出處：新浪學(xué)思不至博客
1、對沒有理想的人來說，現(xiàn)實成為一切拒絕理想的托詞，寧愿在平靜的絕望中慢慢死去，即使光明的康莊大道擺在面前，他也會把它看作是死路一條。追求理想的過程或許是曲折的，甚至是痛苦的，只要透過現(xiàn)實的迷霧，捕捉到前頭的一絲光亮，我們都要為夢想而活著。因為，只有在夢想中，人才能自由，從來如此，也將永遠(yuǎn)如此。
2、教育需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動。我們要用目標(biāo)去激勵學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生，用良知去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獲得終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能，共享人類的文明成果！
3、教育需要感動。感動自己，感動學(xué)生，感動家長，感動社會，感動中國，感動未來。可悲的是，陷于功利追求中的教育及其之中的人們，大多麻木不仁了，鐵石心腸，沒有任何“感動力”。前不久，聽到一個真實的故事：女兒初中畢業(yè)照畢業(yè)合影時，全體校領(lǐng)導(dǎo)沒有時間到場，畢業(yè)照合影中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的形象是后來用電腦合成的。聽到這個故事，我真的十分憤怒，我真的不知道這個所謂的名校的校領(lǐng)導(dǎo)在忙些什么，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如此的麻木不仁！面對即將畢業(yè)跨入人生新階段的孩子們，連給孩子們一點真實的記憶都那么吝嗇，他們能夠感動誰？我始終覺得，不能感動學(xué)生的教師不是好教師，不能感動家長的學(xué)校不是好學(xué)校。
4、教育需要理想，更需要信念。追求卓越、反對平庸的理想和信念，使每個孩子都得到良好教育的理想和信念，使學(xué)校真正成為具有文化品位和精神感召力的發(fā)展型、學(xué)習(xí)型組織的理想和信念。美國教師工會對全體教師發(fā)表了一份具有強烈情感沖擊力、飽含教育理想和信念的“教師誓言”，使人銘記教育的追求，教育的使命，喚起對教育的美好憧憬以及為之奮斗的動力。沒有教育理想和信念的教師不是好教師，沒有教育理想和信念的學(xué)校不是好學(xué)校。
5、時代的發(fā)展對教師的要求越來越高，人們對教師的角色期待也越來越多。譬如，希望教師在教學(xué)過程中不僅成為知識的傳授者，而且要成為研究者、指導(dǎo)者、合作者、創(chuàng)生者、開發(fā)者；講課的語言像播音員，教學(xué)行為像演員；在處理與學(xué)生的關(guān)系過程中，教師要成為學(xué)生的知心朋友，教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、學(xué)生心靈的傾聽者、心理咨詢師、學(xué)生積極生活的指導(dǎo)者或引導(dǎo)者；要像慈母一樣關(guān)愛學(xué)生、像嚴(yán)父一樣要求學(xué)生；在處理學(xué)校與家庭、學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系上，教師又要像一位社區(qū)教育工作者；對待同事，教師要成為同伴互助者、自主反思者、改革實踐者。應(yīng)該說，這些角色的要求是合理的。但真的不知道有多少位教師能夠完成這些高難度動作！
6、教育工作本身就是一種非常復(fù)雜的系統(tǒng)。有一位教育家曾經(jīng)做過一個因素分析，該研究表明，如果要把一顆人造地球衛(wèi)星送上天，需要涉及108個因素，而要把一個兒童培養(yǎng)教育成人，則涉及1019個因素。處理如此復(fù)雜的因素，教師不去承擔(dān)多重角色職責(zé)，行嗎？當(dāng)然，這里涉及一個“度”的問題。角色沖突無度、角色負(fù)荷無度、角色期待無度。因為教育不是萬能的，教師也不是萬能的，不能把一切的失誤都?xì)w于教育或教師，不能把一切的成敗歸結(jié)于教師。人們對教師、對教育需要一點耐心，需要一種等待。
