一、書法作品的格式
格式，也叫品式或幅式，即書法篇幅的規(guī)格形式。書法作品的格式大體上可以分為卷、軸、冊、片四大類，具體包括以下幾種：
（一）條幅
條幅指長方形的幅式作品，其長與寬懸殊比例比較大，亦稱直幅或者立軸，通常將宣紙豎向?qū)Σ没驅(qū)⑿埐贸砷L條形，裝裱之后就成了“立軸”。
（二）屏條
屏條一般將宣紙豎向?qū)Σ?，自上而下，從右而左，逐行書寫。除獨幅外，還可以多幅屏條成偶數(shù)排列起來合并為一件作品，但字體需要統(tǒng)一，一氣呵成。也有的多幅屏條內(nèi)容是獨立的，但字體、風(fēng)格需要統(tǒng)一。還有的多幅屏條書畫結(jié)合，交相輝映。常見的有：四幅、六幅、八幅，多的有可能多達十幅、十二幅。
（三）對聯(lián)
對聯(lián)即因為書寫中國獨有的楹聯(lián)文體而形成的特殊格式。普遍運用于春聯(lián)的書寫和傳統(tǒng)建筑的庭柱之上，以及中堂畫的兩邊。右為上聯(lián)，左為下聯(lián)。文字音律上平仄相對，書寫時左右應(yīng)有呼應(yīng)之感。如果字數(shù)較多的長聯(lián)，可以分行書寫，上聯(lián)自右向左排行、下聯(lián)自左向右排行，這種長聯(lián)稱做龍門對。
（四）橫披
橫披指橫幅作品，橫長豎短。這種格式可以寫少數(shù)字，自右而左寫一行，也可以橫式直寫形成多行書長篇字。橫披大的可用于建筑物上、大廳會議室中懸掛，小的可用于齋室居所布置。
（五）中堂
因懸掛于廳堂正中央而得名，中堂的寬度與長度比例一般為一比二。常見的有長四尺、五尺、六尺等整張宣紙寫成。內(nèi)容可以寫長詩或短文，或只寫幾個大字，甚至只寫一個大字。
（六）斗方
可以將斗方視作中堂的特殊形式，它的長與寬相等，既可以將其裝裱成中堂那樣獨立懸掛，也可以將其做成方形鏡面，鑲嵌在鏡框之中。
（七）匾額
大都懸掛在亭臺樓閣、廳堂館室的上面，一般匾額字體多為楷書、隸書和行書，也有古樸的篆書。字少而大，結(jié)體嚴謹，疏密勻稱，氣勢磅礴，莊重嚴肅。獨立懸掛或者配以對聯(lián)。
（八）手卷
是書法作品中左右展開較長的一種格式，因為其形成長度遠遠大于寬度，而且長度太長無法懸掛，只能用手邊展開、邊欣賞、邊卷合，所以得名，也叫“長卷”。其內(nèi)容大多為一篇完整的文章或者一首（組）詩詞。手卷篇幅較短的有三、四米，長的可達十米以上，寬度一般為三十至五十厘米之間。卷首外有“題簽”，卷內(nèi)開頭有“引首”，后有“題跋”。
（九）冊頁
是裝訂成冊的尺寸較小的書法作品，八開、十二開、十六開不等，作品篇幅也不等，一般是折疊起來的，每頁可以獨立存在，也可以象長卷那樣寫多篇詩文，若長江萬里，一瀉無余。冊頁可以書畫合冊，大多的冊頁用于不同的作者創(chuàng)作，因為便于攜帶，常常是書法家題字創(chuàng)作的理想格式。
（十）扇面
扇面指隨扇形書寫的作品。扇面形式有兩種：一種是接近橢圓或者就是團形的團扇，書寫時要能充實飽滿，也可以圓中取方，設(shè)方構(gòu)圖。一種是折扇式，這種格式書寫時，以折痕分行，呈圓心輻射狀，上寬下窄，外大內(nèi)小。章法并非一律，可用長短行間隔的方式安排布局，適合扇形弧線式規(guī)律，一定得注意，不可過密，密則滿；不可過松，松則散。這種格式顯得活潑優(yōu)美，尤其是小幅作品點綴性強。
二、書法作品的章法
章法又稱布白，是指在書法創(chuàng)作中，對一幅作品如何進行整體安排，對每一個局部如何進行整體處理的方法。它涉及到處理字與字、行與行之間的呼應(yīng)、照顧關(guān)系。在書法創(chuàng)作中，一筆之誤，一字之差，都會影響全篇的效果。所謂“增之一分則長，減之一分則短”，不僅對一個字的結(jié)構(gòu)來說是如此，就是對整幅作品來說也是一樣的。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也，余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直為弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”可見章法的重要性。
