“風(fēng)水”是中國(guó)歷史從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，亦稱作“天地之氣”。“氣”有瑞（吉）煞（兇）之分，“王氣”是瑞氣中最高貴的一種。因風(fēng)水與一人前程、一國(guó)命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，因而，古往今來(lái)發(fā)生了許多挖鑿地脈、斬龍脈以泄王氣的“風(fēng)水事件”。
據(jù)《景定建康志》記載，有位術(shù)士曾告訴秦始皇，“五百年后，金陵（南京）有天子氣”。意思是說(shuō)，500年后，南京將會(huì)有新的王朝誕生。秦始皇一聽(tīng)，這還了得，于是，公元前210年10月，秦始皇攜丞相李斯出行東游，從西安出發(fā)，沿江而下，到達(dá)南京后停了下來(lái)，讓術(shù)士給金陵風(fēng)水“動(dòng)動(dòng)手術(shù)”。
為了鎮(zhèn)壓金陵天子氣，秦始皇采用了三招：一是讓河道改變流向；二是鞭鑿藏氣大山；三是易名，降低當(dāng)?shù)孛?/p>
秦始皇的第一板斧，是讓秦淮河改變流向，泄金陵地脈。秦淮河本名“藏龍浦”，是南京附近一條重要的內(nèi)陸河道。本來(lái)，秦淮河水并不流經(jīng)南京城區(qū)，但秦始皇令人將方山附近的長(zhǎng)隴挖斷，讓水改向北流，穿過(guò)全城，把南京的王氣沖泄走。秦淮河水之所以向北流，傳說(shuō)就是秦始皇當(dāng)年所為。
秦始皇為何選擇在方山這個(gè)地方下手？這其中也有風(fēng)水方面的原因。方山，又名天印山，是南京南郊的一座奇山。山體呈方形，孤聳絕立，頂平似削，故名方山；又因其四角方正，宛如一枚天工所作石璽，故稱“天印山”。
“璽”是秦以后皇帝印章的專(zhuān)稱，與皇帝自稱為“朕”一樣，獨(dú)此一份。方山上還有“龍眼”，即“八卦泉”一處，此泉水不受天旱的影響，常年汩汩不斷。更奇的是，方山以外的地方都是黑土，唯有此山腳周?chē)羌t土，有人稱是散落的印泥。因此，方山又是一座“靈山”。秦始皇泄了南京的地氣后，還恐?jǐn)嗟貌粡氐?，又用神鞭抽打這座靈山，這是秦始皇“鎮(zhèn)王氣”的第二板斧。
傳說(shuō)，秦始皇命人把山根抽斷，豈料，卻把方山齊腰抽斷。上半截向東南飛去30多里，落入湖中，山呈赤色，此即今“赤山”。還有幾塊，形成了今東山鎮(zhèn)上的“土山”、“竹山”等。很顯然，這是民間傳說(shuō)。方山及其周邊地貌的形成，是億萬(wàn)年地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，哪是一個(gè)秦始皇所為？但從中卻透露出，當(dāng)年秦始皇確實(shí)可能到過(guò)方山“鎮(zhèn)天子氣”。
秦始皇鑿斷南京“天子氣”后，為永絕后患，讓人們忘記這個(gè)地方，又改金陵為“秣陵”。“秣陵”是什么意思？有個(gè)成語(yǔ)叫“厲兵秣馬”，意思是打仗前喂飽馬匹，磨快兵器。秣陵，在秦始皇的眼里就是他喂馬的地方。此乃秦始皇“鎮(zhèn)王氣”的第三板斧—易名糟蹋、侮辱之，以降低南京的名望。
中國(guó)古都文化有三大類(lèi)型，即以西安（長(zhǎng)安）為代表的黃河流域文化、以北京（大都）為代表的環(huán)渤海文化，和以南京（建康）為代表的長(zhǎng)江流域文化。前兩種類(lèi)型的都城文化，都可以尋找到原始的古跡遺存。以六朝為驕傲的古都南京，卻找不到當(dāng)年的影子。歷史上究竟發(fā)了什么可怕的事件，導(dǎo)致這一遺存“失蹤”？原來(lái)，又是風(fēng)水惹的禍。
公元581年，隋文帝楊堅(jiān)在立國(guó)后，開(kāi)始拔除最后一根釘子，進(jìn)攻南陳。陳軍聽(tīng)說(shuō)隋軍就要進(jìn)攻了，都很緊張，上報(bào)朝廷。
當(dāng)時(shí)，隋朝御史大夫楊素率軍從長(zhǎng)江上游而下，船只全部受阻，南陳皇帝陳叔寶底氣十足地對(duì)侍臣說(shuō)，“王氣在此，無(wú)不摧敗?！弊尨蠹也灰?。在大兵壓境、城破在即的緊急關(guān)頭，陳叔寶仍是“奏伎、縱酒、賦詩(shī)不輟”。公元589年正月，建康失守。陳叔寶被率先攻入宮城的隋將韓擒虎部從井里抓獲。
