其一：紫砂后來居上集大成。紫砂壺的繼承性強，仿古、掇只、圓珠等等經(jīng)典壺型久傳不衰。光是掇類壺就有十幾個品種，“百變石瓢”更是名不虛傳。幾百年來日益完善，從大亨掇球到壽珍掇球、從子冶石瓢到景舟石瓢，不斷有個性化的改造。如不是細細考證過十幾類壺名淵源，那古今流變的脈絡(luò)很難講清的。
其二 綜合多種因素成壺名。在壺名中，有的強調(diào)特色泥料，如芝麻段泥、大紅袍泥、天青泥等；有的代以銘刻詞句，如飲和、清心、滌慮等；有的突出裝飾工藝，如染繪、絞泥、鑲金等。而高明的是在物化的基礎(chǔ)上，把壺名升華到詩情畫意上來，如華徑、聽雨、凝香等等。會意的形象總是體現(xiàn)了美好的心愿，竹把桃鈕寓意祝壽、蓮子壺上泥繪游魚比喻連年有馀。
其三 文人參與設(shè)計助推力。在紫砂的歷史發(fā)展中，有幾個響當當?shù)拿帧扒度搿眽孛郝鷫?、亞明四方、美林壺。將砂壺當成有生命的人而加以命名。運用此法最典型的莫過于日本人奧蘭田（玄寶），他在其所著《茗壺圖錄》中，將收錄的32把茶壺分別取了一個人名，諸如“梁園遺老”、“蕭山市隱”、“獨樂園丁”、“臥龍先生”、“凌波仙子”、“浴后妃子”、“鐵石丈夫”、“風流宰相”……這種命名法別有情趣。在傳統(tǒng)作品，用擬人法命名的有：“壽星壺”、“三友壺”、“西施壺”等等。
其四 作者隨心所欲抒胸臆?！?/strong>從摹形狀物的形象中，略加抽象引申而加以命名。這種壺名往往更富哲理性、具有文字味，因而能發(fā)人深思。如思源壺。原本是形如古井的井欄壺，由吃水不忘挖井人即飲水思源而引申稱之為“思源”壺；而以竹為題材的壺命之曰“勁節(jié)清風”壺或“高風亮節(jié)壺，頓覺氣勢不凡；朱可心創(chuàng)作的梅花壺，而命之曰“報春”壺，使人聯(lián)想到毛主席詩詞《卜算子·詠梅》中的“俏也不爭春，只把春來報”；如“竹報平安”壺（以竹為題材的壺）、“流塘月色”壺（以蓮為題材的壺）這些由象形而引申，或富哲理、或具雅趣，或營造一種情境，或鋪墊詩情畫意。
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