未經(jīng)檢審的人生是不值得過的。
蘇格拉底的話永遠(yuǎn)是不受聽，但發(fā)人深省的。蘇哥沒有留下任何著作，是典型的孔子式述而不作的偉人，《蘇格拉底的申辯》是他的學(xué)生柏拉圖所寫，可能是回答“蘇格拉底問題”最好的線索。蘇格拉底是導(dǎo)師的導(dǎo)師，直到現(xiàn)在，任何一個(gè)流派都可以溯源到蘇格拉底，《何帆讀書俱樂部》也是從“蘇格拉底之辯”開始，第一周精讀的書就是《蘇格拉底的申辯》。
以前只知道“認(rèn)識(shí)你自己”，只是知道蘇格拉底的名字，而不知道這個(gè)人，這個(gè)人的故事，蘊(yùn)含在故事里的細(xì)節(jié)與宏大的歷史背景，真心感謝在生命中遇到蘇格拉底，就這兩天的聽書，做一些自己的分享。
《蘇格拉底的申辯》
1.未經(jīng)檢審的人生，是不值得過的
檢審與省察，是有區(qū)別的。
這兩天聽了兩位大家的分享，早上蘭巍問我，檢審和省察有啥區(qū)別，我胡謅了一下，沒有真正說到要點(diǎn)。蘭巍同學(xué)說，可以檢審別人也可以檢審自己，但省察基本是自己。然后說，從某些方面看，我的語文功底是比你好的。
蘇格拉底的一生，是智慧的一生，他知道自己的使命，是去檢審雅典，檢審每一個(gè)人，甚至在生命的最后一刻，也不忘檢審大眾。
檢審自己，是每個(gè)人自我提升的根本途徑，各個(gè)宗教與門派都有自己的“檢審”方式。
儒家說，吾日三省吾身。
基督教，教人懺悔。
佛家講戒。釋迦摩尼佛涅槃時(shí)說，我不在世，以戒為師。
道家，有《太上感應(yīng)篇》，讓人知善知惡。
陽明心學(xué)，致良知，亦是檢審，其名格物。
無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)；
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2.我唯一知道的就是我一無所知
知識(shí)，是不斷被打破和迭代的，囿于已知，自以為是，是真正的無知。
我們每個(gè)人都或曾經(jīng)經(jīng)歷過執(zhí)拗的堅(jiān)持，而堅(jiān)持的結(jié)果，確實(shí)錯(cuò)誤的。
那一刻，你是覺得自己愚蠢呢，還是自己成長了，抑或是其他感覺？
對(duì)于已知的堅(jiān)持，是導(dǎo)致無知的根本。曾仕強(qiáng)教授曾舉過“三季人”的例子，每個(gè)人都會(huì)堅(jiān)持自己的所謂正確觀點(diǎn)，也許“羅生門”的故事，會(huì)讓我們對(duì)已知有不同的看法。
3.人是無知的，需要不斷反思
電影《阿甘正傳》的主角阿甘，智商75，整部電影記錄了阿甘的奮斗過程，他在懵懂的外力驅(qū)使下，過著自己的幸福人生，那么，如果讓你選擇，你是喜歡過阿甘一樣的生活，還是蘇格拉底式的人生呢？
知之為知之，不知為不知，是知也。
奇哉，一切眾生皆有如來智慧德性，只因執(zhí)著妄想，不能得證。
無知是什么？個(gè)人覺得是佛家所講無明，只有不斷省察，才能讓本性光明，達(dá)到智慧層面，智慧，就是知道自己是無知的，而不被妄想執(zhí)著牽引，不為欲所牽，舍末知本。
人的欲望是無窮的，只有時(shí)刻反思，覺知自己，當(dāng)知當(dāng)覺，方不為欲所控制，反思，就是修行，不斷，就是二六時(shí)中。
我去死，你們?nèi)ド?，我們要去做的哪個(gè)更好，只有神知道。
蘇格拉底，踐行了自己的哲學(xué)理念，他就是這理念的化身。
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