格格不入，表現出勇于探索的精神。比較而言，他的行草書不如篆隸功力深厚，這是大多數人的看法，這里不再贅述。鄧石如的篆刻藝術也是值得大書特書的，留在古代篆刻里再和你一起探討。
清 鄧石如 《弟子職》 篆書
清 鄧石如 《隸書》 隸書
清 鄧石如 《隸書節(jié)錄文心雕龍軸》隸書
清 鄧石如 《隸書七言聯(lián)》隸書＜＂吟壇贈答追長慶，花榭臺觴繼永和＂＞
清 鄧石如 《隸書四條屏》
清 鄧石如 《陰符經》 篆書
清 鄧石如 《游五園詩》行書＜《游五園詩》軸，紙本，縱159cm，橫42.2cm。北京故宮博物院藏。釋文：隨意出南郭，名園方始游。濤光潑檻入，帆影逐云流。綠幔洲前樓，班聯(lián)水上鷗。一尊逢勝日，長嘯大江樓。游五園作。完白翁。本幅書自作《游五園》五言詩一首，末款：“游五園作，完白翁。”下鈐“鄧石如”、“頑伯”印，引首鈐“完白山人”印。左下角鈐“禮卿府君遺物”、“蒯壽樞家珍藏”收藏印。未見著錄。鄧石如存世墨跡中以篆、隸、楷諸體最多，行書作品相對較少。此幅雖未書年款，具體創(chuàng)作時間不詳，但從題款方式及用筆老勁等方面分析，應屬鄧氏晚年所書。此軸書法用筆沉實勁健，多有震顫之筆，一波三折，如錐劃沙，復存古隸書筆意，體現出鄧氏書法兼融古法復自創(chuàng)新的書法特點。鄧石如作為清代中期書壇巨擎，其書法不僅諸體悉備，且各體書均具特色，體裁胎息，古意濃厚。（撰稿人：馬季戈）＞
清 鄧石如 《庾信四贊》 小篆 屏書4幅每幅5行共166字
清 鄧石如 《張子西銘》 篆書
清 鄧石如 《篆書文軸》篆書＜紙本，縱117cm，橫74cm。北京故宮博物院藏。此軸篆書錄文一則（《篆書文》軸釋文），末隸書識：“頤齋大人屬書。鄧琰。”下鈐“鄧琰”、“石如”印二方。具體書寫時間不詳，但從題款名字看，應是鄧石如在嘉慶以前的作品。本幅無藏印，未見著錄。此軸書法用筆細勻，受《嶧山碑》及李陽冰篆法影響，使用羊毫中鋒，筆劃圓勁，收筆處略出鋒，呈尖峭狀，尚屬傳統(tǒng)玉筯篆之范疇。釋文：孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。問于守者：“此謂何器？”對曰：“此蓋宥坐之器。”孔子曰：“吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之于坐側”。顧謂弟子曰：“試注水焉。”迺注之水，中則正，滿則覆。夫子喟然嘆曰：“于戲，夫物有滿而不覆者哉。”子路進曰：“敢問持滿有道乎？”子曰：“聰明睿智，守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以法，富有四海；守之以謙，則所謂損之又損之道也。”頤齋大人屬書。鄧琰。（撰稿人：馬季戈）＞
清 鄧石如 《篆書中堂》
清 丁 敬 《隸書冊》 隸書
清 丁 敬 《隸書聯(lián)》 隸書
清 傅 山 （1605-1690，一作1607-1684，又作1609-1690）明末清初思想家、書畫家。字青主、青竹、公它， 號嗇廬、石道人，陽曲(今屬山西)人，一作太原人。明亡后，受道法，服道裝，法名真山等。康熙十八年(1679)被舉應“博學鴻儒”科，固辭不準，至京師，疾甚，乃放還。家素饒，收藏金石甚富，善辨別真贗。通經史、佛道之學，其用佛學解釋《莊子》，用訓詁詮注《墨子》等，時有新義闡發(fā)。善詩、書、畫。書法各體皆精妙。嘗語人曰："寧拙毋巧，寧丑毋娟；寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。"馬崇霍《霋岳樓筆談》稱：“青主隸書，論者謂怪過而近于俗；然草書則宕逸渾脫，可與石齋（黃道周）、覺斯（王鐸）伯仲。”善畫山水， 氣概浩蕩，骨格奇峭，丘壑磊落，有奇逸氣勢；間寫竹石，不落恒蹊，超然出塵。后家道中落， 以醫(yī)為業(yè)。 常披朱衣，因號朱衣道人。晚年喜飲苦酒，自稱“老蘗禪”。傳世作品有康熙五年（1666）作《江深草閣寒圖》，現藏故宮博物院。書跡有《臨大金帖》卷，著錄于《古緣萃錄》；《書畫》卷，著錄于《過云樓書畫記》。著有《霜紅龕集》十二卷、《荀子評注》行世。子眉，字壽毛，亦工詩畫，有詩附其父集后。
