晚上好！
通過前兩講，相信大家對《黃帝內(nèi)經(jīng)》人迎寸口脈針法有了一個比較清新的認(rèn)識和理解，今晚再跟大家詳解余下來的幾個關(guān)鍵性問題。
為加深大家的理解銜接好今晚的內(nèi)容，先跟大家一起來回顧一下前兩講的內(nèi)容。
一、適應(yīng)癥：
凡人迎、寸口脈不平者均為人迎寸口脈針法的適應(yīng)癥。
二、禁忌癥：
人迎、寸口脈摸不到或超過正常強度者，禁止使用人迎寸口脈針法。
三、如何定病變及補瀉經(jīng)脈：
人迎一盛，足少陽實證，瀉足少陽補足厥陰；人迎二盛，足太陽實證，瀉足太陽補足少陰；人迎三盛，足陽明實證，瀉足陽明補足太陰。 寸口一盛，足厥陰實證，瀉足厥陰補足少陽；寸口二盛，足少陰實證，瀉足少陰補足太陽；寸口三盛，足太陰實證，瀉足太陰補足陽明。
四、補瀉穴位：
五輸穴。
五、每側(cè)穴位數(shù)：
陰經(jīng)一個，陽經(jīng)二個。
六、補瀉的先后順序：
先補后瀉。
七、何時起針：
脈平起針。
八、針刺的頻率：
人迎或寸口一盛（少陽或厥陰）：每日一次；
人迎或寸口二盛（太陽或少陰）：二日一次；
人迎或寸口三盛（陽明或太陰）：一日二次。
九、單純一經(jīng)癥狀的簡便定經(jīng)法：
收集臨床癥狀→參考各經(jīng)脈病變“是動病”“是主”部分→確定病變經(jīng)脈→檢查人迎寸口脈的大小→確定病變經(jīng)脈的虛實。
十、“人迎”、“寸口”位置及診脈技巧：
位置：“人迎”即喉結(jié)旁與胸鎖乳突肌之間的頸動脈博動處（平環(huán)狀軟骨的頸動脈搏動處為人迎脈）。如果喉結(jié)不明顯，在上邊那條較深較粗的橫紋嬰筋前搏動處。“寸口”即橈骨莖突尺側(cè)的橈動脈博動處（平橈骨莖突的橈動脈搏動處為寸口脈）。
診脈技巧：
以人迎及寸口處應(yīng)指力最強的脈位進(jìn)行力度對比，切忌比較兩處脈管大小（寬度）！
鑒別幾盛的技巧：
一盛：能感覺到人迎與寸口博動力度有區(qū)別；
三盛：人迎與寸口力度相差極大，以至于搭上強的一邊后弱的一邊似有似無，幾乎感覺不到弱的一邊；
二盛：介于一盛與二盛之間。
下面開始今晚的課程。
“盛”、“倍”與三大回環(huán)
設(shè)計講解這一節(jié)，是為了加深大家對判斷幾盛（或幾倍）的直觀理解，如果你有心還會從本節(jié)中意外收獲大量的寶貝！
十二經(jīng)脈循環(huán)分為（陰陽）表里兩經(jīng)之間的小循環(huán)和十二經(jīng)脈流注（實為包括任脈督脈在內(nèi)的十四經(jīng)脈）的大循環(huán)。
小循環(huán)：肺-大腸、胃-脾、心-小腸、膀胱-腎、心包-三焦、膽-肝。
大循環(huán)流注次序：（肺-大腸-胃-脾）-（心-小腸-膀胱-腎）-（心包-三焦-膽-肝）-（督-任-）肺。
大循環(huán)又可分為三大回環(huán)：肺-大腸-胃-脾、心-小腸-膀胱-腎、心包-三焦-膽-肝，分別從胸腹經(jīng)軀干、四肢再回到胸腹。
人迎和寸口診脈部位分別位于第一回環(huán)的手太陰（肺）經(jīng)（寸口）和足陽明（胃）經(jīng)（人迎）上（相當(dāng)于把信號接收器安裝在一環(huán)路，一環(huán)路如果出現(xiàn)問題，接收的信號最強），如果第一回環(huán)中的肺、大腸、胃、脾經(jīng)出現(xiàn)虛實不平衡的問題，就會表現(xiàn)為三盛（“盛”與“倍”同義）。那么，如果二環(huán)路（第二回環(huán)：心、小腸、膀胱、腎經(jīng)）出現(xiàn)虛實不平衡狀況就會在人迎寸口脈上表現(xiàn)為二盛，而離信號接收器最遠(yuǎn)的三環(huán)路（第三回環(huán)：心包、三焦、膽、肝經(jīng)）出現(xiàn)虛實不平衡狀況就會在人迎寸口脈上表現(xiàn)為一盛（信號弱嘛）。比較出一、二、三盛后就可定下是哪一環(huán)哪一經(jīng)出現(xiàn)問題及其虛實，如人迎盛表示足部的陽經(jīng)實陰經(jīng)虛，寸口盛則表示足部的陰經(jīng)實而陽經(jīng)虛。
