因為我一系列寫對聯(lián)的文章評論區(qū)一直很熱鬧，于是覺得持續(xù)寫對聯(lián)相關(guān)的文章是有價值的，連續(xù)寫來，就覺得有責(zé)任把對聯(lián)的相關(guān)基礎(chǔ)知識介紹一些。今天先說說四聲。
對聯(lián)有音節(jié)之美，這是公認的，那么，談到音節(jié)之美，必然會提到四聲。這是基礎(chǔ)里的基礎(chǔ)。
（小學(xué)教育里的四聲圖）
對聯(lián)是由上下兩部分字?jǐn)?shù)句數(shù)完全相等（當(dāng)然，比如那著名的上聯(lián)：中國人民萬歲；下聯(lián)：袁世凱千古。上下聯(lián)為了某種特別的原因故意使上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不等）、內(nèi)容相關(guān)（當(dāng)然也存在大量的無情對——即上下聯(lián)內(nèi)容完全不相關(guān)）、詞性相對或相近、停頓節(jié)奏一致，平仄協(xié)調(diào)的文字組成的文學(xué)樣式。字?jǐn)?shù)不等及無情對，我們回頭專門寫文章介紹。
對聯(lián)的上聯(lián)又稱作出句、上比、上支、出幅等，張貼懸掛的時候在觀者面對方向的右側(cè)，一般以仄聲字結(jié)尾。
對聯(lián)的下聯(lián)又稱作對句、下比、下支、對幅等，張貼懸掛的時候在觀者面對方向的左側(cè)，一般以平聲字結(jié)尾。
不管一副對聯(lián)的上下聯(lián)各有多少字，上下聯(lián)的最后一字叫聯(lián)尾，對聯(lián)的一個基本知識是：上聯(lián)的聯(lián)尾必須要是仄聲字，下聯(lián)聯(lián)尾的必須對以平聲字，即我們說的，對聯(lián)是仄起平收的。即我們判讀一副對聯(lián)的某一聯(lián)是上聯(lián)還是下聯(lián)，主要依據(jù)是這一聯(lián)的最后一字是平聲還是仄聲。
比如我們平常見的對聯(lián)，迎春迎喜迎富貴，接財接福接平安。再比如圖片中的這幅對聯(lián)。
（鄭板橋的名聯(lián)）
其中的“貴”、“大”，是仄聲，所以這一聯(lián)是上聯(lián)，“安”、“多”則是平聲，所以這一聯(lián)是下聯(lián)。
說到平仄，似乎體系太大，一般的愛好者馬上就會頭大，望而卻步了。其實平仄這件事并不神秘，一個漢字一個音，除了聲母、韻母之外，還有一個貫穿整個音節(jié)的聲調(diào)，就是我們平常說的四聲，四聲是我們要了解平仄的第一件事，要知平仄，首先要別四聲。
四聲是中古漢語聲調(diào)的四種分類以表示音節(jié)的高低變化，包括平聲、上聲、去聲和入聲。平聲、上聲、去聲統(tǒng)稱舒聲，入聲則為促聲。舒聲韻尾以元音或者鼻音結(jié)尾，促聲韻尾以塞音結(jié)尾。入聲除了是一個聲調(diào)，還是一系列以塞音收尾的韻母的統(tǒng)稱?，F(xiàn)代普通話已經(jīng)失去了入聲。唐宋以來，漢語在四聲的基礎(chǔ)上區(qū)分聲母清濁對應(yīng)的陰調(diào)和陽調(diào)形成八聲，也就是四聲八調(diào)。
南北朝時，梁武帝曾經(jīng)問周舍什么是“四聲”，周舍回答那就是“天（tiān）子（zǐ）圣（shèng）哲（zhé）”；這四字正好代表“平上去入”四個不同的聲調(diào)。根據(jù)日本《悉曇藏》卷五記載：“平聲直低、有輕有重。上聲直昂、有輕無重。去聲稍引、無輕無重。入聲徑止、無內(nèi)無外。平中怒聲、與重?zé)o別?！爆F(xiàn)代吳語中的紹興方言和閩南語的潮州方言區(qū)分陰陽二類聲調(diào)，陰調(diào)對應(yīng)清音，陽調(diào)對應(yīng)濁音。后來有口訣舉出漢字的例子：東董送屋，江講絳覺，天子圣哲，平上去入。用有代表的漢字來代表平上去入四個聲調(diào)，這是舉例說明四聲的方法。
至于讀這些聲調(diào)的感覺，有人編了更形像句子：平聲者衷哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠，入聲者直而促。顯然，這是用描摹的聲調(diào)的感情色彩的方法來形容四聲。后來，又出現(xiàn)更淺近切實的“分四聲法”，明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》里用描摹聲調(diào)的具體表現(xiàn)力的方法來介紹四聲：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。
顯然，不管怎么描繪，用這樣的描繪是無法介紹精準(zhǔn)的四聲概念的。
