考點(diǎn)1：中醫(yī)學(xué)的特色
考點(diǎn)2：整體觀念的內(nèi)容
【考點(diǎn)精析】整體，就是完整性和統(tǒng)一性。整體觀念，是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性認(rèn)識。（三個方面）
考點(diǎn)3：癥、證、病的概念和關(guān)系
考點(diǎn)4：同病異治和異病同治
【考點(diǎn)精析】
1.“同病異治”是指同一種疾病，由于發(fā)病的時間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所以表現(xiàn)的證不同，因而治法就各異。
2.“異病同治”是指不同的疾病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的證，因而就采取同一方法治療。
“同病異治”和“異病同治”，實(shí)質(zhì)上即是“證異治異”、“證同治同”，亦是辨證論治原則的具體體現(xiàn)。
考點(diǎn)5：陰陽的含義
【考點(diǎn)精析】
陰陽，是中國古代哲學(xué)的一對范疇，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，并含有對立統(tǒng)一的內(nèi)涵?！瓣庩栒撸环譃槎病?，明確指出，陰陽具有矛盾對立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)。一般來說，凡是劇烈運(yùn)動著的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰，“水火者，陰陽之征兆也?！?div style="height:15px;">
考點(diǎn)6：事物陰陽屬性的絕對性和相對性
【考點(diǎn)精析】
事物的陰陽屬性，既有其規(guī)定性，即絕對性不可變性的一面，又有其相對性可變的一面。其陰陽屬性可以通過與自己的對立面相比較而確定，并隨其時間、地點(diǎn)等一定條件的變更而改變。事物陰陽屬性的相對性，主要表現(xiàn)在三個方面：一是陰陽屬性可以轉(zhuǎn)化；二是陰陽的無限可分性；三是比較對象不同，即比較的對象發(fā)生改變，其陰陽屬性亦可以發(fā)生改變。
考點(diǎn)7：陰陽的對立制約
【考點(diǎn)精析】
對立 相互斗爭、相互排斥；制約 相互抑制和約束。
1.正常者（生理） “陰平陽秘，精神乃治”。 “動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”
2.反常者（病理） “陰勝則陽病，陽勝則陰病” “陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”
考點(diǎn)8：陰陽的互根互用
【考點(diǎn)精析】
1.互根 相互依存，互為根本。
“陽根于陰，陰根于陽”、“陽生于陰，陰生于陽”。孤陰不生，獨(dú)陽不長”
2.互用 相互資生、促進(jìn)和助長。
“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也?！?“陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也”“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化” “陽生陰長，陽殺陰藏”
如果由于某些原因，陰和陽之間的互根關(guān)系遭到破壞，就會導(dǎo)致“陰陽離決，精氣乃絕”。
考點(diǎn)9：陰陽的消長
【考點(diǎn)精析】
陰陽消長 對立、互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長和消減的 變化之中。導(dǎo)致陰陽出現(xiàn)消長變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對立制約與互根互用關(guān)系。體現(xiàn):在自然界可表現(xiàn)為氣候的正常變化，在人體則表現(xiàn)為生命過程的協(xié)調(diào)而有序。
考點(diǎn)10：陰陽的轉(zhuǎn)化
【考點(diǎn)精析】
陰陽轉(zhuǎn)化是指事物對立雙方的總體屬性，在一定的條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化， 即屬陽的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陰的事物，屬陰的事物可轉(zhuǎn)化為屬陽的事物。陰陽的相互轉(zhuǎn)化，一般都發(fā)生于事物發(fā)展的物極階段，即“物極必反”。如果說陰陽消長是一個量變過程，則陰陽轉(zhuǎn)化則是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。
“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、