如果盛的基礎(chǔ)上帶“躁”，則表示為相應(yīng)的手上經(jīng)脈的虛實。
下面這個圖可為大家的理解提供極大的幫助：
“躁”脈辯惑
自學(xué)人迎寸口脈針法最大的困難莫過于如何把握“躁”脈。
“躁”脈嚴(yán)格說來，應(yīng)該叫做脈“躁”，指脈有“躁”象或“躁”感。要說對脈“躁”研究最深把握最好的非當(dāng)代心理脈法大家壽小云老師莫屬。
緊盯“躁”字肯定理解比較困難，我們不妨從它的反義字“靜”字入手，一下就解決問題了?！办o”，安靜、平靜、平穩(wěn)之意，其反義的“躁”自然有躁動、躁急、焦躁不安之意。脈“靜”表現(xiàn)為平穩(wěn)，而脈“躁”就是不平穩(wěn)了。 我們所摸到患者的脈象，雖然有浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀等象，但不會有時大時小時起時伏之象，這就是“靜”，反之失去了這種平靜之象就是“躁”。
我們疼痛醫(yī)生臨床接觸的病人脈“躁”的確少見，外感病人中表現(xiàn)為脈“躁”的相對較多。指下脈“躁”之感只有臨床去感受，要講出來確實不易，即使講得聽得再清楚明白，也會有“心中易了，指下難明”之感。其實脈“躁”非常好辨別，如果有老師臨床帶教，手把手摸過一次，就會終生不忘。
通過反復(fù)臨床驗證，“躁”脈有如下幾個特征：
1、脈率較快（又非數(shù)脈之?dāng)?shù)），有急躁之感（如靜心診脈甚至?xí)腥踞t(yī)者情緒而致醫(yī)者心中煩躁之感）；
2、脈不平穩(wěn)，時大時小，時有時無，時起時伏，如風(fēng)吹湖面微波起伏；
3、按“躁”調(diào)脈后，“躁”象變“靜”。
補瀉如何操作？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于補瀉的經(jīng)文:
《靈樞·終始第九》：“補瀉一方實，深取之，希按其痏，以極出其邪氣。一方虛，淺刺之，以養(yǎng)其脈，疾按其痏，無使邪氣得入。邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。脈實者深刺之，以泄其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無瀉出，以養(yǎng)其脈，獨出其邪氣。刺諸痛者，深刺之，諸痛者其脈皆實”。
《靈樞·九針十二原第一》：“虛實之要，九針最妙，補瀉之時，以針為之。重則為補，輕則為瀉，雖有分寸，得氣即止。瀉曰迎之，迎之，必持內(nèi)之，放而出之，排揚出針，邪氣得泄。按而引針，是謂內(nèi)溫，血不得散，氣不得出也。補曰隨之，隨之，意若妄之。若行若按，如蚊虻止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必?zé)o留血，急取誅之”。
《素問·八正神明論篇第二十六》：“瀉必用方，方者以氣方盛也。以月方滿也，以日方溫也，以身方定也，以息方吸而內(nèi)針，乃復(fù)候其方吸而轉(zhuǎn)針，乃復(fù)候其方呼而徐引針，故曰瀉必用方，其氣而行焉。補必用員，員者行也。行者，移也。刺必中其榮，復(fù)以吸排針也。故員與方，排針也。故養(yǎng)神者，必知形之肥瘦，榮衛(wèi)血氣之盛衰。血氣者，人之神，不可不謹(jǐn)養(yǎng)”。