清 傅 山 《草書孟浩然詩》草書＜長卷。此作今藏北京故宮博物館。傅山書法以此為最，共抄錄孟浩然詩十六首。＞
清 傅 山 《草書七絕詩軸》草書＜綾本，縱174厘米，橫53厘米。廣東省博物館藏。＞
清 傅 山 《草書軸》草書
清 傅 山 《草書五言律詩軸》草書＜日本國立東京博物館藏。＞
清 傅 山 《丹楓閣記》行書＜此帖共有兩種，真跡本每頁七行，刻五，藏山西博物館；臨本，藏于遼寧博物館。此帖筆畫圓潤而又勁健，寓剛于柔，結體壯實中又含秀逸，兼有顏、柳與二王之氣韻，是融合諸家的代表作。＞
清 傅 山 《六言詩》＜紙本 朵云軒藏＞
清 傅 山 《綠荑帶長路詩軸》行草
清 傅 山 《行草軸》行草
清 傅 山 《行書軸》
清 傅 山 《右軍大醉詩軸》行草＜南京博物館藏。＞
清 傅 山 《紫微詩軸》行書
清 歸莊 清初文學家。一名祚明，字玄恭，號恒軒、鏊鉅山人等，昆山縣人，流寓常熟。系歸有光曾孫，歸昌世之子。十四歲時補諸生，博涉群書，善書，工畫墨竹，嗜酒，放浪不覊。與顧炎武齊名，時稱“歸奇顧怪”。終年六十歲。《昆山新志》稱他工諸體書，壯年所作行草直追兩晉。此幅草書寫得流暢、靜穆，頗有晉人風韻。歸莊作品：《草書七絕詩軸》
清 歸莊 《草書七絕詩軸》＜原高140.1、寬64.5厘米。釋文：遺祠猶枕墨池頭，江左還推第一流。救世名言憂國志，翻因一藝掩千秋。＞
清 何紹基 （1799－1873）道州(今湖南省道縣)人。中國清代書法家。字子貞，號東洲居士，晚號暖叟，一作猿臂翁。官至文淵校理，武英殿篆修、學政等職。曾主講長沙城南書院、寓長高碼頭東洲草堂。何紹基的書法，四體皆工，大小兼能，亦善篆刻。其楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣，還摻入北碑及歐陽詢、歐陽通的險峻茂密的特點，追求《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，使他的書法不同凡響。小楷又兼取晉法，筆意含蘊，行草書熔篆、隸于一爐，駿發(fā)雄強，獨具面貌。他的篆書，中鋒用筆，并能摻入隸筆，而帶行草筆勢，亦自成一格。何紹基書法，早年秀潤暢達，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣；中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時有顫筆，融厚有味；晚年人書俱老，已臻爐火純青階段，是清末碑學大家。何氏精通金石書畫，以書法著稱于世。譽為清代第一。初習顏，中年博習南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。后致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學多才，尤工于詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬，卒于吳縣，歸葬長沙南郊石人沖。他是一位十分勤奮的書法家。他自己說：“余學書四十余年，溯源篆分?？▌t由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變 化，不可測已。”至今存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異于常人的回腕法寫出了個性極強的字。