什么是“命”？“命”是宇宙中萬事萬物由產(chǎn)生到消亡的規(guī)律，其特點是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。“人命”是人自身由生到死的變化規(guī)律。
有人說命是一方面，后天努力更重要。君有所不知，一個人后天能否努力？向何領(lǐng)域努力？能努多大的力？這恰恰是由先天的命決定的，它是命的核心內(nèi)容之一。
論人命天定
命理學(xué)就是古代天文學(xué)和數(shù)學(xué)共同生育的一個孩兒，俗名“八字算命”，八字就是時間，時間就是物質(zhì)在宇宙空間中所處的位置（世界天文科學(xué)家給出的定義），正是人出生“位置”的不同決定了人與人之間的差異，而正是“位置”的不停運動停決定了人自身的不斷變化。命家正是基于這一極其科學(xué)的原理，準(zhǔn)確地計算出人的富貴、貧賤、吉兇、壽夭。
從宇宙陰陽五行角度看，人體生命五行結(jié)構(gòu)的變化與整個宇宙五行結(jié)構(gòu)的變化是同步的一致的，這就是中國古代天人合一學(xué)說的依據(jù)，而天人合一說又是八字命理學(xué)存在的基石?！对钫摗烽_篇即云：“分二氣以定三才，播四時而成萬物。先察節(jié)氣之深淺，次看財官之向背。”意思是：人無非宇宙萬物之一，與萬物陰陽同氣，算命時先算天氣，把天的陰陽五行算明白了，人事自然也就明白了，人乃天之一部分，算天命可知人命，人命天定，故而孔子曰：生死有命，富貴在天。
孔子講的“天”，指的就是大自然。對孔子學(xué)說稍有知識的人都知道，孔子一生從不相信鬼神，對一些比較深奧的學(xué)問孔子認為是：“君子以為文，百姓以為神”，所以中國古人所稱的人命天定，乃是大自然決定，絕非西方人概念中的“神”定。今天，我們可以理直氣壯地說，人命天定是地地道道的唯物論，它與天人合一一脈相承，是自然界最古老最樸素的真理。半個世紀(jì)過去了，戴在人命天定頭上的“封建迷信”的帽子該摘了，這是人類思想史上最大的冤假錯案！
人命不能改，算命還有用嗎？
我們不妨反問一下提問的朋友：
你改變不了天氣，天氣預(yù)報就沒用了嗎？氣象學(xué)就沒用了嗎？。。。
你改變不了自已出身何種家庭，難道父母家庭都沒有用了嗎？
請你想想，你能改變什么？坦率地說，你唯一能改變的就是自已不切實際的思想。
人改變不了自已的命運，但絲毫不影響八字命理學(xué)的巨大價值：八字算命如同黑暗中的火把，它并不能改變你周圍的一切，卻能讓你心明眼亮，減少焦慮和恐懼，而內(nèi)心的平安才是真正的永遠；它并不能改變前行的道路，卻能令你平安抵達人生一個又一個目地。
什么是知命？
所謂知命，就是要知道自已來到這個世界是干什么的？ 天賦長處是什么？短處是什么？要知道自已一生中學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻、健康和性格的基本情況，還要知道自已一生好壞運的分佈情況。人生規(guī)劃必須實事求是，一切從實際出發(fā)，這個最大的實際就是你自已的命情。我們每個人做事情，想問題，定計劃，都不能脫離了自已的命情，必須—切從命情出發(fā)，走符合自已命情的道路。
人生之路的“路況”每天都在變，大約每隔5至10年有一次較大的變化，這就是大家熟知的“運”。走好運時，可大展宏圖，闊步前進：迂壞運時，當(dāng)停止前進，必要時要后退?！兑住犯嬖V我們，時當(dāng)進則進，時當(dāng)退則退，與時共進退。一個人若光知進，不知退，就象一臺沒有倒檔的汽車，早晚會陷入死胡同里出不來，這就叫不識時務(wù)。識時務(wù)者為俊杰。