《素問·離合真邪論篇第二十七》：“吸則內(nèi)針，無令氣忤。靜以久留，無令邪布。吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故。候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。帝曰：不足者補之，奈何？岐伯曰：必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之，外引其門，以閉其神。呼盡內(nèi)針，靜以久留，以氣至為故，如待所貴，不知日暮。其氣以至，適而自護(hù)，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令真氣存，大氣留止，故命曰補”。
《素問·調(diào)經(jīng)論篇第六十二》：“瀉實者，氣盛乃內(nèi)針，針與氣俱內(nèi)，以開其門，如利其戶，針與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下，外門不閉，以出其疾，搖大其道，如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。帝曰：補虛奈何？岐伯曰：持針勿置，以定其意，候呼內(nèi)針，氣出針入，針空四塞，精無從去，方實而疾出針，氣入針出，熱不能還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存，動無后時，近氣不失，遠(yuǎn)氣乃來，是謂追之”。
經(jīng)文講了這么多，讓大家一頭露水，用現(xiàn)代語言進(jìn)行歸納卻很簡單：
補：閉神透皮，呼氣徐入，入針宜淺，留針候氣，吸氣疾出，按閉針孔。體現(xiàn)一個“靜”（靜才能養(yǎng)住氣，使氣聚于針下，如此則可使穴位所在經(jīng)脈氣血充實而達(dá)到補則實的效果）。
瀉：透皮待針，吸氣疾入，入針宜深，吸轉(zhuǎn)呼松，搖針徐出，不閉針孔。體現(xiàn)一個“動”（使壅滯的氣動起來，如此則可使穴位所在的經(jīng)脈氣血通暢而達(dá)到瀉則虛的效果）。
幾個注意點：
1、 補法時入針前“閉神”：
“不足者補之，奈何？岐伯曰：必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之，外引其門，以閉其神”。
2、 診脈、針刺“一其神”：
《靈樞·終始第九》：“深居靜處，與神往來，閉戶塞牖，魂魄不散，專意一神，精氣不分，毋聞人聲，以收其精，必一其神，令志在針。淺而留之，微而浮之，以移其神，氣至乃休。”
《素問·寶命全形論篇第二十五》：“刺虛者須其實，刺實者須其虛。經(jīng)氣已至，慎守勿失，深淺在志，遠(yuǎn)近若一，如臨深淵，手如握虎，神無營于眾物”。
3、 耐心候氣，氣和即止：
入針后再診人迎寸口，有的患者立時即平，但有的患者需要很長時間才能調(diào)平。本人實踐過程中，最快者針入即平，慢者2、3個小時也不平。“刺之而氣不至，無問其數(shù)。刺之而氣至，乃去之，勿復(fù)針”，這就是起針原則，立時脈平立時起針。短時間內(nèi)脈不能平者，需要耐心等候氣至，等候過程中可以行針（補的針可以靜候，瀉的針在吸氣時輕輕轉(zhuǎn)針即可），待脈平后方可起針。
4、 針刺深度：
總的來說，補的宜“淺刺之”，瀉的宜“深刺之”。也有技巧，入針后握針不要太緊，針入到一定程度后會有一定的抵抗感（象刺到吹起的氣球上的感受），這時即可停止進(jìn)針。
5、 勿需針感：
針刺過程中無需特意找尋針感追求“得氣”，療效與針感無對應(yīng)關(guān)系，扎針越?jīng)]有針感病人越容易接受和堅持。
6、 針具精細(xì)：