何是一位大書法家，但他的詩名為書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將，擅于描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山驚山外天”一聯(lián)，上句比喻人世風波之復雜、險惡，下句又展示人類進步之不可限量，耐人咀嚼。何紹基為官，因言事降調，于是遠離官場，周游各地，以書法著作自娛，晚年倦游，在長沙生活，與黃道讓、王先謙、王闿運等人相唱和，成為長沙詩壇雅韻之一章。
清 何紹基 《楷書賞雨聯(lián)》楷書＜賞雨茅屋不著一字，御風蓬萊橫絕太空。＞
清 何紹基 《楷書西園雅集圖記》
清 何紹基 《隸書講道聯(lián)》隸書＜講道毓德立誠垂范，研書賞理敷文奏懷。＞
清 何紹基 《臨武榮碑》隸書
清 何紹基 《臨西狹頌》隸書
清 何紹基 《論書譜》行書
清 何紹基 《評魯直詞貼》
清 何紹基 《書蘇東坡詩》
清 何紹基 《題梅花詩》行書
清 何紹基 《行書冊頁》
清 何紹基 《行書紅顆聯(lián)》行書＜紅顆帶芒收晚稻，綠苞和葉摘新橙。＞
清 何紹基 《行書盡日聯(lián)》行書
清 何紹基 《行書崎嶇聯(lián)》行書＜崎嶇好事人應笑，冷淡為歡意自長。＞
清 何紹基 《行書授時聯(lián)》行書
清 何紹基 《行書意而聯(lián)》行書＜意而來有故人念，日及開當三月時。＞
清 何紹基 《行書偃泊聯(lián)》行書＜偃泊山水敖游風月，澄清流品提攜紀綱。＞
清 何紹基 《行書宣德聯(lián)》行書＜宣德道情文乃貴，明微謹始禮為宗。＞
清 何紹基 《行書尋山聯(lián)》行書
清 何紹基 《行書子美聯(lián)》行書＜子美才名高畫省，右丞清興滿終南。＞
清 何紹基 《行書自幽聯(lián)》行書＜自幽之齋因寄所托，懷管與樂有感斯文。＞
清 何紹基 《詠落花七律十五章》行書＜同治四年（乙丑，1865年）春書于蘇州。海外華裔收藏。＞
清 何紹基 《種竹日記》行書＜手札。＞
清 何紹基 《篆書論書軸》篆書＜故宮博物館藏。紙本，縱103.3厘米，橫62.3厘米。軸錄書評一則，款署“竹朋世仁兄前輩正篆 紹基”，鈐“何紹基印[朱文}”，“子貞[白文]”印。篆書非何氏所長，但到晚年喜作篆，故傳世作品不多。＞
清 胡 澍 《篆文》
清 黃 慎 字恭壽，一字恭懋，號癭瓢子，又號東海布衣等。福建寧化人，乾隆三十五年（1770年）84歲時尚在，卒年不詳，自幼家貧，因無錢讀書，遂隨父自學，后父早世，為贍養(yǎng)慈母，放棄舉子業(yè)的 愿望，學畫謀生。他年方十八、九時寄身蕭寺，白天作畫，夜間從佛光明燈下刻苦讀書，技藝大進。凡人物、花鳥、山水、樓臺、蟲魚等，無一不能，但他并不以這些為滿足，一次看他先生的作品說：“吾師絕技難以爭名矣，志當自立以成名，豈肯居人后哉！” 他自己總結一生走過的道路，感慨地說到：‘余自十四、五歲時便學畫，而時時有鶻突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：‘余畫之不工，以余不讀書之故。’于是折節(jié)發(fā)憤，取毛詩、三禮、史漢、晉宋間文，杜韓五言詩及中晚唐詩，熟讀精思膏以繼晷，而又于昆蟲草木四時推謝榮枯，歷代制度衣冠禮器，細而致于夔蛇鳳，調調刁刁，罔不窮厥形狀，按其性情，豁然有得于心，應之于手，而后乃今始可心 言畫矣。”正是這種凝思結想、廢寢忘食、苦攻不輟，黃慎才從一個小畫工成長為一位“詩畫名大江南北”的名家。黃慎曾出游豫章（今南昌），遍歷吳、越。他的成績受到他的老師上官周的熱情贊揚和高度評價，他說：“吾門有黃生，猶右軍之后有魯公也。”鄭板橋為詩贈之：“家看古廟破苔痕，慣寫荒涯亂樹根，畫到精神飄沒外，更無真相有真魂。”黃慎草書，得懷素筆意，用筆枯勁，上下勾連，喜作怪筆，人多難以辨認。他的詩情韻清遠，如巖絕，煙凝靄積 ，能非凡境。被同鄉(xiāng)人雷宏收集起來，編為《蛟湖詩抄》