“寒甚則熱，熱甚則寒”（寒極似熱，熱極似寒）
考點(diǎn)11：在疾病的預(yù)防和治療方面的應(yīng)用
考點(diǎn)12：五行的特性和事物與現(xiàn)象的五行歸類
考點(diǎn)13：五行相生與相克
【考點(diǎn)精析】
相 生相 克
含義指五行中的一行對另一行具有促進(jìn)、助長和資生作用
指五行中的一行對另一行具有抑制和制約作用
次序木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次相生，循環(huán)不已
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，依次相克，循環(huán)不已
關(guān)系“生我”者為“母”，“我生”者為“子”。故五行相生關(guān)系又稱“母子關(guān)系”“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。故五行相克關(guān)系又稱“所不勝”和“所勝”的關(guān)系
考點(diǎn)14：
五行制化
五行制化 指五行之間既相互滋生，又相互制約以維持平衡協(xié)調(diào)，推動事物間穩(wěn)定有序的變化和發(fā)展；
五行勝復(fù) 是指五行之中一行亢盛（即勝氣），則引起起所不勝（即復(fù)氣）的報復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。
考點(diǎn)15：五行相乘與相侮
【考點(diǎn)精析】
相 乘
含義五行中的某一行對被克的一行克制太過，超過了正常制約的程度，稱為相乘。
次序木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木
分類①克方太過：五行中任何一行本身過于亢盛，造成對被克制的一行制約太過，雖然被克的一方原來處在正常水平，但已打破了兩者之間的正常制約關(guān)系，出現(xiàn)過度克制的現(xiàn)象。②被克方不及：五行中任何一行本身虛弱不足，使原來“克我”的一行遭到破壞
考點(diǎn)16：五行相乘與相侮
【考點(diǎn)精析】
相 侮
含義五行中的某“一行”過于強(qiáng)盛，對原來“克我”的“一行”進(jìn)行反向的制約，稱相侮，或稱反侮、反克
次序木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，士侮木
分類①被克方太過：五行中任何一行本身過于亢盛原來“克我”的一行已不能進(jìn)行正常的制約，而對“克我”的一行進(jìn)行反侮，使正常的相克關(guān)系遭到破壞。②克方不及：五行中任何一行本身虛弱不足，不能對所勝的一行進(jìn)行制約，而受到所勝一行的反向克制，使原來相克的關(guān)系遭到破壞，出現(xiàn)反侮
考點(diǎn)17：五行的母子相及
考點(diǎn)18：在生理方面的應(yīng)用
考點(diǎn)19：在病理方面的應(yīng)用
考點(diǎn)20：在疾病的治療方面應(yīng)用
考點(diǎn)21：藏象及藏象學(xué)說的概念與特點(diǎn)
考點(diǎn)22：五臟、六腑、奇恒之腑的生理特點(diǎn)及臨床意義
【考點(diǎn)精析】 五臟的共同生理功能是化生和貯藏精氣，并能藏神，因而稱為“五神臟”。故其生理特點(diǎn)是“藏而不瀉”，“滿而不能實(shí)”。
六腑的共同生理功能是“傳化物”,其生理特點(diǎn)是“瀉而不藏”,“實(shí)而不能滿”
考點(diǎn)23：心的生理功能與特性
【考點(diǎn)精析】 心的生理功能
1.主血脈 指心氣推動和調(diào)控血液在脈管中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮其營養(yǎng)和滋潤作用。心臟的搏動是血液運(yùn)行的主要動力，心臟的搏動，主要依賴心氣的推動和調(diào)控。 心氣充沛、心血充盈、脈道通利是血液正常運(yùn)行的前提條件。心臟的搏動是否正常，是起著十分關(guān)鍵的作用。
2.藏神 心所藏之神，既是主宰生命活動的廣義之神，又包括精神、意識、思維、情志等狹義之神。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”心為“君主之官” 。心主血脈是心藏神的物質(zhì)基礎(chǔ)。
心的生理特性 為陽臟而主通明 心為陽臟、火臟，在于說明心以陽氣為用，心之陽氣能推動心臟搏動，溫通全身血脈，興奮精神，以使生機(jī)不息。心主通明，指心脈以通暢為主，心神以清明為要。
考點(diǎn)24：肺的生理功能與特性
【考點(diǎn)精析】 肺的生理功能
1.主氣司呼吸 包括主呼吸之氣和主一身之氣兩方面。
⑴肺主呼吸之氣 亦稱“肺司呼吸”。肺是體內(nèi)外氣體交換的場所，通過肺的呼吸，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，以實(shí)現(xiàn)體內(nèi)外氣體的交換。