細(xì)針比較好，針感輕痛苦小，患者更容易接受（在反復(fù)驗證的過程中，我使用的針最粗1.0mm，最細(xì)0.13mm，均能把脈調(diào)平，粗、細(xì)針的效果沒有明顯差異）。
7、 補瀉時對呼吸的觀察是指患者的呼和吸。
8、 扎針均為“正指直剌”。
以上講的是《內(nèi)經(jīng)》中最為樸實簡單的補瀉，并不象很多針家所宣揚的那么神秘高深。但《內(nèi)經(jīng)》中也確實有比較深層次的補瀉理論和心法，以后有時間再與大家討論吧。
今晚的內(nèi)容都是人迎寸口脈針法操作過程中的關(guān)鍵性問題，大家要反復(fù)閱讀和理解才能通透。我們先休息下，一會繼續(xù)。
如何取穴才能四兩撥千斤？
我們都知道了，人迎寸口脈針法取五輸穴進(jìn)行補瀉，到底如何取五輸穴呢？
《靈樞·順氣一日分為四時第四十四》：“黃帝曰：以主五輸奈何？岐伯曰：藏主冬，冬刺井；色主春，春刺滎；時主夏，夏刺輸；音主長夏，長夏刺經(jīng)；味主秋，秋刺合。是謂五變，以主五輸。
黃帝曰：諸原安和，以致六輸。岐伯曰：原獨不應(yīng)五時，以經(jīng)合之，以應(yīng)其數(shù)，故六六三十六輸。
黃帝曰：何謂藏主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春。愿聞其故。岐伯曰：病在藏者，取之井；病變于色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變于音，絡(luò)血而滿者，取之經(jīng)；病在胃及以飲食不節(jié)得病者，取之合，故命曰味主合，是謂五病也”。
有的人取穴死板教條，“冬刺井、春刺滎、夏刺輸、長夏刺經(jīng)、秋刺合”，還振振有詞取法于《內(nèi)經(jīng)》，這完全是對《靈樞·順氣一日分為四時第四十四》這篇經(jīng)文段章取義。本篇經(jīng)文實為闡述“五變”到“五輸”再到“五病”的推演過程，從“藏主冬，冬刺井；色主春，春刺滎；時主夏，夏刺輸；音主長夏，長夏刺經(jīng)；味主秋，秋刺合。是謂五變，以主五輸”五變主五輸，推導(dǎo)出“病在藏者，取之井；病變于色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變于音，絡(luò)血而滿者，取之經(jīng)；病在胃及以飲食不節(jié)得病者，取之合，故命曰味主合，是謂五病也”五輸主五病這個結(jié)論。針刺的取五輸穴的法則并不是死板的“冬刺井、春刺滎、夏刺輸、長夏刺經(jīng)、秋刺合”，而是“病在藏者，取之井；病變于色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變于音，絡(luò)血而滿者，取之經(jīng)；病在胃及以飲食不節(jié)得病者，取之合”！
“病在藏者，取之井”，病在臟腑者，取井穴；“病變于色者，取之滎”，與顏色變化相關(guān)的病，如皮膚發(fā)紅、發(fā)黃、發(fā)白等可取滎穴；“病時間時甚者，取之輸”，病情一會輕一會重者，取輸穴；“病變于音，絡(luò)血而滿者，取之經(jīng)”，與聲音改變相關(guān)或絡(luò)脈瘀阻過度充盈的病，如失音、聲音嘶啞、哮鳴等，取經(jīng)穴；“病在胃及以飲食不節(jié)得病者，取之合”，病在于胃或因飲食不節(jié)而生病者，取合穴。
按照這樣的取穴原則，取單個穴位治療時比較方便、準(zhǔn)確，但在實施人迎寸口脈針法“二瀉一補”、“二補一瀉”需要同時取兩個穴位時則感到難以取舍，顯得比較復(fù)雜。那么，有沒有一種更為簡單高效的取穴方法能夠“四兩撥千斤”呢？有！下面就詳細(xì)說說這種至簡而高效的取穴方法。
