乍一看標(biāo)題，就會有人反感。
你這不是在否定詩學(xué)的成就嗎？與當(dāng)下詩壇大好形勢
唱反調(diào)嗎？其實不然。
不同的人，看問題，結(jié)果并不一樣。你覺得滿意，我
看卻一團糟，糟得很。則誤區(qū)在所難免。
詩學(xué)要說難也不難，要說不難也難。
明清的所謂學(xué)者，常以批評前人為樂，以抬高自己。
殊不知自己也是半拉子（半瓶水）。后人一看，覺
得才高八斗，大師級人物，吹捧至極。其實大錯特
錯，唬人的。都是中空竹節(jié)。他們的那點知識，浮
在表面，成不了大氣候。
近體詩學(xué)（唐代詩學(xué)），雖然唐時連渣也沒留下，
人家可能都很忙，或者覺得是做無用功，其實若
真讓唐人去寫，也挺費勁，不一定寫出來。至于
明清諸學(xué)子，空有其名，實則廢物。連詞譜和曲譜
都一塌糊涂，差之千里，即便是詩學(xué)，也不知其理。
如今詩學(xué)，還不如明清，低谷中的低谷。誤區(qū)連連，
我說是百大誤區(qū)，那是為了湊整，其實太多，幾百
不止。先寫一百吧。既然來到這個時代，也不能不
管吧！那太于心不忍。
任何問題，都要較真，一是一，二是二。即科學(xué)合理，
符合實際。
至于讀者信與不信，那就不是我的事情啦！好自為之！
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一。近體詩與格律詩
這是兩個不同的概念，一大一小，一寬一窄，
一胖一瘦。近體詩包括格律詩，它并不恒等
于格律詩。格律詩只是近體詩的一個瘦身體，
是把近體詩向格律化推進的一個產(chǎn)物。
近體詩寫不出詩譜，但格律詩卻可以寫出詩
譜。
近體詩包容性很強，但格律詩包容性極小。
二。近體詩的包容性
1.允許任何種類拗格進入。
包括大拗，孤平，三平尾和三仄尾格。
2.允許任何韻種被選擇。
平聲、上聲、去聲和入聲均可。但不能
混韻。
3.近體詩可以用詞韻和新韻來寫。
4.近體律可允許三聯(lián)律和多聯(lián)律（排律）。
三。準(zhǔn)律格
這是王力先生和明清學(xué)者一直沒有解決的問題。
當(dāng)代學(xué)者也把準(zhǔn)律格誤認為拗格，并造成連鎖
效應(yīng)。實在令人恥辱和汗然。
我們?nèi)?nèi)的許多人，有一種職業(yè)病。非常不好。
即一切都要來源。凡是前人說過的都接受，今
人說的當(dāng)作耳旁風(fēng)，至少是懷疑。
這種思維，首先對當(dāng)代失去了信心，對明清舉
得太高。同時，也忽略了詩學(xué)的民間潛力。出
書的人未必是高人，出不起書的人未必是低者。
流水格---三五七言律格的共性之一，就是它們
都有準(zhǔn)律格。這也是節(jié)奏格所不具備的特點。
準(zhǔn)律格是根律格的兄弟格，血緣最親最近。
例如五言準(zhǔn)律格平平仄平仄，它與根律格
平平平仄仄就是如此。它們都是三平二仄型
都含有兩連平，只是尾三位不同。
關(guān)于具體準(zhǔn)律格在我前面相關(guān)文章講過。
四。孤平格
杜甫【玩月呈漢中王】
夜深露氣清，江月滿江城。
浮客轉(zhuǎn)危坐，歸舟應(yīng)獨行.
