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勐泐大佛寺:中國(guó)最大的南傳佛寺
西雙版納傣族幾乎南傳上座部佛教,也稱小乘佛教。而南傳佛教對(duì)西雙版納人民的影響可謂無(wú)處不在,不管是隨處可見(jiàn)大大小小的寺廟,還是路邊的“菩提樹(shù)”,就連8-10歲的傣族男孩都要到寺廟去過(guò)僧侶生活,他們?cè)谀抢飳W(xué)經(jīng)識(shí)字,1-5年后才能還俗回家。(圖:“佛光普照”,拍攝于勐泐大佛寺)



【P2】走進(jìn)大佛寺,第一感覺(jué)仿佛自己來(lái)到了東南亞,因?yàn)檫@里的建筑風(fēng)格充滿了異域色彩。角形密檐佛塔,千姿百態(tài)。這些塔基本上由磚砌成,外敷石灰、涂料,大多是實(shí)心。每座小塔塔座里都有一個(gè)佛龕,龕里有泥塑的鳳凰凌空飛翔。

 

【P3】景飄大殿,也稱為正殿,是整座寺院的核心建筑,也是僧眾朝暮集中修持的地方,大殿里供奉的是本師釋迦牟尼佛的佛像。大者,是包含萬(wàn)有的意思。景飄大殿是在原“哇景飄”(景飄佛寺)的遺址上重建的,它以釋迦牟尼佛祖出家、修行、成佛的日子為依據(jù),建成長(zhǎng)49米,寬29米,高35米的宏偉建筑。景飄大殿濃縮了西雙版納佛教建筑的精髓,是目前同類大殿建筑之最。

 

【P4】如今,在西雙版納的傣族村寨中仍有500多座佛寺、200多座佛塔。而勐泐大佛寺是所有佛寺中最大的,地位也是是至高無(wú)上的,是傣家人心目中的圣地。每逢潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開(kāi)門節(jié)等重要節(jié)日,傣家人都要到佛寺里賧佛。在西雙版納,佛寺遍布村寨,幾乎是一村一寺或二村一寺,其建筑風(fēng)格也各不相同。

 

【P5】佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場(chǎng)地,成為世人心目中的圣殿,佛教建筑藝術(shù)也成了傣族人民寶貴的文化藝術(shù)財(cái)富。

 

【P6】西雙版納傣族佛寺建筑,以重檐多坡面平瓦建筑為主。佛寺大多成方形,坐西朝東,屋頂坡面由三層相疊而成,中堂較高,東西兩側(cè)遞減,交錯(cuò)起落。屋頂使用長(zhǎng)方形片瓦,瓦尾鉤在平形的竹制橫椽之上。屋頂正脊及檐面之間的戧脊,用石灰抹平,上面排列各種瓦飾。正脊上的那瓦飾呈火焰狀,戧脊首端大多豎有鳳的形象,風(fēng)格獨(dú)特。

 

【P7】各佛寺佛殿內(nèi)部由佛座、僧座和經(jīng)書(shū)臺(tái)3部分組成。佛座上塑的釋迦牟尼像,大多是坐像,佛祖的耳朵奇特,又大又寬,成“<”形。身材瘦削,眉清目秀,雙手扶膝,流露出一種神秘的氣氛,使人產(chǎn)生對(duì)傣族歷史追溯的好奇心。

 

【P8】佛寺旁邊或附近進(jìn)佛塔要經(jīng)過(guò)的門亭也別具一格。在一個(gè)兩重檐人字屋頂?shù)囊粋?cè),成直角的再照樣建筑一個(gè)屋頂,連接在一起組成門亭。檐下只有柱子支撐,無(wú)墻壁,四通八達(dá),供人出進(jìn),雖屬重復(fù)建筑,由于布置巧妙,更顯出了傣族特殊的建筑風(fēng)格。

 

【P9】從中可以看出傣族建筑的顯著特點(diǎn)。那就是這些建筑物沒(méi)有一座是把柱子鑲嵌在墻中的。大多建有佛塔。佛塔主要有:緬式鐘形佛塔、亭閣式佛塔、泰金剛座佛塔、八角形密檐佛塔,千姿百態(tài)。這些塔基本上由磚砌成,外敷石灰、涂料,大多是實(shí)心。

 

【P10】在這座寺廟里,能看到很多的龍頭,都是以氣數(shù)的數(shù)量出現(xiàn)的,而且從山下到山頂,龍頭的數(shù)量逐漸減少。最下面的七個(gè)龍頭,代表的是“喜怒哀樂(lè)愛(ài)別離”,這個(gè)一般是不讓照相的,傣家人不愿意人們把這些不好的東西帶走。往上走就是五個(gè)龍頭,代表的是“福祿壽喜財(cái)”,三個(gè)龍頭代表的是“”



【P11】整個(gè)寺廟最引人注目的便是這尊高49米、重400噸的大佛。大佛座南向北,面帶慈祥俯瞰大地,教誨人們要慈悲為懷多行善事;左手掌心向外自然下垂,告誡人們要杜絕一切貪、嗔、癡念;右手吉祥蓮指平胸伸出,教化人們要心里祥和平靜,擺脫一切痛苦的束縛。

 

