世界觀策劃 No.1102011.7.21
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華納兄弟的熱映大片《宿醉2》講述了這樣一個泰國：曼谷充斥著毒販、在酒吧大打出手的醉漢，以及妓院內(nèi)昏昏沉沉的性愛。在曼谷，影片引發(fā)了激烈的爭論以及一種清晨酒醒后的尷尬——因為看過片子的泰國人突然意識到別人是怎么看待自己這個國家的。而一些其他國家的人則發(fā)出質(zhì)疑，泰國這樣的佛教國家怎么會有如此墮落的一面呢……[
誰想去泰國]
令泰國人糾結(jié)的《宿醉2》
《宿醉2》中的三位“狼友”在曼谷藏污納垢的紅燈區(qū)逡巡時，這座城市逐漸展露出堪稱全世界罪惡之都的風(fēng)范。
泰國發(fā)達的性文化以及獨特的人妖文化
雖然泰國人對《宿醉2》很糾結(jié)，但曼谷龐大的性交易產(chǎn)業(yè)讓人無法視而不見，大片的繁華地段充斥著桑拿洗浴俱樂部或是情色酒吧，身穿比基尼的人妖在為游客跳艷舞。
泰國如何讓佛教文化和性文化和諧共生
“充滿佛教神秘色彩的旅游之國”泰國性文化如此發(fā)達，為什么在這個全民信佛的國度里，“性”這個佛教所不齒的詞匯，在這里卻悄然形成了文化？
令泰國人糾結(jié)的《宿醉2》
泰國旅游部門的負責(zé)人蘇彭還沒看過華納兄弟的熱映大片《宿醉2》。他在接受采訪時這樣問道，“這片子講的是什么？”電影中攝制組在曼谷最骯臟、最擁擠的地方取景，看大象、三輪摩的和街頭小販互不相讓，爭搶道路。還有性愛、販毒。電影里面這樣說曼谷，“萬歲！墮落之都！”蘇彭聽后嘆了口氣，“唉。看來確實如此，這種東西我們都有?！薄璠
你看過《宿醉》嗎]
《宿醉2》到底拍了一個什么樣的泰國
《宿醉2》的故事依然以一場婚禮開始，為慶祝Stu與杰米結(jié)婚，一幫兄弟們集體移師泰國曼谷，然后在這座人生地不熟亞洲大都市，Stu惹了麻煩：這位老兄在一次，或者叫又一次喝得酩酊大醉之后搞上了一個泰國mm，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)這是一個人妖！于是第二天，這幫兄弟再次必須拼湊線索，弄清這個宿醉之夜都發(fā)生了什么！這部影片的故事發(fā)生在曼谷，這里也許真是一個宿醉之地。影片公映后受到廣泛好評，影片的背景地泰國也被身不由己地置于比以往更多的媒體曝光之下。當(dāng)三位“狼友”在曼谷藏污納垢的紅燈區(qū)逡巡時，這座城市逐漸展露出堪稱全世界罪惡之都的風(fēng)范：販毒、跳艷舞坦胸露乳的艷舞女郎、暴力……讓拉斯維加斯相形之下就像迪士尼公園一樣純潔。當(dāng)影片中一位關(guān)鍵角色消失時，一個面色陰沉的黑幫分子輕描淡寫地說，“現(xiàn)在曼谷占有了他?！倍捌嫌澈筇﹪慕诌呅∝溡呀?jīng)在販賣一種印著《宿醉2》臺詞的T恤，上面寫著“萬歲！墮落之都！”[
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泰國人為何對《宿醉2》有些糾結(jié)
《宿醉2》將鏡頭對準(zhǔn)了曼谷的紅燈區(qū)，妓院里面的性感女郎、毒販子，還有動不動就大打出手的暴力分子充斥了大部分電影。大家都知道泰國是一個旅游國，有資料顯示，旅游業(yè)占泰國的GDP60%以上；但是《宿醉2》明顯是在與泰國自己樹立的佛教價值觀堅定維護者的形象唱對臺戲。一些泰國觀眾——34歲的提拉查-蘇萬說，“它沒能把曼谷最好的一面展現(xiàn)給世界?！?1歲的學(xué)生潘斯里說，“片子有些地方很有趣……但不是每個泰國人都在酒吧工作的?！彪m然泰國的色情產(chǎn)業(yè)發(fā)達，并吸引了成千上萬的游客，但與此同時，泰國還大力宣傳其田園詩歌般的細沙海灘以及金碧輝煌的廟宇，試圖吸引更優(yōu)質(zhì)——消費更高——的游客群體，而非平時那些背包客和尋歡作樂的男性游客。但就在泰國本土反對聲陣陣的情況下，也有一些看過這部電影的曼谷居民則糾結(jié)地承認(rèn)，影片確實描繪出自己所在城市的眾生相?！啊端拮?》中的故事情節(jié)不足為奇?！盵