7、面對角色沖突，中小學(xué)教師需要真正進(jìn)行教師規(guī)劃，學(xué)會教師智慧，具有教師德性，堅定教師信念；面對角色負(fù)荷，需要中小學(xué)教師真正養(yǎng)成教師習(xí)慣，關(guān)注自己身心健康，經(jīng)常保持微笑的心態(tài)，緩解教師壓力，感受教師的幸福；面對角色期待，需要中小學(xué)教師真正堅持教師閱讀，形成教師思想。
8、“蠟燭”“春蠶”“園丁”的隱喻本意是用來贊美教師，卻也存在忽視教師自身利益、成就需要的問題?！八啊薄芭谑帧钡碾[喻暗含著教師和學(xué)生僅僅是知識的容器的觀點。20世紀(jì)90年代以前流行：你要教給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水。這一隱喻顯然把教師的角色單一化了。英國有位數(shù)學(xué)家在批判中小學(xué)教育中功利主義現(xiàn)象的時候打了這樣一個比方：在功利主義盛行的中小學(xué)教育里，每個學(xué)生就是指向大學(xué)的一門大炮，12年的基礎(chǔ)教育就是由教師不斷地往炮筒里塞火藥的過程，教師就是炮手，12年準(zhǔn)備期到了，炮手點燃了每一門大炮，結(jié)果，有的大炮打到了目標(biāo)，有的沒有。無論是否打到目標(biāo)，那一門門大炮剩下的都僅僅是空殼。無論教師是什么的角色，都不要失去了人性。只要他真正把學(xué)生當(dāng)成人，把自己作為一個有思想、有價值、有情感的人，他的角色職責(zé)就會得到踐行。
9、人是要有信念的。信念是自己認(rèn)為正確的觀點，是人在自我生活和社會生活中信奉的觀點，是需要堅守的理念。信念與理想、理念具有同等重要的意義。沒有信念，便沒有思想，沒有主見，沒有理想的追求。一個沒有信念的人，在生活和工作中只能像風(fēng)中蘆葦墻上草，沒有根基和方向，沒有堅持和堅韌，完全聽任風(fēng)吹草動的擺布，聽任流言蜚語的支配，受制于他人的蠱惑，受制于落后陳腐的思想，喪失自己的處事立場。
10、教育是一種需要信念的活動，因為教育的對象是人。一個沒有信念的教師所從事的教育活動是否還屬于教育的范疇，真令人懷疑。教師的信念是教育場景中應(yīng)該堅守的基本教育觀念、教育的思想和教育的理想。人們通常所說的“轉(zhuǎn)變教師的教育觀念”，實質(zhì)是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念，去信奉并堅守正確的教育理想與信念。
11、美國教育家杜威從1896年創(chuàng)辦他的芝加哥實驗學(xué)校開始，就一直堅守著他的五大教育信念：教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗的不斷改造或改組；學(xué)校即社會；從做中學(xué)。應(yīng)該說，無論是一位大家的教育信念，還是一個普通教師的教育信念，大抵都內(nèi)在地蘊涵著對教育的理解，對學(xué)生及其發(fā)展的理解。就當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實來看，教師信念的核心是教育價值觀和學(xué)生發(fā)展觀。按照時下流行的說法，就是“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”。具體來說，教師的信念首先是以學(xué)生為本的觀念，它包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?；其次是全面發(fā)展的發(fā)展觀，它包括關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展的愿望和能力，信任每個學(xué)生的發(fā)展可能；再次是教育本質(zhì)觀，它涉及對教育自身的理解和認(rèn)識，即關(guān)于“教育究竟是什么”的看法。在教育本質(zhì)觀上，教育即解放兒童個性，教育即培育兒童生命價值。這些信念是教師信念的內(nèi)核。當(dāng)然，教師的信念可以分成若干層次，新課程中強調(diào)的體驗觀、建構(gòu)觀、生成觀，都是其內(nèi)核的具體化。對每個教師而言，其信念可能是非常具體的、形象的、生動的；可能是一句話，一個命題。