一幅書法作品猶如一幅畫，有色之處是畫，無色之處也是畫；同理，有字處有結(jié)構(gòu)，無字處也有結(jié)構(gòu)。有字之處，謂之“黑”，無字之處，謂之“白”，處理好通篇黑白關(guān)系，是章法之要旨。清包世臣《藝舟雙揖·鄧石如傳》云：“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當黑，奇趣乃出”，道出了對一幅書法作品的黑與白，虛與實的藝術(shù)處理方法。如果不懂得處理“黑白”關(guān)系，不懂得“集眾字而成篇”，即使單個字處理得很好，但通篇觀之，也會雜亂無章，缺乏韻味。
作為一件完整的書法作品，通常由正文、落款、鈐印構(gòu)成，三者合一，相輔相成，不可分割，對具體的要求分述如下：
（一）正文
正文，是一幅書法作品的主體部分，也是章法處理的關(guān)鍵部分，即創(chuàng)作者對所選擇的文字內(nèi)容的書寫，是作品的主體部分，按照一般的習(xí)慣，欣賞書法要讀，這就要求書法創(chuàng)作過程的書寫符合識讀序列，于是行、列隨之建立。行列布白方法大致有三種形式：
有行有列法：通篇豎成行、橫成列，是最嚴整的序列樣式，其特點是整齊、大方、勻稱和清晰，給人一種整齊美。它幾乎像閱兵式行進的方陣，前后左右都必須保持在縱橫的直線上，步伐整齊，精神抖擻，書寫時，每個字的中心要對正，不能偏高偏低，偏左偏右。寫楷書、隸書、篆書要求工整的實用性文字，適合這種形式。這種嚴整的章法創(chuàng)造出高度秩序感，帶著十足的工匠氣息，因而擺布、安排、制作之嫌是難以克服的。初學(xué)分布的人，需要從規(guī)矩入手，應(yīng)首先掌握這種布局形式。但在習(xí)作中要努力排除“匠氣”，一刻也不放松自然法則的投入，以及情感、思緒的宣泄。自然和嚴整在有行有列法則的布局中，不是矛盾地存在著，而是相依的整體，即嚴整要在自然的和諧中建立，自然的和諧要從嚴整的秩序中表現(xiàn)出來。如果矛盾地、孤立地認識二者的關(guān)系，將導(dǎo)致“狀如算子”，便不是書。
有行無列法：簡單地說，就是豎成行、橫無列的布局形式。這種分布注意的是行氣的貫通而有活力。書寫時應(yīng)遵循文字結(jié)構(gòu)和運筆的規(guī)律，根據(jù)筆性自然地向中心左右偏離，使行的垂直中心左右偏離，在運動中求得重心的統(tǒng)一，構(gòu)成這樣的行氣才是散列的行氣應(yīng)守的原則。一篇數(shù)行，每行的波動不但要考慮本行的偃仰向背，而且要照顧與它行的關(guān)系，尤其注意與相鄰行的錯落，力求做到左右顧盼、避讓有致。有行無列法整齊而有變化，使人輕松愉快，適合各種書體，行、草書尤為多用。這種分布是古今書法創(chuàng)作的主要形式。
無行無列法：就是指作品的分間布白縱不成行，橫不成列，上下左右，錯落有致，渾然天成。這種形式主要出現(xiàn)于古代一些書法遺跡中，因為先秦以前的文字，其形態(tài)直接取材于自然，頗具天趣，尚沒有注意到縱橫的排列。后來在草書的創(chuàng)作中，也有采用這種形式的。
其實，真正意義上的無行無列是視覺的錯覺，如果按照識讀序列，或豎成行，或橫成列，縱橫關(guān)系呈現(xiàn)一片迷亂，神秘得令人難以捉摸，有如亂石鋪街，字形大小參差錯落，變化多姿，渾然一體。這種形式不是事先可以用尺寸觀念來度量，而是修養(yǎng)有素的人在即興狀態(tài)下來進行的。書寫時通常精神興奮，甚至得意忘形，無拘無束，可以盡情揮灑，唯求自然的契合，所以，具有很強的藝術(shù)性，只宜觀賞，實用價值不大，初學(xué)者更是難以把握。象鄭板橋的許多作品都是這種分布，另外，張旭的《古詩四帖》、懷素的《自敘帖》也是這種分布。
（二）落款