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佛教國家泰國發(fā)達的性文化以及獨特的人妖文化
泰國的性產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達，這個能夠賺取大量外匯的產(chǎn)業(yè)，被冠以好聽的名字——性文化。泰國的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅。芭堤雅是泰國的花城，除了可以游覽其優(yōu)美的風(fēng)光，更重要的節(jié)目是觀看具有最高水準(zhǔn)的人妖表演。如果說泰國的首都曼谷被稱為“天使之城”，那芭堤雅就應(yīng)該稱為“撒旦之都”，小小的一個海濱小城，到處都是色欲禰漫……[
你看過人妖表演嗎]
人妖：泰國特產(chǎn)，管理十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男晕幕a(chǎn)業(yè)鏈
泰國之所以被世人稱為夢一般美麗的旅游天堂，這與泰國獨一無二的特產(chǎn)“人妖”有著密切關(guān)系?！叭搜笔翘﹪奶禺a(chǎn)，也是泰國著名的城市風(fēng)景，泰國獨特的人文風(fēng)情，很多都集中在“人妖”身上。 因此，泰國旅游業(yè)的繁榮，與“人妖”的存在有很大關(guān)系，歐洲人到泰國旅游，不少是沖“人妖”而來的。 看著衣著華麗，儀表姣好，體態(tài)動人，載歌載舞的"她們"，真令人有雌雄莫辨之感。"她們"到底是男人還是女人、怎樣變成人妖、怪胎的身體造成了怎樣的畸形內(nèi)心世界…… 泰國雖然是一個僅有6000萬人口的小國，然而每年都有700萬境外游客到此觀光旅游，此項收入每年高達70億美金，成為泰國經(jīng)濟的支柱。泰國的旅游業(yè)極富地方特色，其中世界聞名的人妖特色歌舞表演，更是眾多游客為之驚嘆的。看著衣著華麗，儀表姣好，體態(tài)動人，載歌載舞的"她們"，真令人有"雌雄莫辨"之感。 泰國“性文化”是一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠a(chǎn)業(yè)鏈，各種管理十分嚴(yán)格，所以不會出現(xiàn)漫天要價的現(xiàn)象。對于小費，你給了，人家肯定要；你給一張1000泰銖的大票，人家肯定不找零；你不給，也不會有人和你理論。
泰國紅燈區(qū)真實的探秘：夜夜笙歌 警察當(dāng)保護傘
泰國的夜生活真是豐富多采，無論是在繁華的大都市，還是偏僻的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，泰國似乎都是一座不夜城。商家買賣自不必多說，單是那五花八門的娛樂休閑場所，就有點百花爭妍到天明，萬紫千紅總是春的感覺。古典按摩是泰國政府大力宏揚的傳統(tǒng)項目，按摩者雖以小姐為多數(shù)，但年齡較大的男女也很常見，入門前需探明究竟。如果你只想采采風(fēng)，可以到“帕蓬”去瞧瞧。那里便是西方人傳統(tǒng)意義上的“紅燈區(qū)”。帕蓬是曼谷的一個小區(qū)，布局有點象香港的廟街，是外國人最愛去的的地方。