整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的就是自然大道，天人合一，我們這套取穴方法就是按照自然規(guī)律來設(shè)計的，通過反復(fù)實踐驗證，確實簡單高效（其實，也并非我們自創(chuàng)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有這個原理的論述，有機會再抽時間與大家一起探討吧）。
人迎寸口脈針法調(diào)整的是人體十二經(jīng)脈中相表里（陰陽）兩經(jīng)之間“小循環(huán)”的平衡，以“小循環(huán)”的平衡帶動“大循環(huán)”平衡，進(jìn)而影響到整個人體恢復(fù)正常平衡狀態(tài)。表里兩經(jīng)之間通過在胸腹的“絡(luò)屬”及在手足的絡(luò)穴構(gòu)成一個“循環(huán)”（相對于十二經(jīng)脈流注的“大循環(huán)”而言，此為“小循環(huán)”），我們可以把這個“環(huán)”看著是由“絡(luò)屬”和絡(luò)穴連接起來的陰陽兩個半圓形的魚缸，補、瀉分別代表向魚缸內(nèi)加水和從魚缸向外放水。按照自然規(guī)律，向魚缸內(nèi)加水是從上加容易還是從下加容易？當(dāng)然是從上往里容易！從魚缸向外放水是從上放容易還是從下放水容易呢？當(dāng)然是從下放水容易！
那么，怎樣取穴才能達(dá)到“四兩撥千斤”？當(dāng)然是：補高瀉低！
注：近肘、膝為高，近四末為低。
講一真實案例，可加深大家的理解：
陳姓女患者，20歲。 嚴(yán)重痛經(jīng)，幾乎處理休克狀態(tài)，面色蒼白，冷汗淋漓，頭發(fā)衣服濕透，被其父背來放在病床，嘔吐不止（嘔吐時連轉(zhuǎn)頭的力量也沒有，需要其母幫助）。
脈診：(雙側(cè))人迎一盛于寸口，病在足少陽。
治則：瀉膽補肝，二瀉一補，先補后瀉。
選穴：右側(cè)補曲泉，瀉足臨泣、俠溪；左側(cè)補太沖，瀉足臨泣、俠溪。
選針：0.3毫米毫針每側(cè)3針，共6支。
先補后瀉入針，約3分鐘，右側(cè)脈平氣至，出針，疼痛減輕。左側(cè)未平，再行針兩次仍未平，將補太沖的一針換為補曲泉，再診人迎寸口已平，患者疼痛消失，面色轉(zhuǎn)紅潤，自行下床行走回家。第二天回訪，針后一直無痛，連續(xù)調(diào)人迎寸口脈7天后，至今未再患。
補高瀉低四兩撥千斤之理于此可證。
本例患者很有意思，治療時間是2013年8月12日下午約7：20，正值8月份的成哥內(nèi)經(jīng)針法帶教學(xué)習(xí)班正式開班的前一天，本期共安排5位學(xué)員，當(dāng)天已有4位已經(jīng)報到。接診這位痛經(jīng)患者是已是下班以后，患者父親打電話緊急求診，特意請了在宿舍休息的3位同學(xué)與我一同前往為患者診治。如果在以往，用我曾在疼痛速療網(wǎng)論壇公開的“痛經(jīng)治療絕招”(http://www.tengtongsl.com/thread-353-1-1.html)進(jìn)行處理，完全可以在1、2分鐘內(nèi)解決問題?？紤]到他們這次是專門來參加成哥內(nèi)經(jīng)針法帶教學(xué)習(xí)，我故意沒有使用那些從未失手過的“痛經(jīng)治療絕招”，而選擇應(yīng)用內(nèi)經(jīng)針法治療這位患者。其間我將補太沖這1針換至曲泉，他們幾位都沒在意，待到我?guī)Ы讨v解到人迎寸口脈針法補瀉之四兩撥千斤之理時才恍然大悟！
人迎寸口脈針法的療程
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中治病的難易及療程觀：