（中古漢語與普通話的四聲對照表）
后來，又有了普通話的推廣，聲調(diào)又有變化，1、平聲。這個聲調(diào)在普通話里雙分為陰平和陽平。2、上聲。普通話里這個聲調(diào)現(xiàn)在有一部分變?yōu)槿ヂ暋?、去聲。普通話里這個聲調(diào)仍是去聲。4、入聲，這個聲調(diào)現(xiàn)在普通話還是去聲。
古時的四聲跟普通話的四聲有對照關(guān)系。在普通話中，中古全濁音被清音化，因此中古清音平聲在普通話里變?yōu)殛幤剑ㄆ胀ㄔ挼谝宦暎?，中古濁音平聲變?yōu)殛柶剑ㄆ胀ㄔ挼诙暎?，中古全濁上聲在普通話里變?yōu)槿ヂ暎ㄆ胀ㄔ挼谒穆暎?。同時入聲在普通話里消失，中古全濁入聲變?yōu)槠胀ㄔ挼年柶剑ㄆ胀ㄔ挼诙暎?，中古次濁入聲變?yōu)槠胀ㄔ挼娜ヂ暎ㄆ胀ㄔ挼谒穆暎?/p>
古代漢語的聲調(diào)分平、上（shǎng）、去、入四聲?！捌健敝杆穆曋械钠铰暎弧柏啤敝杆穆曋械呢坡?，包括上、去、入三聲?，F(xiàn)在我們所說的對聯(lián)中的平仄與律詩中的平仄中，與四聲的關(guān)系即是如此，其實也好記：除了平聲字，都是仄聲字（就是不用去糾結(jié)上、去、入聲字，漢語拼音里第一聲的字大約都可以按平聲處理）。
平仄容易讓人產(chǎn)生混亂的一字兩讀。有些字因為詞性的不同，會有兩種讀音；另外有些字在古時候的讀音又與現(xiàn)代的讀音不一樣，中間又發(fā)生了平仄的變更，比如：
騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。
思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情懷。
譽，平聲，動詞，稱贊；去聲，名詞，名譽。
污，平聲，形容詞，污穢；去聲，動詞，弄臟。
數(shù)，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數(shù)目，命運；入聲（讀如朔），形容詞，頻繁。
教，去聲，名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。
令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。
禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經(jīng)得起。
殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如曬），不及物動詞，衰落。
有些字，本來是讀平聲的，后來變?yōu)槿ヂ?，但是意義詞性都不變?！巴?、“漢”、“看”字都屬于這一類。“望”和“嘆”在唐詩中已經(jīng)有讀去聲的了，“看”字總是讀去聲。也有比較復(fù)雜的情況：如“過”字用作動詞是有時平去兩讀的，至于用作名詞，解作過失時，就只有去聲一讀了。
（《紅樓夢》香菱學(xué)詩）
這其實是對聯(lián)中的又一個小難點，因為斷定平仄，首先就要斷定四聲。而四聲又偶爾會有變化，學(xué)會和掌握這些四聲變化，成了學(xué)習(xí)做對聯(lián)一個具體問題。但只要理解了平仄原則，又對漢字有所熟悉，平仄和四聲對對聯(lián)的影響并不大，更何況，如果有巧妙的上下聯(lián)時，也可以暫時放寬平仄，如做詩，如果得到好句子，連平仄也是可以不考慮的。（《紅樓夢》里林黛玉說：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。這叫做‘不以詞害意’”）
（鄭板橋故居）
今天說了四聲和平仄。我們今天征下聯(lián)的這個上聯(lián)其實也是名聯(lián)，出自鄭板橋，雍正十年（1732年），已經(jīng)四十歲的鄭板橋赴南京參加鄉(xiāng)試中舉（中國古代的科舉考試，人到中年中舉是很正常的現(xiàn)象）。為了進一步深造，他到鎮(zhèn)江焦山深造，閉門讀書，現(xiàn)在焦山別峰庵里的對聯(lián)：“室雅何須大，花香不在多”，就是出自鄭板橋的手筆?，F(xiàn)在的鄭板橋故居，位于興化市東城外鄭家巷7-8號。坐北朝南，前后兩進的院落，有正屋3間，朝北南屋3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間?；覊焱?，蘭竹蕭蕭，庭院清幽，整個故居建筑簡樸典雅，充分體現(xiàn)了鄭板橋生前所寫的“室雅何須大，花香不在多”的意境。那，我們拋開鄭氏的原下聯(lián)，是不是有更好的下聯(lián)呢？
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
聯(lián)系客服