⑵肺主一身之氣 是指周身之氣都與肺密切相關(guān)。即關(guān)系著宗氣的生成、氣機(jī)的調(diào)節(jié)、輔心行血等三方面。而這三種關(guān)系又都是建立在肺司呼吸功能基礎(chǔ)上的。
2.主行水（肺主通調(diào)水道） 肺主行水，是指肺氣的宣發(fā)、肅降作用，能夠推動和調(diào)節(jié)全身水液的輸布和排泄。
⑴一是通過肺氣的宣發(fā)作用，將脾氣轉(zhuǎn)輸至肺的水液和水谷精氣中的輕清部分，向上向外布散，上至頭面諸竅，外達(dá)皮毛肌腠，以濡養(yǎng)之，并在衛(wèi)氣的作用下化為汗液排出體外。
⑵二是通過肺氣的肅降作用，將水液及水谷精微中的較稠厚部分，向內(nèi)向下輸送至各臟腑以濡潤之，并將臟腑代謝所產(chǎn)生的濁液(廢水)，下輸至腎和膀胱，成為尿液生成之源。故說“肺為水之上源”。
3.朝百脈，主治節(jié) 朝，即聚會之意。
⑴肺朝百脈 是指全身的血液，都要通過經(jīng)脈而聚會于肺，通過肺的呼吸，進(jìn)行體內(nèi)外清濁氣體交換，然后通過肺氣的宣降作用，將富含清氣的血液通過百脈而輸 布于全身。
⑵治節(jié) 即治理和調(diào)節(jié)。肺的治節(jié)作用，主要體現(xiàn)于四方面 ①肺主呼吸，從而使人的呼吸運(yùn)動有節(jié)律地一呼一吸；②通過呼吸，治理和調(diào)節(jié)著全身的氣機(jī)；③調(diào)節(jié)著氣的升降出入，因而能輔助心臟，推動和調(diào)節(jié)血液的運(yùn)行；④肺的宣肅，治理和調(diào)節(jié)著津液的輸布、運(yùn)行和排泄。
肺的生理特性
肺為華蓋、嬌臟 肺為華蓋，是說肺位于胸腔，位置最高，覆蓋于五臟六腑之上,又能宣發(fā)衛(wèi)氣于體表，具有保護(hù)諸臟免受外邪侵襲的作用。肺為嬌臟，是指肺為清虛之臟， 輕清肅靜，不容纖芥，不耐邪氣之侵，故為嬌嫩之臟。肺為邪侵，則應(yīng)“治上焦如羽，非輕不舉”，藥以輕清、宣散為宜
主宣發(fā)與肅降 肺主宣發(fā)，是指肺氣具有向上升宣和向外布散的作用；肺主肅降，是指肺氣具有向內(nèi)、向下清肅通降的作用。
⑴肺主宣發(fā)的生理作用，主要有三方面 ①通過肺的氣化，排出體內(nèi)的濁氣；②將脾所轉(zhuǎn)輸?shù)慕蛞汉退染?，布散到全身，外達(dá)于皮毛；③宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理之開合，將代謝后的津液化為汗液，排出體外。
⑵肺主肅降的生理作用，亦主要有三方面 ①吸入自然界的清氣，并將宗氣向下布散至臍下，以資元?dú)猓虎趯⒎挝氲那鍤夂陀善⑥D(zhuǎn)輸至肺的津液及水谷精微向下布散；③將臟腑代謝后所產(chǎn)生的濁液下輸于腎和膀胱，是為尿液生成之源。
考點(diǎn)25:脾的生理功能與特性
【考點(diǎn)精析】脾的生理功能
1.主運(yùn)化 運(yùn)，即轉(zhuǎn)輸?；聪?。脾主運(yùn)化，是指脾有對飲食物進(jìn)行消化，吸收其中的精微(即谷精)和津液(即水精)，并轉(zhuǎn)輸至心肺，布達(dá)于全身的功能。由于脾所吸收的成分中包括精微和水液兩部分，所以亦常將脾主運(yùn)化的功能分為兩個方面：一為運(yùn)化精微，一為運(yùn)化水液。
2.主統(tǒng)血 統(tǒng)，即統(tǒng)攝、控制之意。脾主統(tǒng)血，是指脾有統(tǒng)攝血液在脈管之中流行，防止其逸出于脈外的功能。故說：“心主血，肝藏血，脾能統(tǒng)攝于血”?！拔迮K六腑之血，全賴脾氣統(tǒng)攝”。脾統(tǒng)血的機(jī)理，主要是脾氣的固攝作用。
脾的生理特性
1.脾氣主升 是指脾氣的運(yùn)動，以上升為主，具體表現(xiàn)為升清和升舉內(nèi)臟兩方面。清，指水谷精微。所謂“升清”，即是指脾對于水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)的吸收和上輸于心、肺、頭目，通過心肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)全身。（脾氣散精，上歸于肺）。故說“脾以升為健”。 2.喜燥惡濕 與胃的喜潤惡燥相對而言，此特性與脾主運(yùn)化水液功能有關(guān)，脾氣升運(yùn)的條件，即在于脾體干燥而不為痰飲水濕所困。故說“脾燥則升”。
考點(diǎn)26:肝的生理功能與特性
【考點(diǎn)精析】肝的生理功能
主疏泄 疏，即疏通。泄，即發(fā)泄、升發(fā)。肝主疏泄，是指肝氣具有疏通氣機(jī)，使之暢達(dá)的功能。氣機(jī)，即氣的運(yùn)動。肝的疏泄功能最根本的體現(xiàn)就是疏通氣機(jī)，但其主要表現(xiàn)在以下四個方面：①促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝；②促進(jìn)脾胃運(yùn)化和膽汁分泌排泄；③調(diào)暢情志活動；④通調(diào)排精與排卵。
