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煙標(biāo)上的名著之一《三國(guó)演義》題材煙標(biāo)
   我國(guó)的三國(guó)時(shí)期,可以說(shuō)是一個(gè)風(fēng)起云涌,英雄輩出的時(shí)代。曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽一個(gè)個(gè)雄姿英發(fā)的豪杰共同演繹出了一幕波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的英雄史詩(shī)。陳壽的《三國(guó)志》和羅貫中的《三國(guó)演義》這兩部杰出的作品,一部從正史的角度真實(shí)的記錄下了那個(gè)時(shí)代的足跡,一部“依史以演義”,采用虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法為廣大讀者描繪出了一幅三國(guó)群雄逐鹿的壯闊畫卷。這兩部書,由于后者是在依據(jù)陳壽《三國(guó)志》等史書記載的基礎(chǔ)上,采用了“七分事實(shí),三分虛構(gòu)”和較為通俗的語(yǔ)言文字創(chuàng)作的,加之文筆精煉,故事性和可讀性都較強(qiáng),因而自問(wèn)世以來(lái)就十分受廣大讀者喜愛;其影響力可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了陳壽的《三國(guó)志》。

    《三國(guó)演義》一書成書約在明初或明代中葉,也有人認(rèn)為是成書于宋代乃至更早,還有人認(rèn)為成書于元代中后期,但目前大多數(shù)專家學(xué)者認(rèn)為該書是成書于明代初期。至于其作者羅貫中亦有元末明初人和“南宋時(shí)人”(見明代田汝成《西湖游覽志馀》)等多種說(shuō)法(本文從明初說(shuō))。在羅貫中創(chuàng)作《三國(guó)演義》一書之前,就有西晉陳壽所作史書《三國(guó)志》頗具影響,同時(shí)在民間亦開始有三國(guó)故事流傳。其后的隋、唐、兩宋、元各時(shí)期,,三國(guó)故事更是盛行,且自隋代就已經(jīng)開始把三國(guó)故事搬上了戲曲舞臺(tái)。據(jù)《大業(yè)拾遺記》一書記載,隋煬帝看水上雜戲就有曹操譙水擊蛟和劉備檀溪躍馬等內(nèi)容。至宋代的“說(shuō)話”(相當(dāng)于現(xiàn)在的評(píng)書)藝術(shù)中,就已經(jīng)有了“說(shuō)三分”的專門科目和專業(yè)藝人。這些都為羅貫中“據(jù)正史,采小說(shuō),證文辭,通好尚”創(chuàng)作《三國(guó)演義》一書提供了豐富的素材和堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)?!度龂?guó)演義》現(xiàn)存的最早刊本是明嘉靖壬午年刻本,名《三國(guó)志通俗演義》,共24卷,240則;其后又有多種刊刻本流行,在卷數(shù)、回目等方面也不盡相同。至《李卓吾先生批評(píng)三國(guó)志》本則將原240則合并為120回,回目也由單句變?yōu)殡p句。清代康熙年間,毛綸、毛宗崗父子又在李卓吾批評(píng)本的基礎(chǔ)上參考其它版本對(duì)回目和正文進(jìn)行了較大的修改和增刪,并作出了更為詳細(xì)的評(píng)點(diǎn)。毛本《三國(guó)演義》因其較高的藝術(shù)性而成為后世最流行的版本。

    羅貫中的《三國(guó)演義》一書“陳敘百年,該括萬(wàn)事”,作者以超凡的文字駕馭能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力,為讀者描繪了起自黃巾起義,終于西晉一統(tǒng)的近百年歷史。作者依據(jù)歷史,但又有所取舍,有所演義,為我們刻畫了400余名鮮活的人物形象和眾多宏大慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。該書以儒家的道德觀念為核心,推崇“仁政”和“忠義”,鼓吹“民為邦本”、“仁政王道”的社會(huì)政治理念,充分折射出了作者的政治思想。