《靈樞·壽夭剛?cè)岬诹罚骸包S帝問于伯高曰：余聞形氣之病先后，外內(nèi)之應(yīng)奈何？伯高答曰：風(fēng)寒傷形，憂恐忿怒傷氣；氣傷臟，乃病臟，寒傷形，乃應(yīng)形；風(fēng)傷筋脈，筋脈乃應(yīng)。此形氣外內(nèi)之相應(yīng)也。
黃帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已；多少遠(yuǎn)近，以此衰之。久痹不去身者，視其血絡(luò)，盡出其血。
黃帝曰：外內(nèi)之病，難易之治奈何？伯高答曰：形先病而未入臟者，刺之半其日。臟先病而形乃應(yīng)者，刺之倍其日。此外內(nèi)難易之應(yīng)也”。
古人已經(jīng)明確認(rèn)識到治病是需要時間的，不可能所有病都一、二次，二、三次治好，不同的情況療程是不一樣的。“病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已；多少遠(yuǎn)近，以此衰之”，大概療程就按照這個公式進(jìn)行計算。但治病有難易，療程有長短，“形先病而未入臟者，刺之半其日。臟先病而形乃應(yīng)者，刺之倍其日”。形體病未入臟者，在上述公式計算基礎(chǔ)上減一半的時間。臟先病而后感受外邪致形體生病者，難治，其療程在上述公式計算基礎(chǔ)上再增加一倍的時間。
對人迎寸口脈針法來說，并沒有嚴(yán)格的療程規(guī)定，只要人迎寸口脈不平，就可以繼續(xù)調(diào)脈！
應(yīng)用人迎寸口脈針法必須明白的兩個問題
應(yīng)用人迎寸口脈針法，這兩問題必須明白，否則會被笑話！
一、手少陰經(jīng)脈沒有穴位：
《靈樞·邪客第七十一》： “黃帝曰：手少陰之脈，獨無俞，何也？岐伯曰：少陰，心脈也。心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也，其臟堅固，邪弗能容也。容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。故諸邪之在于心者，皆在于心之包絡(luò)。包絡(luò)者，心主之脈也，故獨無俞焉。
黃帝曰：少陰獨無俞者，不病乎？岐伯曰：其外經(jīng)病而藏不病，故獨取其經(jīng)于掌后銳骨之端。其余脈出入屈折，其行之徐疾，皆如手少陰心主之脈行也”。
結(jié)論：
涉及取手少陰心經(jīng)五輸穴進(jìn)行補瀉時，以手厥陰心包經(jīng)五輸穴代之。
二、六條陽經(jīng)五輸穴中經(jīng)穴的選擇：
《靈樞·順氣一日分為四時第四十四》： “黃帝曰：諸原安和，以致六輸。岐伯曰：原獨不應(yīng)五時，以經(jīng)合之，以應(yīng)其數(shù)，故六六三十六輸”。
結(jié)論：
六條陽經(jīng)的原穴與經(jīng)穴功效相同，可任選其一進(jìn)行補瀉。 （五條陰經(jīng)的原穴與輸穴是重合的）。
人迎寸口脈的幾個具體臨床問題
一、人迎寸口脈針法是調(diào)一邊還是兩邊都調(diào)？有兩邊不一樣的情況嗎？如果兩邊不一樣該怎么辦？
診人迎寸口脈一定是同側(cè)人迎寸口進(jìn)行對比，哪側(cè)有問題調(diào)哪側(cè)，兩側(cè)有問題分別同時調(diào)。兩側(cè)有都不平的情況很多，而且可能兩邊不一定是同樣，甚至有兩側(cè)相反的情況（如左側(cè)人迎一盛而右側(cè)寸口一盛），無論什么情況，均按其實際盛虛情況分別同時調(diào)。
二、調(diào)經(jīng)治療后“一盛”“二盛”“三盛”發(fā)生變化了應(yīng)該如何處理？
以當(dāng)時診查的人迎寸口脈情況進(jìn)行補瀉治療。
