沈約(公元441一513)，南朝人，文學(xué)家。曾幫助梁武帝登上皇位，官至尚書仆射，轉(zhuǎn)左光祿大夫至卒。
《南史.陸厥傳》曰:“永明末，盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、瑯琊王融以氣類相推轂，汝南周颙善識(shí)聲韻。為文皆用宮商，以平、上、去、入為四聲。”
沈約與謝、王、周等人，創(chuàng)立四聲，他們的初衷不單指詩，而是寫文章要符合四聲?！赌鲜?沈約傳》:武帝問周舍曰:“何為四聲？”舍曰:“天子圣哲是也?！比坏劬共蛔裼?。可見梁武帝是排斥沈約為文要用四聲的。
至于八病之說，與沈約同時(shí)代的鐘嶸(公元468一518)，《詩品》的作者，在詩評(píng)中這樣批判沈約“八病”之說的:“務(wù)為精密，襞積細(xì)微，專相凌架。故使文多拘忌，傷其真美。余謂文制本須諷讀，不可蹇礙，但令清濁通流，囗吻調(diào)利，斯為足也。”
“八病”具體如下:
平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。
“八病”與唐以后的格律詩相比較:
1 平頭:五言詩的第一、二字不能跟第六、七(下句第一、二字)聲調(diào)相同。不然就犯了平頭的毛病。
格律詩五律平仄(仄起式):
仄仄平平仄，平平仄仄平。
五律的第一、二字是仄聲，而第六、七字是平聲。只要遵守平仄，不可能犯所謂的“平頭”。
2 上尾:五言詩的第五字(出句的最后一字)與第十字(對(duì)句的最后一字)不能聲調(diào)相同。不然就犯了上尾的毛病。
五律詩的出句最后一字，與對(duì)句的最后一字不可能出現(xiàn)同仄聲或同平聲的。
例(仄起式):
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
例(平起式):
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
從這兩式來看，上下兩句末字仄平都是相對(duì)的，不存在所謂的犯“上尾”。
3 蜂腰:指兩頭大，中間小。五言詩每一句內(nèi)的第二字與第四字的聲調(diào)不能相同；或第三字與第五字的聲調(diào)不能相同。
這在五律的平仄中不會(huì)出現(xiàn)這種情況，除非將五律的平仄打亂，才會(huì)出現(xiàn)這種情況。但只要遵守五律的格式，也不存在犯所謂的“蜂腰”。
4 鶴膝:五言詩若首尾兩字平聲，中間一字獨(dú)仄聲，則兩頭“細(xì)”中間“粗”，成了“鶴膝”。如“徽音冠青云”，只有中間冠字是仄聲。這在五律的平仄中不會(huì)發(fā)生這種情況，只要按平仄格式寫詩，不會(huì)犯所謂的“鶴膝”。
5 大韻:指五言詩兩句之內(nèi)不能有與韻腳同一韻部的字。如:“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚?！焙c壚屬同韻腳，這就犯了所謂的“撞韻”或“擠韻”之說了。
這種禁忌在盛唐時(shí)期已被擯棄掉了，唐人們寫詩根本不會(huì)理會(huì)這一點(diǎn)的，因?yàn)檫@種禁忌會(huì)束縛詩歌的意境表達(dá)。正如《詩品》作者鐘嶸在批判沈約的“四聲、八病”之說的文中所指出的:“文多拘禁，失其真美?！?/p>
6 小韻:五言詩兩句之間不能有同屬一個(gè)韻部的字。如:古樹老連石，急泉清露沙。樹與露、連與泉是同韻部，則犯了所謂的“重韻、撞韻、擠韻”之說了?！靶№崱边@一禁忌比“大韻”的禁忌更為嚴(yán)苛。因此，遭唐人們排斥與淘汰是理所當(dāng)然的事了。