    《三國(guó)演義》作為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō),也是歷史演義小說(shuō)的開山之作,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵深得讀者喜愛,其不僅對(duì)我國(guó)歷史小說(shuō)的繁榮和發(fā)展具有巨大的影響,而且還被清初統(tǒng)治者和張獻(xiàn)忠、李自成、洪秀全等杰出的政治家、軍事家作為兵略來(lái)加以研究應(yīng)用。現(xiàn)代更是有很多人不斷地從人才學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、商戰(zhàn)技巧等各個(gè)角度來(lái)進(jìn)行解讀?!度龂?guó)演義》不但為我國(guó)人民所喜愛,同樣也受到了外國(guó)讀者的歡迎。《三國(guó)演義》一書早在明隆慶三年就已經(jīng)傳至朝鮮,崇禎八年就有一種刊本入藏英國(guó)牛津大學(xué);日本于清康熙二十八年就編譯出版了日文本的《通俗三國(guó)志》。目前,印尼、泰國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等多個(gè)國(guó)家都已經(jīng)編譯出版有《三國(guó)演義》。

    在我國(guó)的煙標(biāo)海洋中,有很多和我國(guó)四大古典文學(xué)名著有關(guān)的品牌,其中取材于《三國(guó)演義》一書的煙標(biāo)最多。計(jì)有湖北襄樊卷煙廠多種《隆中》卡套標(biāo),《諸葛亮》卡、軟標(biāo),湖北三峽煙草有限公司《關(guān)公》,湖北三峽卷煙廠《陸遜》、湖北咸寧卷煙廠《武赤壁》,湖北紅安卷煙廠《赤壁》、《桃園情》,湖北當(dāng)陽(yáng)卷煙廠《關(guān)公》、《長(zhǎng)坂坡》,湖北宜昌卷煙廠《丞相花》,湖北江陵卷煙廠《三義》,河南南陽(yáng)卷煙廠《群英會(huì)》、《茅廬》、《臥龍崗》、《諸葛廬》,河南新鄭《詩(shī)竹》,河南許昌卷煙廠《單騎》、《游中原》套標(biāo)中的“南陽(yáng)武侯祠”和“洛陽(yáng)關(guān)林”,陜西榆林卷煙廠《貂蟬》,山西曲沃卷煙廠《關(guān)帝》,山西太原卷煙廠《關(guān)帝》、吉林四平卷煙廠多種《五虎將》套標(biāo),遼寧沈陽(yáng)《臉譜》套標(biāo)中的“關(guān)羽”、“張飛”、“典韋”,四川什邡卷煙廠《武侯祠》、四川武陵卷煙廠《蜀都》套標(biāo),四川蓬安卷煙廠《萬(wàn)卷樓》套標(biāo)等大約300余種。這些三國(guó)題材煙標(biāo)大多設(shè)計(jì)精美,具有極強(qiáng)的觀賞性和收藏價(jià)值。
 
 


襄樊卷煙廠20世紀(jì)70年代出品的“隆中”煙標(biāo)



紅安卷煙廠20世紀(jì)70年代出品的“赤壁”煙標(biāo)



當(dāng)陽(yáng)卷煙廠20世紀(jì)70年代出品的“長(zhǎng)阪坡”煙標(biāo)
煙標(biāo)上的“三國(guó)”文化
    《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。它描寫了東漢末年到西晉初年以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng),反映了當(dāng)時(shí)各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化,概括了這一時(shí)代的歷史巨變,塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。

    在這部歷史巨著中,羅貫中運(yùn)用嫻熟的筆法,精心刻畫了200多個(gè)人物形象,其中尤以諸葛亮、曹操、關(guān)羽、張飛、趙云、周瑜等最為出色,他們的故事在民間廣為流傳。在我國(guó),以反映三國(guó)時(shí)期的人物、故事、地名為題材的煙標(biāo)多達(dá)幾十種,這些煙標(biāo)都從不同的側(cè)面展示了三國(guó)時(shí)期的歷史文化。
 
    如表現(xiàn)人物形象的煙標(biāo)有:湖北襄樊卷煙廠出品的"諸葛亮"牌煙標(biāo)、榆林卷煙廠出品的"貂嬋"牌煙標(biāo)等、三峽卷煙廠出品的"陸遜"牌煙標(biāo),這些煙標(biāo)直接以《三國(guó)演義》中的人物命名外,還有四平卷煙廠出品的"五虎將"套標(biāo)(共5枚)、城固雪茄煙廠出品的"漢侯"牌雪茄煙套標(biāo)中的"武鄉(xiāng)侯諸葛亮"、沈陽(yáng)卷煙廠出品的"臉譜"套標(biāo)中的"關(guān)羽"、"張飛"、"典韋"等。