12、為信念去投身辛苦的、繁瑣的教育工作，是幸福的，是快樂的。教師的信念蘊涵著教師的信誓，蘊含著教師的激情。成都磨子橋小學(xué)的教師誓言就蘊涵著許多發(fā)人深省的教育信念和教育激情：教育，我所從事的神圣事業(yè)；教師，我所選擇的崇高職業(yè)；育人，我所承載的終身使命。我宣誓：我將全身心投入我的工作。我要用愛心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵，用人格去熏陶。無論面對什么樣的孩子，我都能改進(jìn)他的現(xiàn)狀，都能讓他受益，都能讓他愛上我。我將努力鉆研教學(xué)內(nèi)容，用崇高的價值準(zhǔn)則去引導(dǎo)學(xué)生剛剛萌生的意識，為此，我將成為一個終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者、實踐者和示范者。即使非常辛苦，我也將堅定不移地實現(xiàn)這些承諾。并時刻準(zhǔn)備著，責(zé)無旁貸地鼓勵我的同事們做到這一點。我將存幸福從教之心，立振興教育之志，揚教育改革之帆，育天下之英才。當(dāng)桃李芬芳之時，我的青春就展現(xiàn)在孩子們燦爛的臉上，我的希望已鑄成孩子們?nèi)松妮x煌。
13、有教育思想并不是一件難事，難就難在要通過抗?fàn)巵韴允厮兄Z它，實踐它。是什么因素在干擾著教師的信念，消磨著教師堅守教育信念的意志？答案也許只有一個，那就是目中無人的教育方式、知識授受主義的教育傾向、功利主義的教育評價、控制主義的教育管理制度的混血兒。有目共睹的是，當(dāng)下的中小學(xué)和教師在夾縫中艱難求生存和發(fā)展，談教育的信念并踐履信念何其不易。面對渴求尊重與理解的幼小心靈，面對祈望得到全面和諧發(fā)展的稚嫩少年，我們不少的教師懷揣教育良知，艱難地信守“為每個孩子提供一生都值得回味的優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育”的諾言。但總有魔鬼現(xiàn)形，試圖泯滅教師的信念。當(dāng)下的基礎(chǔ)教育，教師的信念模糊了，失落了！與其說“救救孩子”，不如說“救救信念”！教師信念的危機(jī)才是基礎(chǔ)教育最深重的危機(jī)！無論是教師還是校長，擬或教育行政官員及教育理論工作者，可能都得反思心中的教育信念，召回教育信念。教師的核心競爭力是什么？也許是教師的信念。
14、教師的課程意識不是可有可無的，明確的課程意識支配著教師的教育理念、教育行為方式、教師角色乃至在教育中的存在方式與生活方式。具有課程意識的教師是以自己對課程的獨特理解為基礎(chǔ)，從目標(biāo)、課程、教學(xué)、評價等維度來整體規(guī)劃教育活動和行為方式，從而為課程的動態(tài)生成者，因此可以說，課程意識意味著“教師即課程”，教師是課程的動態(tài)構(gòu)建者、課程的生成者。一方面，課程意識影響著教師的教育理念。教師如何看待課程的本質(zhì)，如何理解特定課程的性質(zhì)與價值，直接影響著教師的教學(xué)觀、教學(xué)質(zhì)量觀以及教育評價觀。從而也反映著不同的教育觀。另一方面，課程意識影響著教師對整個教育活動體系的認(rèn)識與理解，也影響著教師對整個課程系統(tǒng)的認(rèn)識、理解與處理方式。教師如何處理教育活動體系中的目標(biāo)體系、課程體系、教學(xué)體系、評價與管理體系之間的關(guān)系，在一定程度上受制于他的課程理解。
15、德國教育家第斯多惠說：“一個壞教師教學(xué)生真理，一個好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！睂@句話，我的理解是：只是教給學(xué)生知識的教師不是一個優(yōu)秀的教師，優(yōu)秀的教師注定是關(guān)注知識之后的價值、意義和目標(biāo)的。