山關(guān)同一照，烏鵲自多驚。
欲得淮王術(shù)，風(fēng)吹暈已生。
首句就是孤平格。孤平格必須有個前提，即
它所在的該詩必須是近體詩，否則沒有討論
的必要。
孤平格的出現(xiàn)，是內(nèi)容的需求。攔也攔不住。
實際上，它是一個很普通的拗格。
清人之所以把它拿出來口誅筆伐，并非看它
別扭，而是出現(xiàn)在認知問題。王漁洋之流，
總認為近體詩就是格律詩，不許拗格進入。
是一種排外情緒。外人進來就打。
這種不入門的思維，確實夠低水平的。
王力先生也不調(diào)查研究，夠聽話的，并把其
列為“大忌”，制造了駭人聽聞的千古冤案，
確實太不應(yīng)該。若老杜回過頭來，都會大罵
一聲“廢物”，敢嘲笑我！
五。三平尾格
例：打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
拗 格 準(zhǔn)律格
啼時驚妾夢，不得到遼西。（金昌緒）
根律格 根律格
毫無疑問，這是一首近體五絕。
這首詩之所以被收錄到【千家詩】和【唐詩三百首】的五絕當(dāng)中，
說明三平尾并非象有人說的那樣，是近體詩與古風(fēng)體的試金石，
它不是。相對來說，三平尾的性價比與三仄尾比較，差得較多。
加之其常被用在韻句中，使整體吟誦效果受到影響，這也是詩家
不愛用的原因。
近體七絕也存在三平尾現(xiàn)象。例如
魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。
昨日施僧裙帶上，斷腸猶系琵琶弦。
這樣的例子還很多。
一般來說，在傳統(tǒng)的律詩中，極少有三平尾現(xiàn)象。
在【唐詩別裁集】的七律中。
張志和的七律【漁父】中。其中有二個韻句屬三平尾句。
八月九月蘆花飛，南溪老人垂釣歸。
秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻云依依。
卻把漁竿尋小徑，閑疏鶴發(fā)對斜暉。
翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。
該詩是否為七律，雖有爭議。
但實事求是地說，律詩中的三平尾屬實罕見。
王力先生把其列為大忌，毫無根據(jù)，又一冤假錯案。
如果很好地做調(diào)查研究，也不致引發(fā)如此笑料。
詩學(xué)百大誤區(qū)（四）
六。近體詩的范疇
嚴羽在【滄浪詩話】中提到，近體只包括律詩，
不包括近體絕句。其結(jié)論缺乏嚴密性。
應(yīng)當(dāng)說，近體絕作品，在南北朝業(yè)已出現(xiàn)，但
并沒有推廣流行。還有五律也是如此。因此，
就不能確定該詩種真正的普世時間。
實際上，它們形成潮流的時間都是初唐。
許多圈里人都把其稱為定型時間，很不妥當(dāng)。
型是早就定下來的，所以準(zhǔn)確地說，是推廣
時間。
比如七律，唐太宗寫過，個人行為。沈佺期
是整理推廣行為。談不上定型。
近體詩應(yīng)包括近體律和近體絕。
從系統(tǒng)學(xué)來講，也應(yīng)如此。學(xué)者最忌不較真。
七。絕句
它一直是個廣義概念。即絕句不等于近體絕。
它不僅包括近體絕，還包括古風(fēng)絕。
附帶說一下，近體絕也不等于律絕，兩碼事。
律絕屬于格律詩范疇，是近體絕中很小的一
部分。且不可混淆。
例如老杜的絕句詩，雖然好象體裁名，嚴格
來說并不是。體裁名具有單一性，而杜詩卻
通常是廣義性，里面不僅有近體絕，還有古
風(fēng)絕，混雜在一起。
八。近體詩不可檢測
各大網(wǎng)站總是推出“詩詞檢測工具，甚是可笑
可悲。這種強迫式詩域瘦身法，無疑是讓人
都去寫格律詩，很小家子氣。
八股詩用來寫近體絕還可以，真的用它去寫
律詩，過于死氣，不可提倡。
這種自捆手腳，束縛思維的做法乃下下策。
千萬不要去玩那個“工具”?。。?/p>
九。關(guān)于出律
唐詩從來不存在這一問題。為什么？
那是因為唐詩從來不標(biāo)體裁名。
不象現(xiàn)在，總讓標(biāo)體裁名。這是一大壞習(xí)
慣。
即便標(biāo)了體裁名，也不能輕易說人家出律。
口說的，那只是個人意見，并不代表真出
律。
自己給自己挖坑，挺有意思的，說句很不
好聽的話，叫找死。麻煩已經(jīng)夠多啦！還
主動立清規(guī)戒律，腦子進水了。
十。假七律
李白【鸚鵡洲】
鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。
煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。
沈德潛把其收錄到【唐詩別裁集】中。
實在是大錯特錯。因為它是假七律。
假七律的表面化妝得很象，
1.八句四聯(lián)
2.至少有單聯(lián)對仗。