    以反映《三國(guó)演義》中的人物故事、紀(jì)念地的煙標(biāo)有湖北襄樊卷煙廠出品的"隆中"牌套標(biāo)(共4枚)、南陽(yáng)卷煙廠出品的"茅廬"煙標(biāo),展現(xiàn)了 "臥龍故里"、《三顧茅廬》的歷史故事。什邡卷煙廠出品的"武侯祠"煙標(biāo),展現(xiàn)的是著名的成都武侯祠;許昌卷煙廠出品的"游中原"卷煙套標(biāo)中,有2枚展現(xiàn)了河南的"三國(guó)"紀(jì)念地,分別為"南陽(yáng)武侯祠"和"洛陽(yáng)關(guān)林"。這些煙標(biāo)不但色彩艷麗,而且故事耐人尋味。

    直接以《三國(guó)演義》中的地名為煙標(biāo)的有:湖北江陵卷煙廠出品的"畫扇峰"煙標(biāo),分直式和橫式兩種,均著底白底色,主、副版上以綠色扇面形式各繪有一座山峰,名"畫扇峰",又名"張飛一擔(dān)土",在荊州城東門外,緊靠馬河。據(jù)五代宋盛宏之在《荊州記》中說(shuō):"修竹亭西,一峰屹然,西映落月,遠(yuǎn)望之如畫扇然"。故名畫扇峰。傳說(shuō),三國(guó)時(shí)期,赤壁大戰(zhàn)以后,劉備入川,派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州,玉皇大帝派九仙女索取荊州為轄地,關(guān)羽與仙女打賭比賽筑城,關(guān)羽在西面,仙女在西北,以雞鳴為限,誰(shuí)先筑起,荊州歸誰(shuí)。半夜時(shí),關(guān)羽城已筑起并用計(jì)逗引雞早鳴而取勝。當(dāng)時(shí),張飛守公安,聽說(shuō)二哥關(guān)羽與仙女比賽筑城,也挑土過(guò)江相助,行至馬河邊,得知關(guān)羽已勝,便將一擔(dān)土倒在此地,遂成此峰,所以又叫"張飛—擔(dān)土"。
 
    由湖北沙市卷煙廠出品的"春秋閣"香煙,為70S直式軟標(biāo),它以木刻手法展現(xiàn)了春秋閣的美麗景色。春秋閣位子沙市中山公園東北角,相傳是為了紀(jì)念三國(guó)時(shí)期著名的武將關(guān)羽而建。關(guān)羽從小讀《春秋》,他不僅愛讀,還愛講故事,談春秋時(shí)代的名將,并時(shí)常用春秋的名將激勵(lì)自己,與劉備、孔明、張飛等人一道,為達(dá)到消滅曹魏,復(fù)興漢室的目的,做出了自己的貢獻(xiàn)。"春秋閣"煙標(biāo)以自然風(fēng)光為主題,配以簡(jiǎn)潔的圖案,輔以短小精悍的中文和拼音字母,兩位—體,相映成趣,清新明了,簡(jiǎn)樸風(fēng)雅,富有詩(shī)情畫意。 
 
    宜昌卷煙廠推出的"丞相花",這枚煙標(biāo)側(cè)面有一段文字告訴我們:"在大禹治水的黃陵廟內(nèi),有一株千年鐵樹,據(jù)傳為蜀相諸葛亮所植……"。黃陵廟在長(zhǎng)江三峽的西陵峽下游,諸葛亮扶佐劉備從夷陵(宜昌)入川時(shí),路徑此地時(shí),植下這株鐵樹。
 
    總之,取材于《三國(guó)演義》中的每一枚煙標(biāo),都有一個(gè)栩栩如生,呼之欲出的歷史人物,都有一個(gè)雅俗共賞,引人入勝的精彩故事,給煙標(biāo)收藏愛好者無(wú)盡的樂趣。(鄂州市煙草局:汪偉/文)
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