【P12】據(jù)導(dǎo)游講解,之所以是49米高,是因?yàn)獒屽饶材岙?dāng)初修煉了七七四十九天而得道的象征。

 

【P13】令人詫異的是,如此龐大的佛像,居然是向前傾斜15°的,佛祖俯視著整個(gè)景洪市。因此,在山下是看不到佛祖睜開(kāi)眼睛的,只有走到佛祖腳下才能看到。



【P14】慈祥的大佛,將慈愛(ài)灑向人間。

 

【P15】大佛的下面是萬(wàn)佛殿,里面供奉著9999尊佛,加上吉祥大佛,一共是一萬(wàn)尊佛,象征“萬(wàn)佛朝宗、九九歸一”。



【P16】藍(lán)天白云下的吉祥大佛顯得尤其的特別,面前的綠植“書(shū)寫”出“大佛保佑平安”六個(gè)大字,足以看出傣族人民對(duì)佛教的信仰和期望。

【P17】在吉祥大佛俯視的階梯兩側(cè),共有80尊羅漢的雕像,每尊羅漢都雙手捧著一個(gè)缽,而每尊羅漢的表情和五官都不一樣。如果游客能在這八十尊羅漢中找到五官和自己相似的,那就是有緣人。


【P18】八十羅漢托缽的含義:釋迦牟尼佛住世,弘法四十九年,始終托缽化緣說(shuō)法。其內(nèi)以資養(yǎng)化身,外以說(shuō)法普度眾生。八十羅漢托缽化緣,并非專門為了果腹,更重要的是為了繼承佛祖遺志,弘揚(yáng)佛法。據(jù)傳,佛祖涅槃前交代下話,為了不讓佛法失傳,每日必托缽化緣講說(shuō)佛法。因此,羅漢們代表佛、法、僧三寶,托缽化緣,代佛說(shuō)法,為眾生種福報(bào)。有關(guān)缽的偈語(yǔ)“若見(jiàn)空缽,當(dāng)愿眾生,究竟清凈,空無(wú)煩惱;若見(jiàn)滿缽,當(dāng)愿眾生,具足盛滿,一切善法。”



【P19】而這分布在階梯兩側(cè)的八十尊羅漢,中間便是上山的多段臺(tái)階。每段臺(tái)階由29級(jí)臺(tái)階組成,象征著釋迦牟尼在29歲時(shí)悟道成佛。

【P20】大多數(shù)羅漢的腳下都有刻有名字的碑文,寫的是認(rèn)養(yǎng)并供奉此尊羅漢的信徒。


【P21】萬(wàn)佛殿的入口,由兩位金剛把守。



【P22】

 

【P23】站在萬(wàn)佛殿上俯瞰遠(yuǎn)處的景洪市城區(qū)和近處的景飄大殿,和吉祥大佛的視角是一樣一樣的~~~


【P24】


 

【P25】



【P26】

【P27】


【P28】


【P29】



【P30】景飄大殿后面右側(cè)為長(zhǎng)壽殿,供奉著十八羅漢;左側(cè)為星期殿,是佛每日手勢(shì)法相殿,主要展示佛祖一個(gè)周期的說(shuō)法相,“把瞻腕”是每日或逐日的意思,殿內(nèi)所塑的就是從星期日到星期六的逐日法相。

 

【P31】星期殿里的佛祖不是隨便就拜的,游客、信徒們到殿的這天是星期幾,就拜星期幾的那尊佛。

 

【P32】

 

【P33】

 

【P34】


 

【P35】



【P36】



【P37】



【P38】

【P39】大地女神,是記載釋迦牟尼所做的善事之證明人。魔王為了阻止釋迦牟尼悟道,召集所屬全部魔將魔兵毒蟲(chóng)怪獸,帶上毒雷毒箭,如蜂如蟻殺向釋迦牟尼。魔王的毒雷毒箭,射到釋迦牟尼身前紛紛散落。釋迦牟尼告訴魔王道:“我所以得成菩薩道是因?yàn)閺娜鬅o(wú)央數(shù)劫以來(lái),積集了無(wú)量福德智慧,圓滿了六度萬(wàn)行。你來(lái)攻我,不是以卵擊石,自取破滅嗎?”魔王說(shuō)道:“你集了無(wú)量功德,有何證據(jù)?”這時(shí)大地女神出現(xiàn),把存在自己發(fā)梢上釋迦牟尼積德行善后所滴的水一擠,流出來(lái)的水猶如洪水泛濫把魔兵魔將全部沖走。


【P40】



【P41】

【P42】


【P43】


【P44】


【P45】


【P46】


 

【P47】九龍?jiān)》?,取材于佛教傳說(shuō):“佛陀誕生,九龍?jiān)」嚆濉钡臍v史故事而構(gòu)思設(shè)計(jì)。相傳佛陀出生時(shí),天空出現(xiàn)了九條玉龍,分別向佛陀噴淋灌沐。時(shí)天地釋及四天王捧持,即向四方各行七步,舉步出大蓮花。佛陀一手指天,一手指地,日自唱言:“天上天下唯吾獨(dú)尊,一切世間諧天及人恭敬供養(yǎng)”。此時(shí),宇宙大放光明,萬(wàn)物欣欣向榮,九龍自空而來(lái),口噴清泉為太子沐浴。


【P48】

 

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