其實，杜甫的一些假七律也被收錄。
這種造假并非主觀作為，是內(nèi)容逼迫
所致。
唐人寫詩并非先定體裁，而是隨性而發(fā)。
那憑什么說它是假貨呢？
近體七律是有其底限的，其中一條就是，
不可失對。顯然首聯(lián)失對。
而失粘在唐七律中屬家常便飯，兩者無
可比性。
沈德潛是前清人，他當(dāng)然不知道此理，
所以出現(xiàn)收錄錯誤不足為奇。
假七律的是古風(fēng)體。但千萬別
亂起名，什么“古風(fēng)律”，“拗律”等，純粹
是不懂裝懂。
十一。對偶和對仗
這又是一個基礎(chǔ)知識問題。沒有老師教你，
但你必須掌握。
首先兩者不是同一概念。
對偶是個廣義概念，對仗是個狹義概念。
對偶包括對仗，對仗是對偶的特例。
對偶例：
長城內(nèi)外---大河上下。
主字位（第二、四字位）不要求平仄一定要對應(yīng)。
對仗例：
白日依山盡---黃河入海流。
其主字位是第二、第三、第四和第五位，
主字位的平仄一定異型對應(yīng)。
律詩的對仗不是硬性規(guī)定。是否對仗，
對仗幾聯(lián)，哪聯(lián)對仗，基本由作者來決定。
四聯(lián)對，三聯(lián)對，二聯(lián)對，一聯(lián)對，不對都可。
對仗既是誘惑劑，又是雙刃劍。
對好可以給作品加分，對不好不如不對。
很少能有詩人不接受此誘惑。
寬對是最常用的。
意對雖是最高層次和難度，但全意對并不提倡。
十二。近體詩的選韻
平聲韻并非是近體詩的唯一選項。
如果真有人這么認為，那算白學(xué)了。、
無論你是跟誰學(xué)的。
近體詩的押韻選項有四種：
1.平聲韻。
由于其韻域相對較寬，成為常用選項。
2.上聲韻
由于其較強的收斂轉(zhuǎn)折性，常用于絕句。
3.去聲韻
基本處于棄選位置。
4.入聲韻
單純從聲調(diào)來講，若選配合理，它是
最佳選項。最大弊病是可用韻字少。
近體詩屬單韻種詩體，且講究一韻到底，
局限性很大。
十三。格律詩詩譜
需要特別強調(diào)的一點是，該詩譜絕對不
能用理想律格來表示，而要用實用律格
來表示。例如
中仄平平仄，平平中仄平。
中平平仄仄（或平平仄平仄），中仄仄平平。
十四。古風(fēng)絕
例如：
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
雖然后兩句都是律格，也不能定為近體絕。
因為兩聯(lián)失對。性質(zhì)嚴重。當(dāng)然，王維自己也沒事先
定調(diào)?？梢?，古人并不把體裁看重。
夜思---李白
床前明月光。疑是地上霜。
舉頭望明月。低頭思故鄉(xiāng)。
把它收錄到【千家詩】五絕，一點也沒錯。但它絕非
近體絕。
四句皆屬拗句，肯定屬古風(fēng)絕。
如何判斷是近體絕，還是古風(fēng)絕呢？
除了失對這一因素外，還有是看拗句數(shù)。
例如：
樂游原---李商隠
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
此詩雖然前二句都是拗句，但后二句皆為律句，
因此可以斷定為近體絕無誤。
盡管有大拗存在，與其無關(guān)。
十五。拗格不可救
所有的詩格都有一個共性，那就是本色性。
本色性即獨立為格，自由為格，不依賴它格。
且無須救，誰也救不了。
這是簡單得不能再簡單的常識，可惜竟有人不知。
對于近體詩，所有拗格都有準(zhǔn)入證。
連這個都要懷疑，你的悟性真的太差！太差?。?！
如老杜
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
仄平仄平仄，平仄仄平平。
按格律詩那套格式，首句應(yīng)為中平平仄仄
（或平平仄平仄）。
但內(nèi)容需求，上述兩格均用不上，只好用
拗格仄平仄平仄了。這是允許的。
誰也不能強迫老杜，讓內(nèi)容去服從格式吧。
出現(xiàn)個拗格，再正常不過了。根本談不上
救。接下去，該怎么寫就怎么寫。
孤平屬于低認知的問題，已經(jīng)夠可憐的。
而拗救純屬天方夜譚，癡人說夢。
是不能容忍的錯誤。正因為當(dāng)下詩壇的
低低谷，已觸谷底，才讓拗救說有寬廣的
市場，才有那么多人，包括專業(yè)學(xué)者、教
授上當(dāng)受騙。真是千古奇聞和恥辱！
十六。格律詩最大缺點
寫近體詩不一定選擇格律詩格式。
因為格律詩有個致命的缺點。那就是
束縛思維，自由空間很小。往往逼迫
作者在內(nèi)容上要給格式讓路，屈服于
格式，這是最不能讓人容忍的。
絕句由于句數(shù)相對少，此類問題尚不
嚴重。但律詩確實應(yīng)該引起注意。
所以，寫詩應(yīng)機動靈活，切不可固守
死盤，甘做奴隸。
格律詩之所以稱八股詩，其實一點也不冤。
因為它近乎死套路，僵化得很。
十七。平水韻并非寫詩的唯一選擇