人生最忌從個主觀意志出發(fā)。常有人信誓旦旦地說：我的命運就掌握在我的手里！然而，他卻不知自己的手又掌握在哪里。古人譏諷這種人是不知天高地厚，心比天高，命比紙薄。
八字命理學(xué)是中國獨有的智慧之道，它告訴我們：做智慧人的訣竅 ---- 按自然規(guī)律辦事。
駁臺灣師大曾仕強教授的錯誤觀點
臺灣師范大學(xué)曾仕強教授國學(xué)功底深厚，修養(yǎng)堪稱楷模，但這不應(yīng)妨礙我對曾老講座中的錯誤觀點予以反駁。畢竟曾老不是專門從事命理研究的，僅憑道聽途說的皮毛，難免講出錯話。
曾老在講到人后天的努力與先天的命之間的關(guān)系時將二者完全割裂，他舉例說：“一個人若事先知道了他是當(dāng)宰相的命，啥也不干，躺躺躺好啦，就當(dāng)上宰相了？”（見曾老在央視《百家講壇》的講座）
此話乍聽似乎很有道理，然而事實是這樣的嗎？當(dāng)然不是！ 我們不妨反問曾老，您能舉出一個確是當(dāng)宰相的命，啥也不干在躺躺躺的實例嗎？您能提供一份支持您的這種觀點的八字樣本嗎？
答案十分肯定：不可能！
中國命理學(xué)認為，人的后天努力來自天賦，天賦就是命。
何謂天賦？
命理學(xué)告訴我們，天賦就是人命中所喜的那個東西。
任何人的命都有喜有忌，無一例外。例如，命喜官星者，易有官欲，命喜財星者，易有財欲，命喜文星者，易對學(xué)術(shù)研究有欲望，若后天歲運逢時，他們各自也都易達到目的。命理上稱之為“喜用”，用通俗的話講就是興趣。
臺灣著名魔術(shù)師劉謙一語中的：“興趣就是天賦！”
何謂努力？
努力是興趣的外在表現(xiàn)，興趣是努力的能量來源。
一個人的興趣越高，他的努力程度也越高，興趣與努力的強弱程度永遠成正比，就如同電流強度越大，電燈泡就越亮一樣。由此可知，努力不是無水之源，無本之木。 努力是天賦中不可分割的組成部分，努力與興趣共同構(gòu)成天賦，而天賦就是命。
命家在八字中看一個人是否有大作為，看什么？就是看他能不能努力？向什么領(lǐng)域努力？能努多大的力？
在八字中怎么看人的努力？看喜用五行的衰旺。原命喜用之五行旺且又歲運適逢其時者，此人必定對某—特定領(lǐng)域發(fā)生強烈興趣并為之付出不尋常的努力，其結(jié)果也必然是成功，此類八字實例比比皆是，不勝枚舉。實踐證明，有天賦者無須揚鞭自奮蹄。
曾老一再強調(diào)“人的創(chuàng)造性和自主性是來自后天的，而只有局限性才是人的那個命?。?span>”
請問，人的命里沒了創(chuàng)造性和自主性，人命里還有什么呢？
曾老自知講不清楚，于是就用所謂的“站在相信的立埸不相信，站在不相信的立埸相信”之類的含混不清的語言故弄玄虛，亦或強調(diào)人命是變動的，因為是變動的所以“測不準(zhǔn)”。
請問，世上萬物什么不處在變動之中？從地上的汽車到天上的飛機，如果都測不準(zhǔn)，誰還敢坐？科學(xué)常識告訴我們，某些暫時還測不準(zhǔn)的，是因為人類對客觀事物認知水平及科技水平暫時還不夠。
斯大林的話一針見血：“你說不明白的，其實是你沒弄懂的。”孔子的回答更簡潔更精彩：“生死有命，富貴在天。” 中國古代無數(shù)先賢共同創(chuàng)造的命理學(xué)告訴我們：自然賦予了人怎樣的功能，天生就了人怎樣的命。