清 黃 慎 《草書七言聯(lián)》
清 黃 慎 《草書詩軸》
清 黃 慎 《草書中堂》
清 黃 慎 《送汪瞻侯歸姑蘇詩》
清 姜宸英 （1628-1699）清代書法家。字西溟，號淇園，又號韋間，浙江滋溪人。官編修。善摹古帖,瑩秀有韻。楊賓《大瓢偶筆》稱：“西溟少時學米（芾）、董（其昌）書有名，至戊辰后，方用第四指學晉人書，丁丑后方用大指，專工小楷，是時年已七十矣。使其少時即知筆法， 力學至老， 豈非豐勞功后一人哉？”《頻羅庵論書》稱：“韋間先生每臨帖多佳，能以自家性情，合古人神理， 不似而似， 所以妙也。” 著有《湛園題跋》等。姜宸英作品：《詩軸》
清 姜宸英 《詩軸》
清 姜淑齋 清代女書法家。號廣平內史,山東膠州（今膠縣）人。精于行草。師法王羲之、王獻之，尤得力于《十七帖》，圓融溫雅中有遒勁之氣，為時所重。王士禎《池北偶談》稱其“善臨《十七帖》， 筆力矯勁，不類女子”?！堕|秀正始集小傳》謂其“書法摹二王入神”。朱彝尊題其手書詩卷：“三真六草寫朝云， 幾股玉釵分，仿佛衛(wèi)夫人，問何似當年右軍，郁金堂外，青綾帳里，小字訝初聞，門掩謝池春草，書遍雙鬟練裙。”
清 金 農 金農，原名司農，字壽門，號東心，浙江杭州人。 居于揚州八怪之首。詩文書畫金石皆精。他的書法以《天發(fā)神讖碑》為基礎。他的隸書早年是“墨守漢人繩墨”的，具有樸素簡潔風格，但是到了五十歲既負盛名之后，有意“駭俗”，樹立了橫畫粗，直畫細，左撇收筆尖銳的一種前人未踏過的風格，這種帶有嚴厲面貌的字體，似乎是他心懷的直接表白、提起文人精神或者趣味，一般人往往會認為是天真的，但冬心的卻是極為孤高嚴峻。老芝以為“筆筆從漢隸而來”，“世人以不怪為怪”。今天我們看到的金農書法，大體有三種風范。其一是隸書字多圓滑古樸，其間仿佛可見其“小變漢法”之求索軌跡；其二是漆書，橫粗豎細，方整濃黑，世稱“冬心體”他的漆書，是其自辟蹊徑的標志；三是以碑法與自家的漆書法寫成的行草書。其尺牘，提畫多用此體。
清 金 農 《傳記隸書冊》 隸書
清 金 農 《吉金錄稿畫選》 楷書
清 金 農 《節(jié)臨華山廟碑》
清 金 農 《隸書冊頁》
清 金 農 《隸書扇面》隸書
清 金 農 《隸書五言聯(lián)》隸書
清 金 農 《隸書軸》隸書
清 金 農 《漆書墨說》隸書
清 金 農 《漆書條幅》隸書＜金農融合了《國山碑》、《天發(fā)神讖碑》等書法名作，創(chuàng)出了以質拙樸厚為體、楷書中雜有隸意、個性極強的作品，自稱“漆書”。他寫漆書用重墨，橫粗豎細，直筆多，曲筆少，形同漆匠用扁刷刷出來的筆畫。＞
清 金 農 《消寒詩冊》楷書
清 金 農 《行書手札》
清 金 農 《語摘》
清 李 鱓 《絕句四章》＜紙本 揚州博物館藏＞
清 梁同書 字元穎，號山舟，晚年自署石翁，錢塘（今浙江省杭州市）人。其父是大學士梁詩正。梁同書于乾隆十二年(1747)中舉人，十七年特賜進士，官侍講。著有《頻羅庵遺集》。 梁同書家學淵源。他自幼接觸書法，12歲時即能書寫擘窠大字。初學顏真卿、柳公權，中年以后又取法米芾，70歲以后融匯貫通，純任自然。他習書60余年，久負盛名，所書碑刻極多。梁同書工于楷、行書，到晚年猶能寫蠅頭小楷，其書大字結體緊嚴，小楷秀逸，尤為精到。與劉墉、翁方綱、王文治并稱清四大家。其論書曾說：“筆要軟，軟則遒；筆要長，長則靈，筆要飽，飽則腴，落筆要快，快則意出。”又說：“字要有氣，氣須從熟得來，有氣則有勢。”行書《董其昌語》系羊毫軟筆書寫，典雅灑脫，動人和諧，不激不勵，頗具書卷氣。”梁同書作品：《行書七言聯(lián)》、《行書立軸》