落款是中國書畫的一個特點，又稱款識和題款。最初為了實用的需要而產(chǎn)生，意在說明正文的出處、饋贈的對象，作者的姓名、籍貫，創(chuàng)作的地點、時間，以及抒發(fā)創(chuàng)作感受等等。經(jīng)過長期的發(fā)展，已經(jīng)成為書法作品藝術(shù)內(nèi)容不可分割的一部分，在整幅章法中起著補充、協(xié)調(diào)、映襯的作用。落款雖然不是作品的主要部分，但款識安排合宜于否，直接影響著作品整體的藝術(shù)效果。古人謂之：“妙款一字抵千金。”款字往往又能反映作者的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作水平，所以在書法創(chuàng)作中，不僅講究作品的正文布局，落款方面也要下工夫。
落款可分為單款、雙款、窮款三種。
“單款”是指署上書寫者的姓名，或再加上正文的出處，書寫的時間、地點以至原因等。
“雙款”包括上下款，通常上款寫贈送對象的名字和稱呼，常常帶上謙詞，謙詞根據(jù)作者與贈送對象的關(guān)系而有所區(qū)別：上級以及平級可以用如“雅正、法正、教正、正之、正腕、雅屬、惠存”之類，下級則可以用“勉、雅屬、存念”等等；下款則落上自己的姓名、書寫時間和地點等等。
如只落姓名，則叫“窮款”，如果作品所?？臻g有限，甚至不落款，蓋印即可，也叫“窮款”。
一幅作品究竟是用單款、雙款還是窮款應(yīng)視具體情況靈活運用，沒有固定格式。如創(chuàng)作對聯(lián)時?？陕涓F款，可落單款也可落雙款；如是長聯(lián)，應(yīng)落雙款，上下款應(yīng)落于形成龍門式的上下聯(lián)末行。如果是條幅、中堂、斗方、扇面的上下款，一般都應(yīng)落于正文之后，款字少應(yīng)接在正文之下，款字多則另行落之，少則一行，多則數(shù)行。這根據(jù)不同的幅式來選擇落款的位置，可使整幅作品增色不少。此外，落款時還必須注意以下幾點：
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匾額），包括款后的印章，均不能與正文齊平，應(yīng)留有一定的空白，否則，會給人以呆板及悶塞之感。
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6.如果作品寫的是現(xiàn)代詩詞或現(xiàn)代文稿，則落款中的時間可用公元紀年法，這樣會給人以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的感覺，也更有利于體現(xiàn)時代氣息。如果作品寫的是古詩詞或古代文稿，則落款的時間可用干支紀年法。紀月方式為：一年四季中，每季的第一個月稱孟，第二個月稱仲，第三個月稱季，如孟春、仲春、季春等。但是千萬不能將于支紀年與公元紀年混用。另外，紀月方式也可以用下面的農(nóng)歷月令、季令別稱：
月令：
一月：正月、春正、孟春、端月、嘉月、早春、初春、首歲、開歲、芳歲、上春、新正。
二月：仲春、中春、酣春、仲陽、如月、杏月、麗月、花朝、花月。
三月：季春、晚春、暮春、末春、杪春、蠶月、花月、桃月、桃浪、鶯時。
四月：孟夏、首夏、初夏、維夏、槐月、仲月、梅月、麥月、清和月、純陽、正陽、麥候、麥序。
五月：仲夏、超夏、中夏、榴月、蒲月、端陽、午月、天中。
六月：季夏、晚夏、暮夏、溽暑、極暑、暑月、荷月、伏月、焦月、精陽。
七月：孟秋、初秋、新秋、上秋、蘭秋、肇秋、首秋、早秋、瓜時、涼月、蘭月、瓜月、巧月。
八月：仲秋、中秋、正秋、桂秋、桂月、爽月、壯月、大清明、仲商。
九月：季秋、晚秋、暮秋、杪秋、菊秋、涼秋、三秋、菊月、詠月、朽月、玄月、季商、暮商、霜序。
十月：孟冬、初冬、上冬、開冬、良月、吉月、陽月、小春月。
十一月：仲月、中冬、仲冬、暢月、子月、雪月、寒月、龍潛月。
十二月：季冬、嚴冬、殘冬、末冬、窮冬、暮冬、杪冬、臘月、冰月、除月、嚴月、暮歲、暮節(jié)、窮捻、窮紀、嘉平。
季令：
春季：初春、早春、陽春、芳春、暮春。
夏季：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏。
秋季：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋。
冬季：初冬、寒冬、九冬、暮冬、中冬。
此外，更具體的日期，可以用農(nóng)歷的節(jié)氣和農(nóng)歷的日期，用旬也可以，每月的三旬分別稱做：上浣、中浣與下浣。
7.
