當代中國為什么產(chǎn)生不了經(jīng)典的微型小說（浙江蘭溪陳亦權隨筆）
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當代中國為什么產(chǎn)生不了經(jīng)典的微型小說（浙江蘭溪陳亦權隨筆）作者：
放松轉(zhuǎn)載自
陳之雜（文友：浙江蘭溪陳亦權隨筆）
作為一位微型小說的愛好者，前幾天有幸受邀參加了一個微型小說筆會，在談到微型小說的現(xiàn)狀時，有位作家感慨地說：“中國為什么出不了國外那樣的經(jīng)典作品呢？”
不可否認，中國當代的微型小說可謂空前繁榮，各類小說刊物也如雨后春筍般冒出，然而我也和這位作家朋友一樣，總覺得難覓一篇經(jīng)典的微型小說。幸好在這位作家感慨過之后，更多的作家們開始分享自己的創(chuàng)作心得，有的說自己某篇得意之作原型來自于小區(qū)門口的一個修鞋匠，有的說自己某篇成功作品的靈感來源于一次陌生人的相助，有的說自己的某個題材來自于鄰里間的一個小誤會，總之歸納一下，這所有題材都是一些生活中的雞毛蒜皮小事，有的裝模作樣地描寫心靈之美，有的不知所以地荒誕搞笑，直把文學當娛樂。
說實話，國外的經(jīng)典小說我也閱讀過一些，包括巴爾扎克的《驢皮記》、《舒昂黨人》和馬克吐溫的《艱苦歲月》、《競選州長》等等，這些經(jīng)典的國外作品往往從“大我”的立場出發(fā)，關注和批判社會，呼喚民主自由與權利，而中國當代的微型小說（其實長篇、中篇、短篇都一樣），則明顯是以“小我”的立場出發(fā)，以“小我”的境界思考和闡述“小我”的心靈感觸，還有不少自稱為微型小說的，甚至連心靈感觸也沒有，博人一笑而已，笑過了事，其份量與影響力，與經(jīng)典二字簡直相隔十萬八千里，不提還好，提起來都讓人發(fā)笑。
想起國外經(jīng)典小說中的“大我立場”，我突然想起目前正處于內(nèi)憂外患局面的中國形勢，于是我在會場的休息時間向一位被大家前呼后擁稱為“微型小說大師”的前輩請教，為什么沒有一位微型小說作家針對眼下的局勢寫一些微型小說呢，這位老前輩驚訝地回答我說：“這些敏感話題怎么能寫？作家在創(chuàng)作的時候應該有一條底線的，那就是千萬不要碰敏感話題，更何況就算是寫了也沒人給你發(fā)表，我承認目前中國確實存在很多社會問題，但是憑我們一支筆能改變什么呢？”
老前輩的話讓我頓時有了一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我終于明白當代中國為什么產(chǎn)生不了經(jīng)典的微型小說乃至其它任何體裁的文學作品了！
在一個人民群眾無法傾吐心聲的環(huán)境里，人民群眾越是想說的話，就越是敏感話題，而這個“無法傾吐心聲”一旦落在一位作家身上，具體的表現(xiàn)方式就是“作品沒人發(fā)表”，這個邏輯是非常不容置疑的。在當代中國，無論你寫了什么文章，只要你想讓它走進大眾的視線，就要經(jīng)過相關“指引方針”的層層把關和審核，不合乎相關“指引方針”的任何文學作品，輕則紙刊斃稿、網(wǎng)絡刪稿，重則直接“被跨省”也完全有可能。
其實，中國也就是當代沒有經(jīng)典文學作品的，無論是長篇中篇還是微型小說，在中國古代是很多的，四大名著就不用說了，晚清的《官場現(xiàn)形記》，還有廣為人知的《賣炭翁》、《竇娥冤》、《長恨歌》等等，都是非常經(jīng)典的“大我之作”，為什么這些作品能夠長存千古？原因很簡單，當時對文學創(chuàng)作的管理機制還不完善，所以作家們就相對自由，他們有錢的就自己出錢讓書商印刷，沒錢的就相互抄寫、相互傳閱，總之不需要經(jīng)過任何部門的審核與把關。試想一下，如果把四大名著和《官場現(xiàn)形記》、《賣炭翁》、《竇娥冤》、《長恨歌》放到今天，他們還能夠問世嗎？
當代中國作家的文學創(chuàng)作是講究底線的，無論這條底線是作家們主動還是被動而設的，都說明了一個事實，那就是中國作家考慮的不是“我能寫什么”，而是“我不能寫什么”，屈服于現(xiàn)實，在現(xiàn)實面前低頭。這個說法可能會觸及到部分作家的自尊，但這是客觀事實，理由很簡單，即便是無法付梓發(fā)表，又有哪位作家能告訴我他曾和古人一樣，寫幾篇文章在私底下抄寫傳閱？沒有！所以中國作家們只能寫寫那些雞毛蒜皮的生活瑣事，只能在生活瑣事里去努力發(fā)掘一些所謂的心靈感動與溫馨。我承認，從古至今，生活瑣事都是微型小說乃至更多體裁文學作品的一個重要創(chuàng)作來源，但在一個只能將生活瑣事作為唯一文學創(chuàng)作來源的環(huán)境里，這類文學作品沒有被讀者拚棄已經(jīng)是非常幸運非常不容易，更別說什么創(chuàng)造經(jīng)典了！
還有一點是非常重要。那就是中國大部分當代作家在內(nèi)心深處的惰性與奴性。所謂的惰性，就是一種在內(nèi)心深處的“放棄”，反正靠自己的一支筆不能改變什么，反正受苦受難的又不是自己一個人，還不如干脆不去想，在“能寫的范圍里”盡量多寫點不痛不癢的心靈感悟，愚人娛己；至于奴性，太好解釋了，每年開春入秋，或者什么“政府搭臺、文學唱戲”的活動，這個協(xié)會那個部門相互一拍即合，作家們采風觀光就特別有活力，當然，主要目的是好好歌頌一番大好形勢、大好河山，順便吃香喝辣，游山玩水，雖然比不上款爺富翁們那般痛快，但比起那些掙扎社會最底部的民工苦力來說，還算是瀟灑有余了。至于作家們所特有的那種時代使命感和民主責任感，全然拋到了腦后。光這樣還算是好的，最讓人受不了的是，你若在他們面前多談幾句當前形勢，他們還會用一種鄙夷的口吻送你兩個字——“憤青！”
當代中國為什么產(chǎn)生不了經(jīng)典的微型小說乃至更多體裁的文學作品？答案已經(jīng)很明顯，一個是外因，一個向外因屈服的內(nèi)因。要想創(chuàng)作出經(jīng)典的文學作品，即使作家們一時半刻無法改變外因，但請努力克服內(nèi)因，不要放棄一個作家應該具備的信念，更不能淪為只想著如何歌頌如何感恩的筆奴，正如法國現(xiàn)實主義作家巴爾扎克所說：“我寫小說不是為了讓更多人歡樂，而是要讓更多人覺醒！”
陳亦權原創(chuàng)隨筆 5月6月下午于蘭溪丹陽
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