清 劉 墉 (1719～1804)，中國清代書法家。字崇如，號石庵、青原，山東諸城人。他誕于書香門第，長于顯宦之家。他的祖父劉棨是康熙二十四年進士，官至四川布政使。父親劉統(tǒng)勛是雍正二年進士，官至東閣大學士。乾隆十六年(1751)中進士（32歲），授翰林院編修，后升翰林院侍講。不久因受父親連累，奪官下獄。事解后，歷任吏、禮、兵部尚書。嘉慶二年(1797)授體仁閣大學士，卒后贈太子太保，謚文清，人亦稱劉文清。著有《劉文清詩集》。劉墉一生坎坷，且身有殘疾，但他是個清官、智多星、幽默客，還是詩人，書法家。劉墉書法初從趙孟頫、董其昌入手，又喜好蘇軾的筆意，曾潛心研習《閣帖》，對唐、宋諸家并六朝碑版無不臨習。擅長楷書、行書，同時也能寫榜書和小楷。他喜用硬筆短毫，書法豐腴淳厚、落落大度，體現了他一生的襟度。劉墉一生書法曾經數度變化，年輕時珠圓玉潤，中年筆力雄健，到晚年則趨于平淡。對他的書法有肉多骨少的看法，但也有人認為這是精華蘊蓄，勁氣內斂，有綿里藏針的妙處。其書法理論，散見于他的《學書偶成》詩30首中。劉墉書法與翁方綱、梁同書、王文治齊名，稱為清四大家。評論家對他的書法評價很高。清人張位屏于《松軒隨筆》稱：“劉文清書，初從趙松雪入，中年后乃自成一家，貌豐骨勁，味厚深藏，不受古人寵攏，超然獨出。”他博通經史百家，擅長水墨蘆花，工詩善對，精于書法。劉墉的書法，初看圓軟滑，若團團棉花。細審則骨骼分明，內含剛勁。劉墉書法之境界可以“靜”、“淡 ”、“清”三字概括，這是他超過常人之處。有“濃墨宰相”之美稱。他的書法的特殊韻味，備受歷代人所喜愛。乾隆皇帝酷愛書法，對書法家要求嚴謹規(guī)范，獨寵“館閣體”，扼殺了書法藝術的個性，使其趨于退步。劉墉的書法，不隨俗，初從趙孟頫入，法魏晉，學鐘繇，兼顏真卿、蘇軾及各家法帖，中后不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨出，自成一家，有名于時，“名滿天下”，政治文章皆為所掩。劉書法與同時期的吸取金石碑版營養(yǎng)的翁方綱以及頗具古樸多姿的成親王、鐵保合稱“翁”、“劉”、“成”、“鐵”四家，與稍后受漢學影響，追蹤漢魏六朝，突破“館閣體”束縛呈現書法新貌的金農、鄭燮等相應，起承前啟后作用。在劉墉諸多傳世書法中，有很多代筆和贗品，特別是劉墉有三姬，皆能代筆可亂真，鑒別真?zhèn)未P，除要辨別整體風格外，可注意圖章，如署名“石庵”二字并鈐長方“石庵”壓腳印或蓋有“飛騰綺麗”印者，皆為其姬妾代筆。
清 劉 墉 《草書扇面》
清 劉 墉 《畫論行草立軸》
清 劉 墉 《家書》
清 劉 墉 《臨米芾詩帖》行書＜紙本 四川省博物館藏＞
清 劉 墉 《臨送蔡明遠敘行草軸》
清 劉 墉 《臨書扇面》
清 劉 墉 《七言詩軸》行書＜墨跡紙本縱166cm橫84cm 常州市博物館藏＞
清 劉 墉 《手札》＜釋文：要寫之紙收寫。家信接到。貓二個，一個頭上黑花，一個所謂黃梨貓耶，并送一牡一牝，卷一，又扇一柄，交卜先生處。明日弟在城，后日赴園。并聞兄處雞黃之面甚佳，弟之切面者欲得一見而學之，祈惠少許作樣也。五哥覽。 弟墉即日。＞
清 劉 墉 《小楷詩翰》
清 劉 墉 《行草立軸》
清 劉 墉 《行書七言聯(lián)》
清 劉 墉 《行書軸》行書＜行書軸 冷金箋 縱129.4厘米，橫62.6厘米＞
清 劉 墉 《元人絕句》草書
清 劉 墉 《莊子繕性篇》行草＜行草書卷 紙本 縱18公分 橫262公分（臺北故宮博物院藏）＞
清 林則徐 《楷書七言聯(lián)》楷書＜拳石畫披黃子久，膽瓶花插紫丁香＞
清 林則徐 《臨米芾篋中帖》行書＜林則徐臨米芾篋中帖。云南博物館藏。＞
清 林則徐 《贈勺軒四條屏》行書
清 林則徐 《贈星石兄聯(lián)》
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