三、多條經(jīng)脈有虛實的情況下，人迎寸口脈會有什么表現(xiàn)？怎么處理？
多條經(jīng)脈有虛實變化，臨床癥狀比較復(fù)雜，我們診人迎寸口脈是把握的相互干擾和影響后的綜合情況，所以，只需按照當(dāng)時所診出的人迎寸口脈盛虛情況進(jìn)行補瀉即可。
更多臨床問題等待您去發(fā)現(xiàn)、研究和解決……
到此人迎寸口脈針法基本講解完畢，是不是還覺得一頭霧水難以記??？下面我再給大家梳理一下，就會豁然開朗，人迎寸口脈針法原來如此簡單！
一、適應(yīng)癥：
凡人迎、寸口脈不平者均為人迎寸口脈針法的適應(yīng)癥。
二、禁忌癥：
人迎、寸口脈摸不到或超過正常強度者，禁止使用人迎寸口脈針法。
三、如何定病變及補瀉經(jīng)脈：
人迎一盛，足少陽實證，瀉足少陽補足厥陰；人迎二盛，足太陽實證，瀉足太陽補足少陰；人迎三盛，足陽明實證，瀉足陽明補足太陰。 寸口一盛，足厥陰實證，瀉足厥陰補足少陽；寸口二盛，足少陰實證，瀉足少陰補足太陽；寸口三盛，足太陰實證，瀉足太陰補足陽明。
四、補瀉穴位：
五輸穴。
五、每側(cè)穴位數(shù)：
陰經(jīng)一個，陽經(jīng)二個。
六、補瀉的先后順序：
先補后瀉。
七、何時起針：
脈平起針。
八、針刺的頻率：
人迎或寸口一盛（少陽或厥陰）：每日一次；
人迎或寸口二盛（太陽或少陰）：二日一次；
人迎或寸口三盛（陽明或太陰）：一日二次。
九、單純一經(jīng)癥狀的簡便定經(jīng)法：
收集臨床癥狀→參考各經(jīng)脈病變“是動病”“是主”部分→確定病變經(jīng)脈→檢查人迎寸口脈的大小→確定病變經(jīng)脈的虛實。
十、“人迎”、“寸口”位置及診脈技巧：
位置：“人迎”即喉結(jié)旁與胸鎖乳突肌之間的頸動脈博動處（平環(huán)狀軟骨的頸動脈搏動處為人迎脈）。如果喉結(jié)不明顯，在上邊那條較深較粗的橫紋嬰筋前搏動處。“寸口”即橈骨莖突尺側(cè)的橈動脈博動處（平橈骨莖突的橈動脈搏動處為寸口脈）。
診脈技巧：
以人迎及寸口處應(yīng)指力最強的脈位進(jìn)行力度對比，切忌比較兩處脈管大?。▽挾龋?/span>
鑒別幾盛的技巧：
一盛：能感覺到人迎與寸口有區(qū)別；
三盛：人迎與寸口力度相差極大，以至于搭上強的一邊后弱的一邊似有似無，幾乎感覺不到弱的一邊；
二盛：介于一盛與二盛之間
十一、“躁”脈特征：
1、脈率較快（又非數(shù)脈之?dāng)?shù)），有急躁之感（如靜心診脈甚至?xí)腥踞t(yī)者情緒甚至讓醫(yī)者感到心里煩躁）；
2、脈不平穩(wěn)，時大時小，時有時無，時起時伏，如風(fēng)吹湖面微波起伏；
3、按“躁”調(diào)脈后，“躁”象變“靜”。
十二、補瀉如何操作？
補：閉神透皮，呼氣徐入，入針宜淺，留針候氣，吸氣疾出，按閉針孔。體現(xiàn)一個“靜”（靜才能養(yǎng)住氣，使氣聚于針下，如此則可使穴位所在經(jīng)脈氣血充實而達(dá)到補則實的效果）。
瀉：透皮待針，吸氣疾入，入針宜深，吸轉(zhuǎn)呼松，搖針徐出，不閉針孔。體現(xiàn)一個“動”（使壅滯的氣動起來，如此則可使穴位所在的經(jīng)脈氣血通暢而達(dá)到瀉則虛的效果）。
十三、如何取穴才能四兩撥千斤？
補高瀉低！（近肘、膝為高，近四末為低）。
十四、療程
有癥狀、人迎寸口脈不平即應(yīng)繼續(xù)治療。
十五、兩個關(guān)鍵問題：
涉及取手少陰心經(jīng)五輸穴進(jìn)行補瀉時，以手厥陰心包經(jīng)五輸穴代之。
六條陽經(jīng)的原穴與經(jīng)穴功效相同，可任選其一進(jìn)行補瀉。
再簡化一下：
接診病人第一步：
排除平脈及禁針情況，即人迎、寸口脈摸不到或超過正常強度（四盛）者，禁針。