有各種各樣的小吃雜耍，當(dāng)然少不了各種各樣的成人表演和春樓妓寨，帕蓬的成人表演屬于一種地下表演，一般是不對外公開的，如果沒有當(dāng)?shù)貙?dǎo)游的帶領(lǐng)你根本找不著地方。由于泰國政府經(jīng)常來掃蕩，所以表演一般都在兩層樓的樓房二樓秘密進行，門口由地頭蛇把守，看見熟人或?qū)в螏е腿藖砭头胚M去，如果警察來了則馬上打暗號通知上邊，等警察上得樓來人家最已收拾妥當(dāng)。由于警察內(nèi)部有內(nèi)應(yīng)，因此此類丑惡現(xiàn)象在泰國是屢禁不絕。表演的內(nèi)容肯定是你想象不出來的各種烏七八糟的性表演。曼谷還有另一條比較有名的娛樂街，那就是：RCA大街。Royal City Avenue，有各種各樣的下流的pub，鴨店以及同性戀酒巴等。泰國人說這是一條墮落街，是明星緋聞的發(fā)源地，也是泰國頹廢文化聚居的中心。
泰國性文化“源遠流長” 政府坐享漁人之利
泰國紅燈區(qū)的由來追溯起來，泰國性服務(wù)的風(fēng)行應(yīng)始于70年代美越戰(zhàn)爭期間，美國當(dāng)時停駐在南部的芭塔雅，是為了提供消遣娛樂給作戰(zhàn)的海軍們，泰女們的柔情與體貼火速地虜獲了美兵們的心，酒吧一間緊接著一間地開，整條海岸線由一個樸實古雅的漁村，驟變?yōu)闊艏t酒綠，夜夜笙歌的人間天堂。這股性開放的黃潮，不僅席卷了芭塔雅，也向西吹襲至曼谷和普吉，北于清邁，南至合艾，先由酒吧扎根而起，后有色情按摩院、阿哥哥女郎秀、三溫暖及變相卡拉OK，演變成一個年平均收入2.5億美元的龐大交易，遠比農(nóng)業(yè)及制造業(yè)來得可觀。泰國政府坐享漁人之利，從中攫取稅收暴利，貪贓枉法下促使了色情集團更加猖狂肆虐，供不應(yīng)求之際，索性販賣人口，逼良為娼，連童妓也登堂入室，以迎合遠洋尋春團的口味。
看看泰國人妖的真實生活
在曼谷、芭堤雅等地?zé)狒[的夜生活中，人妖秀是一場令人對造物者發(fā)出不平的表演。舞臺上表演節(jié)目的人妖大多身高都在一米七以上，身材苗條眉清目秀，回眸之間，風(fēng)情萬種，宛若仙女下凡一般。當(dāng)然，最動情處還是這些小姐的領(lǐng)口都開得極低，雪白的酥胸具極大的誘惑力，再加之不時撓首弄姿和眉目傳情，立即吸引了所有人的目光。[
你了解他們的生活嗎]
一般都來自生計艱難的貧苦家庭
在泰國，人妖一般都來自生計艱難的貧苦家庭，可以說，幾乎沒有富家子弟愿意做人妖。在泰國，沒有專門培養(yǎng)人妖的學(xué)校。一般是從小孩長大以后自愿有女性愿望。培養(yǎng)的方式是以女性化為標(biāo)準(zhǔn)，女式衣著、打扮、女性行為方式、女性的愛好。同時，更重要的一點是吃女性荷爾蒙藥。這種藥的作用在于抑制男性生殖器官的發(fā)育，促進體內(nèi)新陳代謝，并向女性發(fā)展。一般有十多年的服藥期。十多年后，男性生理特征便逐漸萎縮，如男性陽具就會變得又短又小，而皮膚就會變得細潤，有光澤，臀部、胸部會越發(fā)達，像女性一樣，肌肉減少，皮下脂肪增多，皮膚富于彈性，胸乳增長快的，比普通女性還高聳、渾圓、挺拔。
壽命很短，吃青春飯薪水沒想象得高
人妖的生命和藝術(shù)生涯都是非常短暫的，人妖的平均壽命只有35至40歲，他們的生理周期大致有三個階段：一是18歲以前的成長期；二是18至25歲鼎盛期，這是人妖的事業(yè)巔峰期，這個年齡段的人妖會獲得很多的登臺表演機會，他們賺取的薪水也是最多的；三是26歲以后的衰老期。人妖在社會立足是非常不容易的。真正能成為歌舞團的紅星、成名賺大錢的屈指可數(shù)，大多數(shù)人妖都要為糊口拼命賺錢，并為年老做準(zhǔn)備。優(yōu)秀的人妖每月月薪有一萬泰銖，差的，則只有幾千元或者以千元左右。而她們每天平均要演出多場。演出團里的小演員收入極少，每月四五千銖（30銖約合1美元）的工資在曼谷這樣的城市生存非常艱難。
