穆瑞彪1952年11月生于沈陽(yáng)，從孩提時(shí)起就執(zhí)筆涂鴉，并立志做一位畫家。師承孫文勃、盧志學(xué)、張復(fù)興、滿維起等。
先后畢業(yè)和結(jié)業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，中國(guó)山水畫專業(yè)；中國(guó)藝術(shù)研究院，中國(guó)畫院首屆山水畫創(chuàng)作研究生課程班；中國(guó)畫院中國(guó)山水畫創(chuàng)作高研班；清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院全國(guó)美術(shù)理論書畫創(chuàng)作研修班；寫意山水畫創(chuàng)作工作室；中國(guó)溪山行旅畫家組畫家。
中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)副副主席；遼寧美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；沈陽(yáng)市文聯(lián)委員；沈陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事；沈陽(yáng)市書畫院專業(yè)畫家。2008年被沈陽(yáng)市委宣傳部、沈陽(yáng)市文聯(lián)授予優(yōu)秀藝術(shù)家。
澄懷·悟道
——談穆瑞彪的中國(guó)山水畫藝術(shù)
沈陽(yáng)書畫院創(chuàng)研策展部主任、沈陽(yáng)文史研究館研究員 馬喆
藝術(shù)是一條永無(wú)止境的長(zhǎng)路，你可以選擇不同的路徑去達(dá)到終點(diǎn)，而一段行程的過(guò)后，眼前則是山后的又一座險(xiǎn)峰。于是，對(duì)于癡迷的行者而言，那又成為下一個(gè)目標(biāo)。而一路奔波的辛勞都會(huì)化解到對(duì)風(fēng)景的觀瞻和心境的釋放中去，這是行者的收獲和歡愉。藝術(shù)家往往注定要如同西西弗斯一樣的勞作，但這種勞作不是上天的懲罰，而是藝術(shù)本身的魅力使然。無(wú)疑，穆瑞彪對(duì)中國(guó)山水畫就是持著一種行者和西西弗斯般勞作者的精神狀態(tài)，不斷前行，不懈追索的。
在近日的交往中，穆瑞彪不時(shí)將他的作品展示給我，觀其新作，我對(duì)他的山水畫創(chuàng)作又有了新的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)，觀其作，品其人，是一種表象的藝術(shù)理解，那么，聽其言，察其行，則是對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行全面深入了解的另一種途徑。我注意到他繪畫風(fēng)格的悄然變化，也留意到，每每在品畫之余，他總要談及關(guān)乎中國(guó)山水畫藝術(shù)本質(zhì)的話題和最近讀到的一些書目。中國(guó)傳統(tǒng)畫家，一般說(shuō)來(lái)是有著較為深厚的學(xué)養(yǎng)的，這是中國(guó)繪畫藝術(shù)一個(gè)獨(dú)特的方面，也是形成中國(guó)“文人畫”的一個(gè)契機(jī)。中國(guó)繪畫的理論和實(shí)踐在很大程度是關(guān)乎中國(guó)文化思想內(nèi)涵的。估且對(duì)“文人畫”的筆墨語(yǔ)言、程式表達(dá)等繪畫本體方面不論，就精神層面而言，中國(guó)畫的本和源，正是從中國(guó)文化的大范疇來(lái)著眼的。給我的感覺(jué)，穆瑞彪現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作是關(guān)注到這些方面的，這是技進(jìn)乎道的一種表現(xiàn)。
穆瑞彪眷戀中國(guó)山水畫藝術(shù)，早年得孫文勃、盧志學(xué)兩位名家指點(diǎn)，凡三十余年求索不輟。近十年來(lái)，他游學(xué)京華，請(qǐng)益于張復(fù)興、滿維起諸師，所獲頗豐。他的創(chuàng)作有著很濃郁的地域特色，這是他多年生活積累和藝術(shù)實(shí)踐的集中體現(xiàn)。他注重寫生，寫東北山川之精氣神，圖真以達(dá)其性情，在自然界中感化藝術(shù)之靈光，在際遇山光物態(tài)中化跡留痕，更多地表達(dá)出自己對(duì)客觀世界的視覺(jué)印象?？梢哉f(shuō)，在這條路上，他已經(jīng)形成了特有的藝術(shù)風(fēng)格，尤其像《關(guān)山抒懷》《關(guān)山雪霽》《寒林沐雪》等作品在北方雪景的視覺(jué)營(yíng)造方面，達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，作品渾厚、蒼勁、宏大、雄強(qiáng)，體現(xiàn)了生長(zhǎng)在關(guān)東地區(qū)畫家特有的藝術(shù)品質(zhì)和品位。這種對(duì)客觀山川物象直抒胸臆的藝術(shù)表達(dá)，也促成了他獨(dú)有的繪畫語(yǔ)言的形成和發(fā)展，以小斧劈皴、豆瓣皴為形質(zhì)的筆墨表達(dá)，使得他的繪畫有一種渾然天成的形式美感。在那一二年間，他的山水畫藝術(shù)是大有精進(jìn)的。