16、知識的力量不僅僅在于，人們通過它能夠了解與知道事物、事務(wù)和世界是怎樣的，更在于通過它，人們能夠形成了解與知道的方式方法，養(yǎng)成智慧，并獲得處世的感悟。如果說，知識對于人認(rèn)識與理解外部世界的價值屬于外在價值的話，那么知識對于人認(rèn)識、理解并覺醒自我內(nèi)部世界的價值則屬于內(nèi)在價值。真正具有偉大力量的知識是兼具外在價值和內(nèi)在價值的知識，真正優(yōu)質(zhì)的教學(xué)是內(nèi)外價值兼具的教學(xué)。
17、任何知識，都具有三個內(nèi)在的構(gòu)成要素：一是內(nèi)容，二是形式，三是意義。內(nèi)容即知識的內(nèi)容，是指知識所反映的事物內(nèi)在規(guī)律。形式，即知識的形式，是指知識自身內(nèi)在體現(xiàn)的揭示事物內(nèi)在規(guī)律的思維方式和邏輯形式。意義，是指知識所具有的與人生存與發(fā)展存在的關(guān)聯(lián)性，是對人處理問題所具有的啟迪作用。知識的內(nèi)容是以符號的形式表達(dá)的，人們談及知識，往往所說的僅僅是知識的表層內(nèi)容。有些文字，帶著深邃練達(dá)和智慧仁愛，從古代走來，在我們的頭腦中沉淀出仁者和智者的品性與形象，令人終身受益。有些文字，蘊涵思辨哲理和生命活力，從遙遠(yuǎn)的國度涌來，在我們的生活中恰似盞盞明燈，照亮人們的生命行程。這些頗具內(nèi)蘊和魅力的文字，從遙遠(yuǎn)的時空遠(yuǎn)行而來，我們無需穿越時空隧道，便能體悟到它那永恒的力量。
18、學(xué)生從教師那里獲得的知識，都是以文字的形式是現(xiàn)的，但不知有多少個教師思考過這樣的問題：這些文字在學(xué)生的一生中，究竟能夠走多遠(yuǎn)？也許只有那些伴隨學(xué)生一生的生命旅程的文字，才是最有價值的知識。在教師向?qū)W生所傳遞的信息中，究竟有多少文字能夠陪伴他們的整個人生旅程遠(yuǎn)行？我們每個人在中小學(xué)時期都學(xué)習(xí)過大量的符號知識，但究竟還有多少符號知識能夠終生受用？其實，真正讓人終生受用的不是那些符號知識本身，而是符號知識背后所隱含的內(nèi)在價值，是其內(nèi)具的思維方式、價值觀念，以及在知識學(xué)習(xí)過程中所獲得的豐富情感體驗。大凡能遠(yuǎn)行的文字，都是思想的嫁衣。與其說教給學(xué)生文字，不如說教給學(xué)生思想；與其說教給學(xué)生知識，不如說教給學(xué)生德性和智慧。文字的遠(yuǎn)行，其實是思想的遠(yuǎn)行。人類獲得與創(chuàng)造文字的方式，其實是人類成長與發(fā)展的方式。短視的教育，往往教給學(xué)生文字，卻忘卻了啟發(fā)學(xué)生思想。
19、學(xué)習(xí)方式不僅僅是學(xué)生獲取知識的方法，還是師生在教學(xué)活動中信息交流、情感交融、觀念溝通的活動。學(xué)習(xí)方式最核心的是學(xué)生的思維方式、情感升華的方式以及價值觀念的建構(gòu)方式。要達(dá)成思維品質(zhì)優(yōu)化、情感升華、價值觀建構(gòu)等深層次目標(biāo)，必須實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的整合與優(yōu)化。學(xué)習(xí)方式如果把教學(xué)活動或?qū)W生的學(xué)習(xí)僅僅看作是獲取符號知識的活動，那么接受性學(xué)習(xí)是最主要的方式。但面對符號知識獲取以外的目標(biāo)而言，僅僅采取接受性學(xué)習(xí)，顯然有問題。因為接受性學(xué)習(xí)難以滿足師生情感交融、觀念溝通，尤其是學(xué)生情感態(tài)度價值觀的需要。發(fā)展學(xué)生所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)方式越單一，越表層化，其獲得的發(fā)展機(jī)會就越小。
