北京慈恩天下醫(yī)學(xué)堂

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一絕的信息振腹療法

    振腹：振法又稱顫chan法、振顫法，是推拿按摩手法之一。此法多廣大推拿按摩者所忽視，并未引起同道們的廣泛重視和推廣。信息振腹療法是胡老師在多年的臨床經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中、總結(jié)出一套行之有效的振法，改變了過去的那種拆東墻補(bǔ)西墻的振腹療法，用醫(yī)師的元?dú)庋a(bǔ)給患者，本堂將電能磁場與人體磁場有機(jī)的結(jié)合在一起，經(jīng)過實(shí)踐研表明，效果大于用傳統(tǒng)的振腹法，2009年才確立為信息振腹療法，并用于臨床，深受大眾的接受并贏得好評。

一、信息振腹法的由來：

    震動(dòng)對任何生物都有很強(qiáng)的刺激，不同生物的敏感性也不同，而震動(dòng)有高頻、中頻、低頻三種震動(dòng)。人僅對低頻震動(dòng)敏感，對高、中頻震動(dòng)沒有生物反應(yīng)。我們手法中的振法，恰恰在低頻震動(dòng)范圍內(nèi)，因此；古人創(chuàng)出了振法，并運(yùn)用到臨床。前人振法操作時(shí)，主張前臂與手靜止性用力而產(chǎn)生震動(dòng)的振法。為此操作，醫(yī)生甚感疲勞，故被同道們視為小手法，不被同道所采用。九十年代末期，體控電療興起，（體控電療的原理本教材里專門有介紹）于是乎我產(chǎn)生一個(gè)想法，能否把體控電，就是所謂的生物電與振腹手法結(jié)合在一起呢？于是我把體控電和振腹手法同時(shí)應(yīng)用并實(shí)施治療，結(jié)果效果顯著啊！比單純的只用手振輕松多了，而且療效還出奇的好，也就此稱之為“信息振腹療法”。該療法操作簡便、安全可靠，是一種無痛苦、無創(chuàng)傷的物理療法，即可以調(diào)和氣血，又舒筋活絡(luò)，還可以平衡臟腑。

二、信息振腹療法的原理：

   信息振腹療法是依靠神闕穴的獨(dú)特作用，配合調(diào)理任督二脈，臟腑的俞穴和募穴，以培元?dú)?、暢氣機(jī)、調(diào)開合為法則，借一點(diǎn)而至全身。下面就圍繞神闕穴的治療原理展開討論。

1、神闕穴附近區(qū)域的解剖生理學(xué)認(rèn)識(shí)，神闕穴又有“臍中”、“氣舍”、“下丹田”、“命蒂”、“環(huán)谷”、“生門”等名稱。神闕意指神氣通行之門戶?！独逭茨σg(shù)》云“臍通五臟，真氣往來之門也，故曰神闕?！鄙耜I穴位居中下焦之間，其上有脾胃肝膽，下有腎膀胱女子胞，胎兒出生前以此與母體相通，人出生以后，剪去臍帶脫離母體，真元之氣則聚于臍下，為生命的根本?！端貑枴ち⒅即笳摗吩疲骸暗墼唬汉沃^氣交?岐伯曰：上下之位，氣交之中，人之居也。故曰：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之，此之謂也?！比朔A天地之氣而生，人身之中，以天樞分天地，天樞者，人氣從之，神闕居中，為人身天地交通之門戶。故中醫(yī)認(rèn)為，心藏神，腎藏志，臍為心腎交通的門戶?！　　　　　　?/p>

    現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖學(xué)組織胚胎學(xué)認(rèn)為，臍在胚胎發(fā)育過程中為腹壁最后閉合處，出生后，剪去臍帶，成為腹壁的最薄弱處。其內(nèi)為小腸，臍窩展中有股壁下動(dòng)、靜脈，分布有第十助間神經(jīng)前支和內(nèi)側(cè)皮支。有腹腔神經(jīng)叢，腸系膜叢，有腹腔節(jié)、腸系膜節(jié)、主動(dòng)脈腎結(jié)、腸系膜下節(jié)支配腹腔和盆腔內(nèi)的臟器和血管?！　　　　　?/p>

