弘揚傳統(tǒng)文化
——《清明節(jié)》郵票故事
?。玻埃保澳辏丛拢等眨瑖亦]政將發(fā)行《清明節(jié)》特種郵票一套三枚，這也是我國繼發(fā)行《春節(jié)》、《端午節(jié)》、《中秋節(jié)》、《重陽節(jié)》郵票后的第五套傳統(tǒng)節(jié)慶專題系列郵票。郵票通過祭祖、踏青、插柳三個清明時節(jié)最有代表性的習俗活動，向人們展現(xiàn)了中國清明文化的深厚內(nèi)涵。
清明是中國的二十四節(jié)氣之一，時間約在每年的陽歷４月５日前后。古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一?！痘茨献?#183;天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按照《歲時百問》上的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明時節(jié)，我國大部分地區(qū)春回大地，氣候轉(zhuǎn)暖、萬物復蘇、雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”、“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
清明節(jié)又是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。據(jù)說，祭掃墳墓是給祖先修建房屋，以防夏天雨大漏水，實質(zhì)上是對祖先的懷念。中國古人對祭祀祖先十分的重視，上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”就非常形象地寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節(jié)日盛景，一片忙碌、一派繁華盡在畫卷之中。清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗至今仍很盛行。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。清明前后，春暖花開、風光明媚、草木吐綠、天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。人們告別蟄伏的戶居生活，迎著春天的明媚陽光，呼吸著青青綠草的氣息，腳踩著松軟的土地，徜徉在姹紫嫣紅、鶯歌燕舞的原野上，那時的心情該是多么愜意。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。許多地方還有打秋千（或叫翻秋千）、放風箏、蹴鞠的習慣。清明節(jié)這天，人們一起床就換上節(jié)日服裝，特別是婦女，個個打扮得漂漂亮亮，串門入市、打秋千，秋千甩得高，就意味著生活過得好。兒童則一早到村外踏青、放風箏，有的用柳條做成口哨吹。宋代詞人李清照《點絳唇》詞就曾描寫道：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”唐代詩人王維有《寒食城東即事》詩云：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。”清代詩人高鼎曾這樣描繪放風箏的情景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”豐子愷也曾風趣的把踏青稱作“借墓游春”。應該說，清明踏青為平日里循規(guī)蹈矩生活慣了的人們提供了一個釋放自己心情的機會。
清明插柳、戴柳的風俗，這是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。在一些地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古清明節(jié)諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”清明插柳、戴柳，還有另一種說法：柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
在中國傳統(tǒng)文化里，清明節(jié)是一個紀念祖先及離世親人的節(jié)日。主要的紀念儀式是掃墓，并伴以踏青、植樹等活動，節(jié)日體現(xiàn)飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關愛自然的意義。今天的清明節(jié)，依然在人們的日常生活中占有著重要的位置。紀念先人，慎終追遠；緬懷先烈，展望未來，成為清明節(jié)的永恒主題。
?。玻埃埃赌辏翟拢玻叭?，清明節(jié)民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，２００８年清明節(jié)成為國家法定節(jié)假日。
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