夜深人靜之時，總能找到契合心情的音樂。這時候再讀讀書，發(fā)現(xiàn)人生還是有很多東西可以繼續(xù)去追求去享受的。任憑外界的嘲雜，而唯有內(nèi)心的平靜。工作之余，總有片刻閑暇值得去回憶。 最近受工作一些事情的影響，內(nèi)心確實不太平靜，樹欲靜奈何風(fēng)不止。痛定思痛，發(fā)現(xiàn)也只有自己才能救自己。努力之余，不妨靜下心來讀讀書吧。在一定的條件下，假托外物或求之于人，并不能解除我們內(nèi)心的困惑，雖然在片刻中會求得內(nèi)心的痛快，但反過來看，還是要慢慢去調(diào)節(jié)與適應(yīng)。那就隨著音樂一起走進(jìn)書的世界，讓思想馳騁于書上的天空。
雖有讀書之心，卻無讀書之力，此心有余而力不足。本想仔細(xì)思考所讀，進(jìn)而有感而發(fā)，啟迪自我。但卻發(fā)現(xiàn)，一蹴而就真得不現(xiàn)實，還是腳踏實地來得實在一些。所以也就不再苛求通篇的理解了，只言片語也足以喚起人的思考與想像。好在曾經(jīng)也有日志專門收錄只言片語間的感動。
風(fēng)月無古今，情懷自淺深。人的體會也即如此吧，事物本來就是那么真實的存在著，好與壞，得失評判都源于我們自己的內(nèi)心。心有所感 ，就會有收獲，而心無所想，注定如蜻蜓點水，走馬觀花。
讀書可以療傷，讀書也可以化腐朽為神奇，讀書可以明志，讀書也可以挽寧靜于狂瀾。
再一次發(fā)現(xiàn)，古文之行為方式卻有其獨到之處，不僅僅是表達(dá)方式上的簡潔，更是邏輯思考的優(yōu)秀體現(xiàn)，也能夠真正喚發(fā)思想的啟迪。不知道，為什么不再流行古文，但我想真正對文化有所掌握與了解的人，大體上都會略知一二吧。
還是少些自說自話，多些知行合一，還是多些閱讀思考，少些沽名釣譽吧。從今天起，讀讀老子的處世真言，看看老子靈通處世的陰柔智慧。
不是我不明白，這世界變化快，或許我還沒有明白過，但無所謂了，我在路上……
－－ 堅持到底
老子處世真言：靈通處世的54個陰柔智慧（1－5）
以老子思想為代表的道家智慧，之所以能夠在中國歷史中發(fā)揮巨大作用，就是緣于這種智慧所具有的陰柔特性。
這陰有三種主要內(nèi)涵：首先，它表達(dá)的思想與我們文化的遠(yuǎn)古源流――陰陽五行和易經(jīng)諸子等系統(tǒng)是同一來源，指要成就一件事要順勢而為，不可逆道而作；其次如果說正向和肯定性思維是陽的話，那么逆向和否定性思維就屬陰，老子的道德經(jīng)表現(xiàn)出一種獨特的否定性思維方式，它是中國思想史上第一部提出否定原理的哲學(xué)著作；第三，陰謀，潛藏至深，不為人察，就象隱蔽在陰影里的謀略。
老子所倡導(dǎo)的柔，核心思想是柔弱勝剛強。陰柔的精要之處就在于：示人以柔弱，勝人以陰謀。它告訴人們要潛下心來用計謀，不跟對手硬碰硬。
1、廬山面目真難識，人面更在廬山中。知人者智
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
試玉要燒三日滿，辨人須待七年期。
能知人者智慧。
蜀中無大將，廖化為先鋒。
識人訓(xùn)誡：必見其陽，又見其陰，乃知其心；必見其外，又見其內(nèi)，乃知其意；必見其疏，又見其親，乃知其情。
2、見一葉落當(dāng)知天下秋。見小曰明。
以小明大，以一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
見微知著，格物致知。從每樣物上去思考，去觀察，得到其中的知識與道理。
3、看問題一定要抓住本質(zhì)。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。雖然它惚惚恍恍，其中卻有清晰的跡象；雖然它恍恍惚惚，其中卻有真切的東西。
春生、夏長、秋收、冬藏（凋）的規(guī)律其實是相對的。變化萬品，奇怪無方。變化者乃天地之自然。
九方皋相馬“得其精而忘其精，在其內(nèi)而忘其外”。人們只知道伯樂相馬厲害，豈知道比伯樂更厲害的九方皋？徐悲鴻曾做《九方皋相馬》。
牝牡驪黃
杜牧《阿房宮賦》結(jié)尾：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
4、善于隨機(jī)調(diào)整，才能適宜環(huán)境。天下道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。
老子說：自然的規(guī)律，就像是張弓射箭一樣嗎？舉高了就抑下一點，低了就抬高一點；弦拉過頭了就放松一點，拉小了就加多一點。全則缺，盈則虧，極則反。
學(xué)會適應(yīng)、善于改變。
5、美好的言談能夠贏得尊重。
美言可以市尊，美行可以加人。
茶壺里煮餃子――就是倒不出來。
晏嬰雄辯四方。
識時務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪。
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