2、神闕穴附近區(qū)域在原氣運(yùn)動(dòng)中的地位原氣由腎中精氣化生，又有賴后天之水谷精氣的充養(yǎng)。《難經(jīng)·六十六難》認(rèn)為：“臍下腎間動(dòng)氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本也?！痹瓪馐侨梭w生命活動(dòng)的原動(dòng)力，是維持生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，是促進(jìn)人體生長發(fā)育、溫煦激發(fā)各臟腑、經(jīng)絡(luò)和周身組織器官的物質(zhì)?！峨y經(jīng)·八難》說：“諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之原。所謂生氣之原者，謂十二經(jīng)之根本也，謂腎間動(dòng)氣也。此五藏六府之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神。故氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。”　　　　　　　　

  《醫(yī)學(xué)源始》云：“臍者，腎間動(dòng)氣也，氣通百脈，布五臟六腑，內(nèi)走臟腑經(jīng)絡(luò)，使百脈和暢，毛竅通達(dá)，上至泥丸，下至涌泉”。原氣是三焦之原。而原氣的輸布又有賴三焦運(yùn)行元?dú)獾墓δ?。故《難經(jīng)·六難》云：“三焦者，原氣之別使也?！薄　　　　　　?/p>

　  臍位居中下焦之間，為原氣之居所，先后天之交匯。振腹按摩既能培補(bǔ)先天之原氣，又能增強(qiáng)脾胃之運(yùn)化，并促進(jìn)原氣經(jīng)由三焦布達(dá)周身，內(nèi)至臟腑外達(dá)肌腠?！毒霸廊珪吩疲骸胺虬俨〗陨跉?，正以氣之為用，無所不至，一有不調(diào)，則無所不病?！闭窀拱茨ψプ≡瓪獾纳l(fā)和輸布兩大環(huán)節(jié)，故能治療內(nèi)外婦兒諸多疾病?！　　　　　　　?/p>

3、神闕穴附近區(qū)域的經(jīng)絡(luò)學(xué)認(rèn)識(shí)，神闕為任脈要穴，任脈循“神闕”，督脈貫?zāi)氈醒?，沖脈挾臍上行，沖任督三脈同起于胞中，一源而三歧，同源而異流，皆交匯于臍，任脈為陰脈之海，經(jīng)絡(luò)之海，統(tǒng)攝手足三陰；督脈為陽脈之海，總督一身之陽氣，統(tǒng)攝手足三陽；沖脈為十二經(jīng)脈之海，為五臟六腑之海，調(diào)節(jié)十二經(jīng)與五臟六腑之氣血。沖為血海，任主胞胎，故臍為經(jīng)絡(luò)之樞，經(jīng)氣匯聚之所，帶脈環(huán)腰腹一周，前平于臍，約束十四經(jīng)使不妄行，加之奇經(jīng)八脈縱橫上下，溝通內(nèi)外，所以臍與百脈相通，內(nèi)聯(lián)五臟六腑，外達(dá)四肢百骸，五官九竅?！　　　　　　　?/p>

   臍旁有足少陰腎經(jīng)，足陽明胃經(jīng)通過，足陽明胃經(jīng)下挾臍，足太陽之筋結(jié)于臍，手少陰之筋下任脈，挾臍上行，陽明經(jīng)多氣多血與太沖脈的盛衰息息相關(guān)，太沖脈和腎氣的盛衰直接關(guān)系到人體的生、長、壯、老、已和疾病的發(fā)生發(fā)展。　　　　　　　　

神闕穴為十二經(jīng)脈之根，可總督人體諸經(jīng)百脈，內(nèi)連五臟六腑，外達(dá)四肢百骸，為神氣通行之門戶，是人體氣機(jī)升降出入的重要樞紐。振腹按摩可激發(fā)經(jīng)絡(luò)之氣，升降氣機(jī)，調(diào)和百脈，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，調(diào)整臟腑平衡的功能　　　　　　　　