第二步：
定經(jīng)：如果癥狀單純，可歸于一經(jīng)，以癥狀定經(jīng)，再比較人迎寸口以確定其虛實；癥狀復(fù)雜者，以人迎寸口幾盛定病變及補瀉經(jīng)脈。
第三步：
取穴及扎針：補高瀉低，陰經(jīng)一個，陽經(jīng)兩個；
第四步：
脈平起針！
OK，就這么簡單！
反復(fù)閱讀我的講座，把理吃透，然后根據(jù)原則扎針，實操幾例病人后就會變得非常簡單！
速記人迎寸口脈針法
下面這個圖表可以速記人迎寸口脈針法。
最后，有幾個問題必須說明，這幾個問題的重要性絲毫不亞于人迎寸口脈針法本身，請大家務(wù)必加以重視。
一、 人迎寸口脈針法不能包治百病治好所有患者
我們這套人迎寸口脈針法完全忠實和復(fù)原于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是原汁原味純正的《黃帝內(nèi)經(jīng)》人迎寸口針法。但請大家注意，人迎寸口脈針法調(diào)理的是人體（陰陽）表面兩經(jīng)這個“小循環(huán)”的平衡，雖然可以通過“小循環(huán)”的平衡帶動十二經(jīng)（嚴(yán)格說應(yīng)該是十四經(jīng)）“大循環(huán)”的平衡進(jìn)而促進(jìn)整個人體的平衡恢復(fù)。但人體生病內(nèi)外因素很多，雖然人迎寸口脈針法可為其他治療創(chuàng)造一個平穩(wěn)的基礎(chǔ)，增強其他療法的療效，但不可能所有的病均可通過人迎寸口脈針法治愈，不是說你學(xué)習(xí)了人迎寸口脈針法就可以天下無敵包治百病，這一點是必須明確的。有人說不要迷信銀質(zhì)針，也有人說不要迷信人迎寸口脈針法，更有人質(zhì)問：“人迎寸口脈針法治療頸肩腰腿痛能比得過銀質(zhì)針嗎？”，所有這類提問和質(zhì)疑的人他們心態(tài)都存在問題，每個患者或每種癥狀產(chǎn)生的原因和病機均不相同，治法也各異，沒有哪種治療方法可以治愈世界上每一種疾病，硬要把不同治療原理的方法生拉活扯做療效對比無異于比較機關(guān)槍對大炮哪個更好，無稽之談！
二、人迎寸口脈針法僅是內(nèi)經(jīng)針法完整體系中的一部分
雖然人迎寸口脈針法屬于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“道”層次的針法，在內(nèi)經(jīng)針法中占有重要地位，但它仍然只是內(nèi)經(jīng)針法完整體系中的一部分。針對不同的病癥如絡(luò)脈病、經(jīng)筋病、痹癥、臟腑病，應(yīng)用人迎寸口脈針法調(diào)平陰陽表里平衡基礎(chǔ)上還需結(jié)合應(yīng)用相關(guān)具有針對性的治療方法才會取得比較滿意的臨床療效。
三、結(jié)合應(yīng)用人迎寸口脈針法，客觀評價人迎寸口脈針法臨床效果
分享人迎寸口脈針法研究成果，推廣人迎寸口脈應(yīng)用，并不是叫大家放棄其他療法。相反，人迎寸口脈針法可與任何針法和用藥相兼容，讓你的治療如虎添翼。人迎寸口脈針法雖然不能包治百病，但當(dāng)你走入治療瓶頸、療效停滯不前或疑難病人無從入手時，嘗試應(yīng)用人迎寸口脈針法往往可讓你柳暗花明出乎意料，對醫(yī)生對患者無疑都是莫大的幸福。內(nèi)經(jīng)針法是一套比較完整的體系，人迎寸口脈針法僅是內(nèi)經(jīng)針法體系中的一部分，根據(jù)大量臨床實踐體會，人迎寸口脈針法對內(nèi)科雜病的療效更好，頸肩腰腿痛類的疾病有效率相對差些，需同時配合其他“疏通”類針法方顯卓效。
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