唐人寫詩，使用唐韻，那是時代和
韻書的限制。到中唐，劉禹錫用詞
韻寫詩，就屬于創(chuàng)新?？上Т髿夂?/p>
的影響，使他也不敢過多地使用詞
韻。畢竟唐人和宋人一樣，思想還
是保守的，想越雷池一步很難。
現(xiàn)在看來，詞韻完全可行，且優(yōu)于
平水韻。
再說新韻，由于幾家新韻書都有漏
洞，遠不成熟。用是可以，但韻種
窄了，不可取。
當(dāng)然，對于剛學(xué)詩的人，選擇它也
無可責(zé)難。
沒想到編韻書這點小事都這么費勁
外行，那干別的想都別想。
十八。學(xué)詩兩層次
唐人學(xué)詩，與今人學(xué)詩的相同點是，迷戀于創(chuàng)作。
不同點是，在創(chuàng)作的同時，唐人也在學(xué)習(xí)基本功。
這種基本功的學(xué)習(xí)，不是師教，更不是書本，而
是悟。
為何提到基本功的學(xué)習(xí)？
我認為十分重要。其重要性要大于詩創(chuàng)作。
盡管在詩詞曲中，詩是最容易學(xué)的。
但就基本功這塊，無論是唐人，還是今人，具體
到個體上，無人敢說你什么都知道，都清楚。
詩人不是完人，不是百科全書。詞人也如此。
問題在于誰的缺口大？誰的缺口??？
老杜很謙卑，學(xué)得很賣力，效果也不錯。不象其
老祖杜審言那么固執(zhí)，思想算較開放的。
寫詩者應(yīng)該知道框架和底限，為什么可以這樣寫？
特別在已固定體裁的情況下，既要保持一定的自
由度，又不出大格，分寸恰好，方為高手。
如果圖省事，變成填詩手，那是夠可憐的。
因為你會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)變?yōu)樵姼竦呐`。
十九。詩的題目
詩的題目絕不是體裁名，如七律、五絕等等。
它必須有自己的題目。且只能一個。
有的作者不愿暴露自己的題目，那樣可以寫
上“無題”字樣，也算作題目。
以上是指單個作品情況。
若多個絕句匯集在一起，且不是一個本命題，
則可另類處理。
比如某某某絕句，或絕句六首等都可以。
出版社同志不懂，有情可原，若詩者不懂，可笑！
題目可長可短，一般情況下，以短為好。
附帶說一下，輕易別加注。
二十。詩的標(biāo)點符號
看似小兒科問題，其實不是。
古時是無標(biāo)點符號的。
現(xiàn)代的標(biāo)點符號是豐富的。
若用于古詩上，只需兩種：逗號和句號。
余者不可用。
出版單位隨意亂用，畢竟是外行，情有可原。
圈內(nèi)人士若是亂用，那就是笑話。
詞、曲也是如此。千萬別裝明公！
好象理所當(dāng)然似的。
二十一。失粘是允許的
近體詩是包容體，它允許失粘，卻不允許失對。
許多所謂行家認為，失粘也是近體詩的大忌，
真是胡說八道。連王力先生都不敢說的話，竟
然毫不負責(zé)任地拋出，唯恐天下不亂。真是學(xué)
得一塌糊涂！
從律詩到近體絕，失粘體并不少見。李杜都曾
寫過。中唐之后，所謂的“正統(tǒng)體”七律才大肆
泛濫。
二十二。律詩無正體
詞無正體，律詩也無正體。律詩只有常見體。
常見體并不等于正體，正體具有官方意念，
帶有半強迫意識。常見體只是個統(tǒng)計概念，
以作品的出現(xiàn)率來確定的。
寫哪種體律詩，應(yīng)該由作者說的算，任何人
都無權(quán)干涉。無論是隱性的，還是顯性的。
一些大賽評委，見到失粘體不知所措，拿不
定主意，真是太掉價！【全唐詩】沒讀過吧。
靠名氣沒用，要靠實力說話。
清人提出“正體”概念，那是傳統(tǒng)的封建正
統(tǒng)觀念在作怪。詩詞曲里都不存在這一說。
只有外行才信。
二十三。如何認知丁卯句法？
首先要搞清，丁卯聯(lián)非許渾首創(chuàng)。
崔顥【黃鶴樓】第三聯(lián)：
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平。
就是丁卯聯(lián)。
許渾只不過用得多，帶有推廣意。
由兩個拗格組合，且形成對仗模式，
不能不說是一種創(chuàng)新，而且是一種
成功的創(chuàng)新。
作為晚唐詩人，生活在格律詩的大
旋渦里，能另辟蹊徑，確實不易。
一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。
對于七言聯(lián)，丁卯句法格式如下：
中平中仄仄平仄，中仄中平平仄平。
對于五言聯(lián)，則是
中仄仄平仄，中平平仄平。
在這里，不得不提一下律聯(lián)這個概
念。
狹義律聯(lián)，指的是由兩個律格組合的
聯(lián)。而廣義律聯(lián)指的是，由一個或
兩個拗格組合的聯(lián)。只要主字位平仄
相異即可。在整體上可視為律化格。
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