4、振法的氣功學(xué)原理　振腹按摩時(shí)要求治療室保持安靜，患者衣帶寬松，采用自然呼吸，平心靜氣，心無雜念，精神集中于醫(yī)者手下，即神闕穴附近，臍下為下丹田，這符合意守丹田之意。隨著手法操作和術(shù)者的誘導(dǎo)，術(shù)者之手與患者腹部逐漸進(jìn)入共振狀。在這個(gè)狀態(tài)下，患者精神更加放松，身無掛礙，呼吸平穩(wěn)，即進(jìn)入所謂的入靜狀態(tài)。通過醫(yī)患之間的相互配合逐漸達(dá)到調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的目的。從而達(dá)到內(nèi)養(yǎng)真元，外達(dá)周身的目的。

三、信息振腹療法的著用：

    首先：本法從局部入手，振奮元?dú)?，能有效地疏通局部?jīng)氣，通調(diào)膀胱以利小便；其二：人之先天，從無形的精氣到胚胎的形成，完全依賴于神闕系統(tǒng)，所以；神闕系統(tǒng)是形成于胚胎期的人體調(diào)控系統(tǒng)，是人體最早的調(diào)控系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的母系統(tǒng)，具有向全身輸布?xì)庋墓δ芘c對機(jī)體宏觀調(diào)控的作用。

    掌以神闕穴為中心的腹部，既能使局部的膀胱氣機(jī)得以調(diào)暢，又能使三焦的氣化功能得以恢。信息振腹法的著力點(diǎn)是神闕穴，神闕穴是精氣五神之俯、是人體氣血生化之源泉，人體的氣血充盈、精液充足、經(jīng)絡(luò)暢通才會(huì)健康，才會(huì)精力充沛，這種信息振腹療法正是本著這一原則、采用醫(yī)者和生物電的能量，以醫(yī)者和受術(shù)者的體能相通、運(yùn)用各種的手法根據(jù)受術(shù)者的需要、運(yùn)動(dòng)不同的經(jīng)絡(luò)調(diào)整各個(gè)臟腑、各系統(tǒng)的功能，激活細(xì)胞，具有消除疲勞、消腫止痛、調(diào)和氣血、舒筋活絡(luò)、平衡陰陽、調(diào)整內(nèi)分泌、提高臟腑的功能，特別對消食、消積、化瘀、軟堅(jiān)、散結(jié)、排宿便，調(diào)解內(nèi)分泌的作用；還可以平衡臟腑。

是一種純綠色、享受型自然療法。

四、適應(yīng)癥狀：

    事實(shí)證明；調(diào)和氣血，舒筋活絡(luò)，平衡臟腑，調(diào)節(jié)大腦皮層，激活下丘腦以及垂體的功能，增加腎上腺、胰腺、甲狀腺及性腺的分泌，從而使內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)得到良好的調(diào)節(jié)，恢復(fù)人體的生理功能。該療法對內(nèi)分泌失調(diào)引起的不孕不育癥、糖尿病、黃褐斑、乳腺增生癥、痤瘡、月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、更年期綜合癥，性功能減退、失眠、慢性胃腸炎導(dǎo)致的消化不良、便秘、宿便、等20多種疾病有效率達(dá)99%。

    大家應(yīng)該知道，尤其體內(nèi)腸道里拐角處的宿便，由于便秘所致，長時(shí)間堆積在拐角處，就會(huì)產(chǎn)生毒素，導(dǎo)致臉上長斑，口臭，脹氣，影響整過消化系統(tǒng)，通過振腹的方式治療，就很容易解決這一難題。所以本法即操作簡單，效果還特好。

五、信息振腹治療法的感受：

    振腹的過程中出現(xiàn)昏昏欲睡、四肢微麻，胃腸蠕動(dòng)加快，呼吸急促，面色潮紅，短時(shí)間胸悶憋氣等屬于正?，F(xiàn)象。本法振顫頻率高，能達(dá)到人體本身的固有振顫頻率，術(shù)者與患者雙方頻率相同時(shí)達(dá)到共振，對人體的機(jī)能起雙向調(diào)節(jié)作用，強(qiáng)化反射的修復(fù)和形成，使緊張性膀胱肌得以放松，緩解膀胱內(nèi)括約肌及尿道外括約肌的痙攣；使松弛性膀胱肌得以興奮，促進(jìn)膀胱逼尿肌的收縮，從而使膀胱肌松弛有度，調(diào)節(jié)自如，恢復(fù)排尿功能。中風(fēng)后尿潴留屬中醫(yī)“癃閉”范疇，由于膀胱失司而致。

