羅漢(梵文arhat的音譯),亦稱阿羅漢,為小乘佛教最高果位。佛教的果位類似現(xiàn)代的學(xué)位，大概相當(dāng)于博士后吧。共分四種：初果，名預(yù)流果(srotapanna音譯須陀恒)獲此果在輪回中不墮惡趣，即不變畜生惡鬼；二果，名一來果(sakrdagamin音譯斯陀含)，獲此果后只轉(zhuǎn)生一次；三果，名不還果(anagamin音譯阿那含)獲此果后不再回欲界受生而生天界；四果即阿羅漢，獲此果位則諸漏已盡，萬行圓成，即不生不死、永入涅磐，不再受生死輪回之苦。又譯作應(yīng)供、受人天供養(yǎng)之意。還有殺賊，殺盡煩惱賊之意。但在佛教中最高境界是“佛”，其次為菩薩。佛以及菩薩離眾人是遙遠(yuǎn)的，但羅漢卻以特有的世俗之常態(tài)而在大眾中永駐，使人們感覺親近。羅漢果位的獲得，還含有應(yīng)佛之聲教而得，與不依佛之聲教獨自覺悟，悟解佛理而證道者有一定區(qū)別，羅漢的動人之處在于其出世救人以及苦修的品德上。就漢傳佛教造像標(biāo)準(zhǔn)而言，每品級減12分。佛為120分（指造像高度比例的極限），菩薩與羅漢均為為108分，高于天神及明王的96分。而得道高僧僅84分，鬼神只有72分。在佛教中,羅漢的地位是很高的。
關(guān)于五百羅漢的來歷有多種傳說。據(jù)《十誦律》卷四記，釋伽生時，已有隨其聽法傳道的五百弟子稱“五百羅漢”?！斗ㄈA經(jīng)·五百弟子授記品》也有記載，《法注記》記十六大阿羅漢各有駐地，各有部眾，從眾自五百到一千六百不等，五百羅漢為最起碼一組。佛陀涅磐后眾弟子四次結(jié)集共證佛理，而使之流傳。據(jù)說每次結(jié)集均有約五百才俊之士尤為突出，即佛經(jīng)中常說的整理釋迦平時口誦經(jīng)文，疏理釋伽教義并廣為流傳的五百弟子。但這五百弟子究競是誰，《三藏》中并沒有集中提到?！斗ň淦┯鹘?jīng)·忿怒品》二十五卷有阿闐貰王遣人射殺大雁，見一雁（阿難）舍命以求雁王，獵人感化棄弓而使五百群雁最終得救，后演變成五百羅漢。另據(jù)漢傳佛教史載，大力神諸俱那攜八百使者自天竺來東土傳教，遣五百使者駐天臺，三百駐雁蕩宏法，合稱八百羅漢。故有天臺五百羅漢宏法之說。另，還有五百羅漢化作天兵天將救出年輕戀人而被部落王敕封為五百羅漢，并建堂供奉等說。 在唐代《法住記》載，謂佛陀臨涅槃時，囑付十六大阿羅漢，自延壽量，常住世間，游化說法，作眾生福田，故佛寺叢林里常雕塑羅漢像，供養(yǎng)者眾。十八羅漢乃世人于十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。
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