解 讀 詩(shī) 歌 含 蓄 之 美
解 讀 詩(shī) 歌 含 蓄 之 美
——鑒賞詩(shī)歌四步曲
朱光潛說(shuō)：“所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。”（《無(wú)言之美》）而意既不能以言盡達(dá)，也不可以言盡達(dá)，文學(xué)講究的是含蓄。相對(duì)于其他文學(xué)樣式來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌更具含蓄美。詩(shī)是詩(shī)人感悟生活、凝聚意象、升華并創(chuàng)造意境、終以語(yǔ)言將具體而真切的意象表達(dá)出來(lái)的文學(xué)形式。在讀詩(shī)時(shí)，讀者一方面要探究詩(shī)人借助于詩(shī)所要抒發(fā)的情感，深入到詩(shī)人的內(nèi)心世界；另一方面還可以借助于自身的藝術(shù)修養(yǎng)、人生體驗(yàn)、并通過(guò)想像加以再創(chuàng)造，豐富詩(shī)的內(nèi)涵。因而，要解讀詩(shī)歌的含蓄之美，就要提高詩(shī)歌的鑒賞能力。而鑒賞能力的提高，又需要多方面素養(yǎng)的培養(yǎng)。在此僅談及鑒賞詩(shī)歌時(shí)應(yīng)遵循的一般規(guī)律，以求為解讀詩(shī)歌找到一條途徑。
第一步，通過(guò)篩選意象初步感知詩(shī)歌。
所謂意象，指主觀情意和外在物象相融合的心象，即意中之象，就是詩(shī)中熔鑄了詩(shī)人思想情感的事物，是詩(shī)人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象，詩(shī)歌往往是借助于意象來(lái)表情達(dá)意的。
情景交融是詩(shī)人常用的表現(xiàn)手法之一。“一切景語(yǔ)即情語(yǔ)”，分析詩(shī)中之情自然離不開所描寫的景物——意象。讀詩(shī)先觀意象，即可初步明確詩(shī)歌的抒情指向。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）前兩句，秋雨連江，客隱楚山，渲染離別之愁苦。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以“冰心玉壺”自喻來(lái)告慰洛陽(yáng)親友，自然是情蘊(yùn)景中。
在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象本身又具有特定的意義，如歲寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、蘭、竹、菊）為高潔、不畏嚴(yán)寒的象征，桃花隱喻美人，牡丹是富貴吉祥的象征，柳為傷離別，流水隱喻凡事聽其自逝等等。通過(guò)篩選、分析詩(shī)中所用意象及詩(shī)中某些特定意象，自然會(huì)有助于我們解讀詩(shī)歌。晚唐詩(shī)人薛瑩《秋日湖上》：“落日五湖游，煙波處處愁。浮沉千古事，誰(shuí)與問(wèn)東流。”滾滾東逝之水，加之以“落日”、“煙波”等意象，充分渲染一個(gè)“愁字，懷古傷今之情溢于筆端。
第二步，由詩(shī)的意象推及詩(shī)的意境。
所謂意境，是文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想像和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染。意境由意象構(gòu)成，意象包括在意境之中。因此，分析意境自然也就離不開意象。
“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”（嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》）暮秋、黃昏、寒鴉點(diǎn)點(diǎn)、悠悠江水，所有這一切都渲染出孤獨(dú)、寂靜、空虛的意境，可謂辭盡意不盡。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）“氣蒸”、“波撼”從湖的浩闊與聲勢(shì)兩個(gè)方面給人以雄闊的意境美。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”（王維《使至塞上》）大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日，組成了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。
以下術(shù)語(yǔ)可在分析詩(shī)歌意境時(shí)參考使用：幽靜、寧謐、繁麗、莽蒼、深遠(yuǎn)、熱烈、高昂、幽遠(yuǎn)、空靈、遼闊、蒼涼、幽美、朦朧、淳樸、繁華、荒蕪、孤寂、渺茫、暗淡、冷寂、悲涼慷慨、纏綿宛轉(zhuǎn)、雄渾壯闊、空寂寥落、蕭條荒涼等等。
第三步，由意象、意境推知詩(shī)的主旨。
主旨是文學(xué)藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心。詩(shī)歌和其他文學(xué)作品一樣，往往也通過(guò)記敘、議論、敘議結(jié)合的表達(dá)方式來(lái)揭示主旨，這樣的詩(shī)歌往往會(huì)容易理解些。如果詩(shī)中少有敘、議成份，就得借助于意象、意境來(lái)分析主旨了。戴叔倫的《蘇溪亭》：“蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌？燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。”此詩(shī)要表達(dá)什么主旨呢？我們先從意象入手，“草漫漫”“春事晚”點(diǎn)明暮春時(shí)節(jié)，自然容易引起人們傷春之情、離愁別緒；“燕子不歸”，隱喻游子不歸，加之“一汀煙雨”“杏花寒”等意象，渲染無(wú)端悵惘、不盡哀愁的意境，從而推知本詩(shī)的主旨是抒發(fā)倚闌之人的相思之苦、離別之恨。
另外，借助于意象、意境有助于讀者更好地理解詩(shī)歌。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）“碧草春色”、“黃鸝好音”，春光無(wú)限也。然著“自”、“空”二字，一片詩(shī)心盡在“庭草自春，新鶯空囀”的寂寞、荒涼意境之中，自然無(wú)跡地過(guò)渡到下面的正文，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”英雄者何人也？當(dāng)是包括詩(shī)人在內(nèi)的志在匡國(guó)的千古仁人志士，此所謂“所懷者大，所感者深”。柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”“千山”、“萬(wàn)徑”，置漁翁于廣大寥廓的背景之中，又加一“絕”與一“滅”字，又使幽靜、沉寂的畫面浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)，再加之“寒江”、“雪”，刻畫出在這幽僻、蒼茫的意境之中的清高而孤傲的漁翁形象，以此寄托自己在政治上失意的郁悶苦惱。
第四步，由主旨而進(jìn)一步推及表現(xiàn)手法。
在詩(shī)歌的鑒賞過(guò)程中，辨析詩(shī)中運(yùn)用的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧是不可或缺的鑒賞能力之一。明確了詩(shī)歌抒發(fā)的情感和表現(xiàn)的主旨，然后再進(jìn)一步分析詩(shī)人是怎樣把情感和主旨表達(dá)出來(lái)的。即先明確寫了什么，然后再進(jìn)一步考慮是怎樣寫出來(lái)的。李白的《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)云閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”獨(dú)坐敬亭山時(shí)的情趣，是詩(shī)人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞之情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。前兩句看似眼前之景，實(shí)則烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞，為情景交融之筆法；后兩句運(yùn)用擬人手法寫詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛，為物我交融之境。
除了修辭手法之外，常見的表現(xiàn)手法還有用典、起興、虛實(shí)結(jié)合、聯(lián)想、想像、烘托、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、情景交融、托物言志等。
當(dāng)然，以上鑒賞詩(shī)歌四步曲的順序也不是一成不變的，還要調(diào)動(dòng)更多的因素幫助我們來(lái)解讀詩(shī)歌。而真正提高詩(shī)歌鑒賞能力并更好地解詩(shī)詩(shī)歌，才是我們追求的閱讀境界。
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