相比之下，衛(wèi)靈公可真有點(diǎn)兒不值，他跟孔子親密接觸太多了，缺點(diǎn)暴露無遺，也有不少時(shí)候考慮不周到，招待不到位，惹孔子生氣。有時(shí)候，一個(gè)人如果好人好事做得不徹底，還不如不做。特別是，跟名人打交道，一定要小心，他一句話不一定能讓你青云直上，飛黃騰達(dá)，可是他一句話能讓你身敗名裂，遺臭萬年。衛(wèi)靈公這個(gè)“空（孔）心粉”，就是一個(gè)活教材?？鬃訉?duì)衛(wèi)靈公的評(píng)價(jià)很不客氣，直接以“無道”二字稱之，比對(duì)齊景公的批評(píng)嚴(yán)厲多了：
子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”（《論語·憲問》）
從時(shí)間上推算，這個(gè)對(duì)話顯然是發(fā)生在孔子六十八歲回到魯國以后。此時(shí)衛(wèi)靈公已經(jīng)死了好幾年了，孔子估計(jì)自己再也不會(huì)回到衛(wèi)國了，所以才可以放開膽子去評(píng)論。孔子說衛(wèi)靈公昏庸無道，季康子顯然有疑問：“衛(wèi)靈公真的像您說得這么差，為什么還不失位置呢？”孔子的解釋是：“有仲叔圉接待賓客辦理外交，祝鮀主管祭祀，王孫賈統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。像這樣有賢人輔佐，怎么會(huì)失位呢？”在孔子看來，衛(wèi)國治理得不錯(cuò)，沒衛(wèi)靈公什么事，全是大臣的功勞。那么，我們就有一個(gè)問題，誰選拔的這些賢臣？能選拔賢臣，讓他們各自發(fā)揮自己的長處，不正是一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人所要具備的最重要的素質(zhì)嗎？難道這個(gè)人非得同時(shí)具備外交才能、內(nèi)政才能、軍事才能嗎？古今中外有這種全才嗎？從衛(wèi)靈公對(duì)待孔子的態(tài)度上，也可以看出衛(wèi)靈公也是個(gè)識(shí)才、愛才之國君。
衛(wèi)靈公是諸侯國中對(duì)孔子最好的國君?？鬃又苡瘟袊谝徽揪褪切l(wèi)國，一到就以魯國大司寇兼國相的級(jí)別給孔子薪水，他的夫人南子對(duì)孔子也很熱情?？鬃釉谥苡瘟袊钠陂g，在衛(wèi)國一不稱心就不辭而別，在其它地方一不順心就回到衛(wèi)國，衛(wèi)靈公對(duì)孔子不僅沒有怨言，還都是張開雙臂歡迎他。孔子那次著名的離開，就是衛(wèi)靈公和南子同車讓孔子隨后招搖過市那次，孔子走時(shí)還說了一句很不客氣的話，“吾未見好德如好色者也”，這話就等于向全人類宣布“衛(wèi)靈公是個(gè)好色之徒”。孔子在外邊晃悠了三四年之后，又回到衛(wèi)國，衛(wèi)靈公不僅不計(jì)前嫌，而且“衛(wèi)靈公聞孔子來，喜，郊迎（《史記·孔子世家》）”，興奮得跑到城外去迎接。尊重知識(shí)，尊重人才，衛(wèi)靈公基本做到了。衛(wèi)靈公真的是一個(gè)修養(yǎng)很好、寬容大度、愛才如命的國君。根據(jù)史料記載，衛(wèi)靈公也沒有什么大的劣跡，在中國歷史上應(yīng)該算是“可以”的那一類國君。衛(wèi)國治理得到底如何？孔子自己的第一觀感最能說明問題?？鬃右恍须x開魯國，來到衛(wèi)國。孔子坐在馬車上，沒有了繁縟的政務(wù)纏身，就有了琢磨周邊環(huán)境的心思，一路上看到衛(wèi)國的人口眾多，不禁感嘆道：“人口真多呀（庶矣哉《論語·子路》）！”旁邊趕馬車的冉有問：“人口多了，然后怎么對(duì)待他們？”孔子說：“讓他們富起來（富之）！”冉有接著問：“他們富起來以后，又該怎么辦？”孔子說：“教育他們！”
要知道在春秋時(shí)期，可不像現(xiàn)在。擱現(xiàn)在，哪個(gè)地方人口太多，可能是計(jì)劃生育工作沒有抓好，上級(jí)要追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。然而在那個(gè)時(shí)期，一個(gè)國家人口眾多，是國君有德、政治清明的最可靠指標(biāo)，自然也是最大的政績，也是一個(gè)國家富強(qiáng)的必要條件，因?yàn)槿肆Y源是社會(huì)發(fā)展的最重要的因素?？鬃幼约翰灰蔡岢?，一個(gè)國家的國君應(yīng)該講修文德來吸引其他國家的老百姓來移民（則修文德以來之《論語·季氏》）。從孔子對(duì)衛(wèi)國的第一觀感可以推斷，衛(wèi)靈公不僅是“可以”，而且是“相當(dāng)可以”?？鬃又苡瘟袊鴷r(shí)，首先選擇了衛(wèi)國，這不會(huì)是隨便瞎碰的。他當(dāng)初一定認(rèn)為在衛(wèi)靈公治理下的衛(wèi)國，是實(shí)現(xiàn)他政治理想的最好平臺(tái)。所以，孔子以“無道”稱衛(wèi)靈公，我是覺得有些不太公平的。總結(jié)《史記·孔子世家》的記載，我套用“千不該萬不該”這首流行歌，作為一個(gè)普通人，為衛(wèi)靈公說幾句公道話：
千不該萬不該，你與美夫人南子同車招搖，讓夫子座駕來隨后；
千不該萬不該，你向夫子來問陣，踏入了夫子的軍事禁區(qū)；千不該萬不該，天上突然飛來一群大雁，讓你與夫子說話時(shí)心都在雁；
千不該萬不該，你要做孔（空）心粉，暴露自己的毛病給名人。但是，換個(gè)角度來思維，衛(wèi)靈公在中國歷史上又是知名度最高的國君之一，這個(gè)知名度就是借助孔子這個(gè)名人效應(yīng)?！墩撜Z》二十篇，其中一篇就是以“衛(wèi)靈公”命名的。也就像現(xiàn)在的文藝界的明星一樣，寂寞是最可怕、最可悲的，過一陣子就制造了噱頭、搞個(gè)緋聞，引起社會(huì)一陣轟動(dòng)。衛(wèi)靈公這個(gè)風(fēng)流倜儻的國君，托孔子的福，也在中國歷史上出了名，雖然出名的原因不那么好聽。
趙本山、宋丹丹的小品里有這么一句臺(tái)詞：“沒有新聞的領(lǐng)導(dǎo)算不得好領(lǐng)導(dǎo)，沒有緋聞的明星算不得大明星。”從這個(gè)角度看，衛(wèi)靈公也算得上一個(gè)“好領(lǐng)導(dǎo)”、“大明星”了。相比之下，陳國、蔡國那些撮兒小國的國君，誰知道他是王二麻子呀！衛(wèi)國雖小，出名人哪！
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