20、教師的教育理念、教學(xué)思想是從哪里來的？不是從天上掉下來的，也不是從書本上來的，更不是他們頭腦中固有的，而是從他們鮮活的教育生活中來，從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育責(zé)任中來，從教育夢想與教育追求中來的！
21、做個有思想的教師，需要心中有夢想，胸中懷信念，需要堅守教育的良知與底線，需要與現(xiàn)實和困境抗?fàn)?，需要尊重兒童的地位、兒童的人格、兒童的潛能，需要關(guān)注教學(xué)的細(xì)節(jié)并反思教學(xué)的問題，需要確立正確的核心教育價值觀，需要認(rèn)識到兒童不是一個需要填滿的罐子而是一顆需要點燃的生命火種！需要激發(fā)學(xué)生終身發(fā)展的愿望和能力，切實賦予他們終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能。
22、要成為一個有思想的教師，重要的是在行動中思考，在思考中行動，成為實踐的思考者和思考的實踐者。對待任何教育問題，首先要想一想：我該怎樣看待這一問題？我對此有自己的基本觀點嗎？我的觀點合乎教育的本質(zhì)嗎？是否具有清晰的價值觀？對待重要的教育行動和策略，也要想一想：這樣行動合理嗎？是否有更合理的行為方式和更優(yōu)化的策略？對這些問題的思考，通過觀念的積累，便成為自己的思想。你想成為一位有思想的教師嗎？趕快去讀書，趕快去研究，趕快去反思，趕快去總結(jié)，趕快去提煉，趕快去合作，趕快去破除對權(quán)威的迷信，趕快去找回夢想和理想、信念和信心，趕快去成為你自己！
23、即使你還沒有自己的思想，但你同樣擁有思考的權(quán)力，即使我們經(jīng)過努力也難以成為劉翔，但我們同樣能夠享受奔跑的快樂。心還在，夢就在！一切都可以從頭再來。不要說什么為時已晚，只要行動，就會有思想的靈光，就會有美好的未來！
24、從來如此，也將永遠(yuǎn)如此，真正優(yōu)秀的教師，是個理想主義者；真正的教育家，是個理想主義者；真正的教育理論家，是個理想主義者。因為教育是為理想而生，為理想而活的，教育是指向未來的事業(yè)，面向未來是教育的基調(diào)。理想主義的教師、教育家、理論家，絕對是個富有前瞻性、先進(jìn)性的教育工作者，是個具有批判精神、反思意識的教育工作者，是個不安于現(xiàn)狀、追求卓越的教育工作者。
25、理想主義的教育工作者，一定擁有教育信念和夢想。沒有教育的理想、信念和夢想，只可能被教育的現(xiàn)實所蒙蔽、所困擾、所束縛，逃不開現(xiàn)實的藩籬甚至枷鎖。沒有教育理想和信念的教育工作者，大多數(shù)是生活在平靜的絕望中，他們只可能在這種令人可怕的境遇里無謂地消磨精力甚至整個生命。我們的教育工作者還有多少人還有自己的教育夢呢？一個徹底的教育現(xiàn)實主義者，是難以達(dá)到教育應(yīng)有的精神境界的。
26、理想主義者，一定是追求卓越的完美主義者。所謂完美，始于追求，止于至善。理想主義的教育者，總是不因循守舊，不安于現(xiàn)狀，不滿足于現(xiàn)實，不限于條件而拒絕卓越，而是創(chuàng)造條件去體驗追求的過程，感悟創(chuàng)造的激情和喜悅。所謂理想，乃對未來有所憧憬，對現(xiàn)狀有所超越，對生活有所感悟。理想主義的教育者，應(yīng)該是對教育充滿激情的，對明天有所希望的，對學(xué)生的成長有所期待的。
27、理想主義的教育者不是空想主義者，不是幻想主義者。急功近利、急于求成、好大喜功、急躁冒進(jìn)，不是理想主義的教育者。因為，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。教育理想的追求和實踐，需要腳踏實地的行動、積累和耐心。要追求教育理想，就要有所改變，有所行動，有所對改革的親歷，有所思想。處于理想和現(xiàn)實沖突中的教師，一定要努力尋找并發(fā)出自己的聲音，自己的理解，自己的教育思想。要知道，開始尋找自己聲音的時間越晚，找到的可能性就越小。
聯(lián)系客服