六、 信息振腹療法臨床治療范圍初探：

    過振法作用于神闕穴及其附近區(qū)域，具有補(bǔ)脾益腎，益氣養(yǎng)血，交通心腎，寧心安神，溫經(jīng)散寒，調(diào)理沖任，消積導(dǎo)滯的作用。主要用于脾腎虧虛之腹痛腹瀉，氣血虛弱，陽氣虧虛之便秘、脫肛，氣滯血瘀之腹痛，沖任失調(diào)婦人痛經(jīng)、閉經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)、宮寒不孕，男子陽萎早泄，精冷不育，膀胱氣化不利之小便難、術(shù)后腸粘連，腸梗阻等。　　　　

七、 振腹療法禁忌癥：

    在使用心臟起博器的；任何未愈合的傷口的；任何嚴(yán)重疾病的；月經(jīng)來潮的（或月經(jīng)期間）；懷孕中的；哺乳期的；剛接受完整形手術(shù)的；嚴(yán)重老年性骨質(zhì)疏松癥的；各種急病、傳染病的；嚴(yán)重心臟病患者；有出血傾向者；有嚴(yán)重的皮膚損傷者；酗酒過重者；體內(nèi)帶有金屬者，嚴(yán)重的精神病患者，不宜做信息振腹療法。

八、 手法：

    分兩種；一種是單手振，二種雙手振。

1 單手振法：肘關(guān)節(jié)抖動(dòng)帶動(dòng)手掌震顫，以此法治療病癥。

2 雙手振法：雙手掌伸直一手在上一手在下重疊至于患者腹部為，雙手胳臂從肩至腕震動(dòng)實(shí)施震顫，主要針對體胖腹肌厚的人群。

以上兩種振法，通過手掌指、手掌或掌根傳遞給患者；指振 掌振、掌根振。

九、施術(shù)方法：

1、先讓患者盡量排完大小便再振腹，以為振腹容易讓患者提前上廁所，這本來是好事，但是會(huì)中途停頓，影響治療。

2、讓患者平仰臥在床上，將電擊片負(fù)極用熱濕毛巾包好放至于患者腰部命門穴處，振腹師腳踩正極電。

3、振腹師必須是會(huì)體控電療者,將負(fù)極生物電至于患者的命門穴處。

4、暗示患者身心放松，做幾次深呼吸，振腹師站于一旁，一手或雙手掌吸于患者腹部部位（手心對準(zhǔn)肚臍神闕穴），中指置于中脘穴，其余四指自然分開，前臂和手部的肌肉處于相對靜止的緊張有力狀態(tài)，把力量集中在指端或掌心上，發(fā)出頻頻的振顫，振的頻率要快（每分鐘約450—500次左右），持續(xù)不斷的振至患者腰部有熱感為宜（一般需5—20分鐘）。

5、振完后用酒精在手掌接觸患者的部位消消毒即，讓患者靜躺10鐘再起來。

注：振腹的過程中可以播放輕音樂，我通常播放的是我自己制作的催眠安神的五行音樂！

十、討論　　　　　　　　

    孫思邈曾提出：“腹宜常摩，可卻百病”。運(yùn)用神闕穴及其附近區(qū)域治療疾病，歷代醫(yī)家有很多記載，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用一個(gè)穴位發(fā)展成多種療法，并且涉及內(nèi)、外、婦、兒諸多學(xué)科，這在中醫(yī)學(xué)中并不多見。目前振腹療法雖然己廣泛運(yùn)用于臨床，但總體上還處在經(jīng)驗(yàn)積累和理論探索階段，如何對它進(jìn)行現(xiàn)代醫(yī)學(xué)原理研究，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

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