據(jù)史載，當(dāng)時(shí)隋軍放繩到井底，欲將陳叔寶拖出來(lái)，但太沉了，士兵想，陳叔寶到底是真龍之身啊。拖到上面一看，大家笑背了氣，陳叔寶竟然與其寵妃張貴妃、孔貴嬪捆在一起。連死時(shí)都要左擁右抱，陳叔寶之好色可見(jiàn)一斑！
楊堅(jiān)在將南陳滅掉后，擔(dān)心東南“天子氣”再起，決定大破建康風(fēng)水，打算徹底鎮(zhèn)壓一下。楊堅(jiān)為什么會(huì)想到這事？根本的原因自然是南京系帝王之宅，自東晉在此立國(guó)起，到陳滅亡，共有269年的都城歷史。
楊堅(jiān)鎮(zhèn)壓建康“王氣”的手法與秦始皇差不多，但更為慘重。秦始皇僅將方山地脈鑿斷，楊堅(jiān)則把整個(gè)建康城毀了。他下詔將建康城內(nèi)陸面上所有建筑拆毀，推成平地，開(kāi)墾成田，供農(nóng)民栽菜耕種，此即史稱的“平蕩耕墾”。
當(dāng)時(shí)的建康城，經(jīng)東吳大帝孫權(quán)苦心經(jīng)營(yíng)，到南陳時(shí)，不論城市的規(guī)模、建筑的豪華，還是財(cái)富的聚集，都堪稱當(dāng)時(shí)中國(guó)甚至世界量繁華的都市之一。堂堂一國(guó)都城，竟然成了農(nóng)民菜地。不要說(shuō)中國(guó)了，在世界都城史上，也是罕見(jiàn)的。接著，楊堅(jiān)廢“建康”一名，恢復(fù)了秦始皇譏辱南京的“秣陵”。
如此一來(lái)，南京的“帝王之宅”，變成了農(nóng)家小屋，風(fēng)水盡失。六朝建筑，從此基本蕩然無(wú)存。
帝王打下天下后，首先要考慮的是都城選在哪兒？而一個(gè)城市能成為“帝王都”，因素很多。除了地理位置這一要素之外，風(fēng)水好不好，是否能養(yǎng)萬(wàn)年龍脈，保萬(wàn)年基業(yè)，這是很關(guān)鍵的。
朱元璋在安徽隨郭子興起兵后，最終滅蒙元奪得天下，于1368年正月稱帝于應(yīng)天（南京的又一古稱）。朱元璋之所以選擇南京作為都城，跟一幅對(duì)聯(lián)有關(guān)。據(jù)《明史》記載，有一次，朱元璋來(lái)了興致，命儒士們以鐘山為題作對(duì)子。有個(gè)叫鄧伯言的說(shuō)道，“鰲足立四極，鐘山一蟠龍?！敝煸奥?tīng)了，一下子激動(dòng)了起來(lái)，拍案叫絕，遂將南京定位都城。
朱元璋定都南京后，對(duì)四郊的名山很感興趣，經(jīng)常帶著一班臣僚觀山川形勝，探風(fēng)水奧秘。他發(fā)現(xiàn)，南京周邊所有山都面向都城，呈朝拱狀，獨(dú)牛首山“不太聽(tīng)話”，背主南望，不向北顧。這讓朱元璋很不滿意。
怎么辦？朱元璋決定“乃特定其罪，杖之百下”。當(dāng)年秦始皇為斷東南天子氣，鞭打了方山，1500年后，朱元璋故伎重演，鞭起了相距并不太遙遠(yuǎn)的牛首山，治它的罪，又打了它100大鞭。
朱元璋鞭了牛首山100下之后，心里覺(jué)得還不解恨，再命令有關(guān)人員給牛首山“加刑”戴刑具，在主峰上“牛鼻子”處鑿一洞孔，用鐵索穿孔鎖起來(lái)，將“牛頭”硬拉過(guò)來(lái)，向北俯首稱臣，甘拜下風(fēng)。
據(jù)說(shuō)，朱元璋對(duì)離他住處不遠(yuǎn)，皇宮后面的花山，也不滿意。此山在鐘山西南麓，在今貴山附近。朱元璋為什么對(duì)花山不滿？原來(lái)，“鐘山西南一岡，勢(shì)若飛走，每視即與舊形不同”，朱元璋認(rèn)為花山“不聽(tīng)話”，有作祟之嫌。
對(duì)付花山，朱元璋也采用了厭勝的手法，用數(shù)丈長(zhǎng)的銅釘埋到山中，然后鑿去山頭，把城墻砌在上面。這是把城墻當(dāng)鐵索，用繩子把山的手腳捆住，讓其無(wú)法作祟。
南京周邊的名山，朱元璋是嚴(yán)禁老百姓隨意踐踏的，為了懲治此山，朱元璋破例允許老百姓肆意在花山采樵、砍伐林木。此山現(xiàn)已不在，當(dāng)年此山與鐘山是相連的，朱元璋為了建造城墻，把此段山鑿開(kāi)了。又因花山在明皇宮后面的“龍尾坡”附近，民間因此戲言，說(shuō)朱元璋這是“斬龍尾”。
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