（三）鈐印
鈐印是書法創(chuàng)作的最后一道環(huán)節(jié)。印章在書法作品中除了作為作者憑信之外，還是內(nèi)容上的配合，更重要的是，它不但具有裝飾和襯托的作用，白紙、黑字與紅印章，相得益彰，而且對作品的章法分布起著調(diào)整節(jié)奏、穩(wěn)定重心、破除呆板、加強均衡等作用。鈐印恰到好處，有如錦上添花，畫龍點睛。
印有朱文和白文之分，朱文又稱陽文，即字是紅色的，沾色少，分量輕；白文稱陰文，即字是白的，沾色多，分量重。根據(jù)鈐印位置，印章大致分為名章和閑章兩大類。
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姓名印是姓氏印與名稱印的總稱，常見的形式為正方形，也有圓形的，通常鈴在款文之下。書法作品既可采用姓名合印，也可采用姓名分印，應(yīng)視其作品需要而定。姓氏印和名稱印同時采用時，應(yīng)先姓氏后名稱，也以一朱一白為宜，前者略小于后者。在鈴蓋時兩印不得靠得太近，一般應(yīng)隔一印的空位。印與款字也應(yīng)有一定的距離，上下成垂直線。
款尾印主要是用來使書法章法形式更為完善，一般為創(chuàng)作者的字、號或崇尚的語句、成語，一般為正方形，視其情況鈴在款末或姓名印后，使作品紅黑相間，陰陽互變，起到收氣斂勢、畫龍點睛的作用。
在一幅完美的書法作品中，名章不能缺少，缺少了就會給人美中不足之憾。
2.
起首印，又稱隨形印。它適用于從右至左豎行書寫的書法作品，一般鈴在首行一、二字間右側(cè)的虛疏處或第一字右上方，以起引首開頭、補白說明作用。形式有長方形、橢圓形、葫蘆形、自然形等，一般不用正方形。印文常用朱文，以一至四字居多，其內(nèi)容多為明志、自勉等雋語、格言、成語、詩詞摘句或齋館名、籍貫地名、年號、齋句等。不得與落款內(nèi)容重復(fù)。起首印一般不得大于名章，以免頭重腳輕。
攔腰印，它主要是用來調(diào)整款式與字勢、點畫與結(jié)體的整體效果，使一些不盡人意的點畫。結(jié)體得到補救，使章法具有節(jié)奏感。拉腰印多用于條幅，鈴在第一行右邊中間或中間上下處，內(nèi)容多為作者的籍貫、屬性的肖形等，應(yīng)比起首印和姓名印小。一般為小圓、小長、小方形，多用于行、草書作品中。
肖形印，是十二生肖或作者尤為喜愛的與書作內(nèi)容有關(guān)的各種動植物形象之印。此印使用較為靈活，視作品情況，既可作為起首印用，也可作為攔腰印用。作為起首印時，一般與方形的名章配合使用。
用閑章，其內(nèi)容都應(yīng)與正文自然切題，用好了饒有情趣。它既可拓展題意，抒發(fā)見解，又能深化作品意境，給人以無窮的還想，從而極大地提高作品的藝術(shù)感染力。
鈐印時應(yīng)注意以下幾點：
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