之后，他訪名山大川，尋先賢名筆，由宋元至明清，如牛反芻，咀嚼品味，無(wú)一日間歇。在幾次寫生活動(dòng)中，我隱隱感覺(jué)到他的繪畫似乎在轉(zhuǎn)變。每次寫生，他除了一如既往的勤奮之外，又不同尋常地多了一些激奮之態(tài)，甚至通宵達(dá)旦，手不釋筆。并時(shí)常談起畫史畫論。他談到荊浩的《筆法記》、郭熙《林泉高致》、董其昌的《畫禪室隨筆》、石濤的《畫語(yǔ)錄》等五代、宋、元、明、清諸家的論著，同時(shí)，提及近現(xiàn)代黃賓虹、傅抱石、李可染、陸儼少等名家的藝術(shù)創(chuàng)作和理念，更談及對(duì)南北宗論的理解、對(duì)中國(guó)文人畫的態(tài)度和中國(guó)山水畫當(dāng)代的發(fā)展態(tài)勢(shì)諸多問(wèn)題。這都令我對(duì)他刮目相看，至少在思想境界上他已有了化蛻，并與身邊的畫家有了距離。說(shuō)到根本，畫家還是要憑畫來(lái)言說(shuō)的，畫面是畫家思想境界和藝術(shù)高度的最直接的體現(xiàn)。事實(shí)上，他當(dāng)下的中國(guó)山水畫創(chuàng)作也確實(shí)與往日有著明顯的差異，他的近作《云山得意》《朝霞暢和》等筆墨縱逸、色彩氤氳，層巒疊翠、云蒸霞蔚，氣韻連綿，意象郁勃。就本質(zhì)而言，他現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作強(qiáng)化了畫面外在的視覺(jué)張力和內(nèi)在的主觀情趣，他要在現(xiàn)實(shí)的大山大水中，尋覓古意，在青綠的筆墨體系中，再造意態(tài)；山已是心中之山，水亦是心中之水，與山川神遇而跡化，與古人神游而共愉，求畫外之韻，得象外之思，可以說(shuō)是達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)境界。
穆瑞彪的中國(guó)山水畫在師法自然、師法古人的基礎(chǔ)之上，已轉(zhuǎn)向注重主觀情感的表達(dá)層面，在技術(shù)上、構(gòu)圖上也都發(fā)生了相應(yīng)變化，做出了新的努力和嘗試，這種藝術(shù)建構(gòu)的樣態(tài)是積極的。在筆墨方面，他試圖將傳統(tǒng)線性皴法的表達(dá)推向極致；在色彩方面，他試圖將青綠山水的視覺(jué)張力強(qiáng)化擴(kuò)大；在精神層面，他試圖將中國(guó)文化的精神內(nèi)涵古意表達(dá)?？傊?，他是在對(duì)繪畫藝術(shù)取精用宏的思想認(rèn)識(shí)下，極盡全力地?cái)U(kuò)寬自己的藝術(shù)視野、完善自己的文化修為、提煉自己的藝術(shù)語(yǔ)言。
澄懷觀道，臥以游之。穆瑞彪以青綠山水為路徑，向自然問(wèn)道，生發(fā)千里江山之氣象，寫真萬(wàn)里雪飄之雄渾。他的中國(guó)山水畫藝術(shù)，體現(xiàn)了他“性本愛(ài)丘山”的思想情感和“本心”。他的繪畫已游離了客觀的“圖真”，上升為表達(dá)主觀的“真意”。尤其于青綠山水一脈發(fā)揚(yáng)宏旨，可堪稱道，觀如妙處，直獲滿字真經(jīng)。對(duì)藝術(shù)的理解自然是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，更多言表亦要通過(guò)畫者的本心映射到畫面之上。誠(chéng)如陶淵明詩(shī)云：此中有真意，欲辨已忘言。
穆瑞彪的青綠山水畫藝術(shù)
程義偉
穆瑞彪的山水畫，90年代初立格，世紀(jì)之初一變，而至今天又一變，此一變，不僅屬于穆瑞彪個(gè)人山水畫藝術(shù)的蛻變破繭，更象征了遼寧山水畫家直追傳統(tǒng)，有其深遠(yuǎn)意義。
傳統(tǒng)是一種文化基因遺傳，但這種傳統(tǒng)必然是以變異重組為顯現(xiàn)的，當(dāng)穆瑞彪繼承了傳統(tǒng)中的筆墨和符號(hào)法式時(shí)，他也必然會(huì)對(duì)符號(hào)法式有自我變化與重構(gòu)。穆瑞彪學(xué)王蒙、范寬、沈周等古人大家，山石用粗闊的線條勾皴，分出山石的結(jié)構(gòu)，再加粗點(diǎn)皴和類似長(zhǎng)點(diǎn)的短線皴，加強(qiáng)了骨力和雄健感，線條精闊雄渾。穆瑞彪的皴筆吸收了董巨“元四家”和沈周的筆意，山石多短皴，其中帶有研鑿痕跡，既有剛性的悍氣，又有文人的筆韻，值得一提穆瑞彪的青綠山水，他的青綠山水以硬的直線勾勒山形石體，略皴，然后在染石青，石綠或赭石，層層積染。山石雖然涂滿青綠重色，仍給人淡雅的感覺(jué)。在穆瑞彪的青綠山水中顯然少用傳統(tǒng)的一坡兩岸三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，更多出現(xiàn)的是崇山峻嶺與大山水式的構(gòu)圖。因?yàn)樗嗄曛饕挠螝v與寫生遼寧山區(qū)、長(zhǎng)白山、黃山、華山、太行山、大涼山、等名山大川，營(yíng)構(gòu)成了穆瑞彪式的青綠山水。另外，其山水法脈又師承于荊、關(guān)、李、范、南宋的劉、李、馬、夏之傳統(tǒng)又有著董巨、南宮、“元四家”和沈周、玄宰、煙客等的傳統(tǒng)，所以，其青綠山水圖式更多是高遠(yuǎn)與深遠(yuǎn)的表現(xiàn)。穆瑞彪的青綠山水染著我們這個(gè)時(shí)代的飽滿，奮發(fā)，熱烈，至此，穆瑞彪實(shí)現(xiàn)了一次藝術(shù)境界的自我畫法革新，將至古的畫意與至新的畫思交融為一，建立了全新的當(dāng)代青綠山水畫。
（作者系遼寧社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)，書畫藝術(shù)研究中心主任）
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