7 旁紐:五言詩兩句中，不能有相同韻母(聲調(diào)相同)的字出現(xiàn)。如五字句中有“月”字，不得更安“魚、元、阮、愿”等與“月”字同聲組之字。如果按照這種規(guī)制寫詩，還有燦爛的唐詩文化嗎？還好，唐人們不買沈約這個(gè)帳。
8 正紐:五言詩兩句內(nèi)不能雜用同聲韻、韻母相同的四聲各字。比如:“輕霞落暮錦，流火散秋金。”錦與金聲母韻母相同，犯了所謂的同聲、同韻之忌了。但唐代的詩人們以創(chuàng)新、開放的胸襟與氣度，沖破種種阻礙詩歌發(fā)展的?籬，創(chuàng)造出了永載史冊(cè)的唐詩文化。下面筆者摘抄幾首《全唐詩》中所收錄的幾首詩，來領(lǐng)略一下他們是怎樣自由奔放寫詩的。
貫休《送僧之湖南》
湘水萬馀里，師游芳草生。
登山乞食后，無伴入云行。
宿雨和花落，春牛擁霧耕。
不知今夜月，何處聽猿聲。
這首詩的第二句末字“生”與第八句末字“聲”，屬同聲母、韻母(shehg)。
貫休《上盧使君二首》(2)
司馬遷文亞圣人，三頭九陌碾香塵。
盡傳棣萼麟兼鳳，終作昌朝甫與申。
樓聳嬌歌疏雨過，風(fēng)含和氣滿城春。
因知寰海升平去，又見高宗夢里人。
這首詩首句末字“人”字，與尾句末字“人”字為同一字，屬“重字”韻。
貫休《寄題詮律師院》
錦溪光里聳樓臺(tái)，師院高凌積翠開。
深竹杪聞殘磬盡，一茶中見數(shù)帆來。
焚香只是看新律，幽步猶疑損綠苔。
莫訝題詩又東去，石房清冷在天臺(tái)。
這首詩第一句末字“臺(tái)”字，與第八句末字“臺(tái)”字也是同字同韻。
貫休《淮上逢古人》
故園離亂后，十載始逢君。
長恨南熏奏，尋常只自聞。
荒窗秋見岳，赤地夜生云。
莫嘆謀身晚，中興正用文。
這首詩的第四句末字“聞”字，與第八句末字的“文”字，也是同聲母、韻母(weh)。
貫休《全唐詩》存詩508首。
懷濬《上歸州刺史代通狀二首》
一
家在閩山西復(fù)西，其中歲歲有鶯啼。
如今不在鶯啼處，鶯在舊時(shí)啼處啼。
二
家在閩山東復(fù)東，其中歲歲有花紅。
而今不在花紅處，花在舊時(shí)紅處紅。
第一首詩“西”字用了二次，“在”字用了三次，“處”字用了二次，“鶯”字用了三次，“啼”字用了三次。
第二首詩“東”、“花”、“紅”、“處”，分別用了2一3次。從貫休與懷濬兩位詩人的詩來看，唐代詩人們寫詩根本不忌諱所謂的“擠韻”、“撞韻”、“重韻”、“重字”等等沈約所倡的“四聲、八病”的陳規(guī)陋習(xí)。但時(shí)至今曰，竟有人拿南朝沈約、周颙等人在1500多年前所創(chuàng)的“四聲、八病”之說，來套用現(xiàn)在的格律詩，真有些讓人匪夷所思了?，F(xiàn)在人們所遵循的詩詞格律，是經(jīng)過唐代先人們精心設(shè)計(jì)和長期實(shí)踐所形成的，其平仄、對(duì)仗、用韻，都是合乎抑揚(yáng)頓挫聲韻原則的。詩歌重在意境的表達(dá)，形式應(yīng)為內(nèi)容服務(wù)，而不是內(nèi)容為形式服務(wù)。因此，詩詞格律中的平仄，有可平可仄的允許，如七言詩一、三、五不論的說法，當(dāng)然這也不是絕對(duì)的。有“拗救”的補(bǔ)救方法，有“犯孤平”(孤仄)的避諱等。這些設(shè)計(jì)都是為了詩詞創(chuàng)作便利和內(nèi)容發(fā)揮的考慮。
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