主藏血 肝藏血，是指肝具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血流量和防止出血的生理功能。其藏血的生理意義，有涵養(yǎng)肝氣、調(diào)節(jié)血量、濡養(yǎng)肝及筋目、為經(jīng)血之源及防止出血等五方面。肝主疏泄，其用屬陽，又主藏血，其體屬陰，故有“肝體陰而用陽”之說。
肝的生理特性
肝為剛臟 指肝氣主升主動，具有剛強(qiáng)、躁急的生理特性而言。肝氣具有木的沖和條達(dá)、伸展舒暢之性能，并主疏泄，性喜條達(dá)而惡抑郁，以及肝內(nèi)寄相火，主升易動等，均反映了肝為剛臟的特性。
肝主升發(fā) 指肝具有升騰一身陽氣，調(diào)暢氣機(jī)的作用。由于肝氣有主升發(fā)之特性，故其病機(jī)以升泄太過為多見，多表現(xiàn)為肝陽上亢或肝氣上逆等病理變化。故又有“肝氣肝陽常有余”之說。
考點(diǎn)27:腎的生理功能與特性
【考點(diǎn)精析】
1.藏精 主生長發(fā)育生殖與臟腑氣化。
(1)藏精 指腎具有貯存，封藏精氣的生理功能?！澳I者，主蟄，封藏之本，精之處也”。
(2)主生長發(fā)育和生殖 指腎精及其所化精氣的生理作用。
(3)推動和調(diào)節(jié)臟腑氣化
2.主水 腎主水，是指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。主要體現(xiàn)在兩方面：(1)腎氣對參與水液代謝的臟腑的促進(jìn)作用(2)腎氣的生尿和排尿作用。
3.主納氣 腎主納氣，是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用。故有“呼出心與肺，吸入腎與肝”，“肺為氣之主，腎為氣之根”等說法。
考點(diǎn)28:心與肺的關(guān)系
【考點(diǎn)精析】 主要表現(xiàn)在血液運(yùn)行與呼吸吐納之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。積于胸中的宗氣是連接心之搏動和肺之呼吸的中心環(huán)節(jié)。 心肺關(guān)系可以概括為氣血關(guān)系。
考點(diǎn)29：心與腎的關(guān)系
【考點(diǎn)精析】主要表現(xiàn)為“心腎相交”的生理關(guān)系，主要從水火既濟(jì)、精神互用和君相安位來闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)維持心腎之間的水火，陰陽、精神的動態(tài)平衡。
1.水火既濟(jì) 心位居上，心火(陽)必須下降于腎而使腎水不寒；腎位居于下，腎水(陰)必須上濟(jì)心陰，制約心陽，使心火不亢。心與腎之間的這種水火升降、互濟(jì)互制，維持了兩臟之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡。
2.精神互用 心藏神，腎藏精。精能化氣生神，為氣、神之源；神能控精馭氣，為精氣之主。故積精可以全神，神清可以控精。
3.君相相安 心為君火，腎為相火(命火)。命火秘藏，則心陽充足；心陽充盛，則相火亦旺。君相安位，則心腎上下交濟(jì)，心陽、腎陽旺盛而正常。
考點(diǎn)30：肺與脾的關(guān)系
【考點(diǎn)精析】主要表現(xiàn)在氣的生成和水液代謝方面。
考點(diǎn)31：肺與腎的關(guān)系
【考點(diǎn)精析】主要表現(xiàn)在水液代謝、呼吸運(yùn)動及陰陽相互資生等方面。
考點(diǎn)32：脾與肝的關(guān)系
【考點(diǎn)精析】主要表現(xiàn)在飲食物消化過程中疏泄與運(yùn)化的相互為用和血液運(yùn)行中藏血與統(tǒng)血的相互協(xié)調(diào)方面。
考點(diǎn)33：膽的生理功能
【考點(diǎn)精析】 膽既是六腑，又是奇恒之腑。膽的功能，是貯藏和排泄膽汁及主決斷?！鹅`樞本輸》稱“膽者，中精之腑”；膽為“中正之官”。
考點(diǎn)34：胃的分部名稱、生理功能和生理特性
【考點(diǎn)精析】胃的生理功能是受納和腐熟水谷?！拔刚?，太倉也。”
考點(diǎn)35：小腸的生理功能
【考點(diǎn)精析】一是受盛和化物，二是分別清濁。 “小腸主液”
考點(diǎn)36：大腸的生理功能
【考點(diǎn)精析】傳化糟粕和主津等方面。 大腸為“傳導(dǎo)之官”。 “大腸主津”。
考點(diǎn)37：三焦的概念和生理功能
【考點(diǎn)精析】其總體生理功能是通行諸氣和運(yùn)行水液。三焦是諸氣上下運(yùn)行的通路，也是水液輸布和排泄腎藏的通道。三焦為“決瀆之官”。
三焦作為人體上、中、下部位的劃分，已超出了實(shí)體六腑的概念，有的醫(yī)家稱其為分布于胸腹腔、包容五臟六腑之“大府”，并因其大而稱為“孤府”。
三焦的劃分及其生理特點(diǎn)
“上焦如霧”；“中焦如漚”；“下焦如瀆”。
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