競爭激烈無緣愛情
A當(dāng)人妖是因為從小就喜歡做女孩子。經(jīng)過長期服藥和行為鍛煉，A在成為一所藝術(shù)大學(xué)的學(xué)生時已經(jīng)出落成了一位亭亭玉立的“美女”。大學(xué)畢業(yè)后，A加入了人妖演出團，微薄的收入難以糊口。最終走上了幾乎所有人妖共同的道路——色情服務(wù)。A的美麗吸引了一位瑞典記者，在父母和男朋友的支持和資助下，A做了變性手術(shù)。但由于A不想跟男友去瑞典，兩人最終分手。再次回到表演舞臺的A勤奮要強，她的天資、所受的教育和自己的努力使她在演出團的地位逐漸上升。但人妖演員之間的競爭是殘酷而激烈的，一天演出前，A剛穿上演出鞋就覺得腳下一陣劇痛，原來鞋中被人放了碎玻璃片。這就是人妖演員的生活。
生活尷尬，法律規(guī)定仍是男性
泰國法律規(guī)定，人妖仍然是男性，不過人妖在社會日常生活中定位為女性。泰國清邁技術(shù)學(xué)校里有15名“人妖”學(xué)生，由于總是受到男同學(xué)和女同學(xué)的冷落，他們希望能夠擁有屬于自己的廁所，前不久他們終于夢想成真。這個廁所被人們稱為“粉紅蓮花廁所”，僅供這15名“人妖”學(xué)生使用，里面有4個蹲位，沒有小便池。學(xué)校的負責(zé)人波薩旁說：“這些學(xué)生早上一來就會使用女廁所，但女學(xué)生會不高興，她們便給他們搞惡作劇?！薄叭搜睂W(xué)生在學(xué)校里必須穿著男裝，但卻可以留女式發(fā)形，如果他們走進男廁所，便會遇到更多的麻煩。波薩旁說：“男同學(xué)會嘲笑和追打他們，最終他們只能哭泣?！庇谑牵ㄋ_旁專門為他們設(shè)計了一間廁所，讓其他學(xué)生盡管用自己的廁所。
承受巨大的心理壓力，痛苦的變性手術(shù)
變性人Poy被譽為最美變性人17歲成功變性成美女，接受采訪時講述了她痛苦的變性經(jīng)歷。曝光手術(shù)過程：將麻醉了的病人安置好。病人的大腿下部到小腿都包裹了一連串的壓力襪，以便避免血液在腿部凝結(jié)成塊?？梢哉f泰國的繁榮，與人妖有很大關(guān)系?？粗轮A麗，體態(tài)動人，載歌載舞"她們，真令人有雌雄莫辨之感?！八齻儭钡降资悄腥诉€是女人、怎樣變成人妖、怪胎的身體造成了怎樣的畸形內(nèi)心世界；他們自幼接受女性化的教育和熏陶，使性格、形態(tài)都表現(xiàn)出女性特征。在小學(xué)期間，他們在心理發(fā)育上就出現(xiàn)嚴(yán)重不平衡。社會的歧視使她們感到自卑和絕望，往往為了找點事做而四處奔波。為了維持女性的皮膚和身姿形態(tài)，必須使生理機能全部打亂。
痛苦的藝妓培訓(xùn)課程
人妖秀的表演內(nèi)容，含括各國民族舞蹈和代表歌曲，不僅吸引觀光客，就連當(dāng)?shù)厝艘渤９馀R。有不少人妖秀中還專門有華人歌曲、戲劇的表演，別具風(fēng)味。她們像燕子一般輕盈，似蝴蝶一般美麗的舞姿，迎合了各國旅游者的胃口，堪稱妙絕。用各國語言唱的歌曲，可以達到以假亂真的效果。人妖在學(xué)校便要教授許多技藝。比如讓她們學(xué)習(xí)舞蹈，熟悉聲音。練功是極其艱苦的過程，腿功、腰功、頭、手、腳等，都要進行嚴(yán)格的規(guī)范化訓(xùn)練，這種訓(xùn)練的苦，一般女性是難以承受的。為了培養(yǎng)出一批優(yōu)秀演員，有的人妖藝術(shù)學(xué)?；蛩囆g(shù)團體，還要選拔人妖送往國外，比如美國、日本或其它國家深造。所以，人妖藝術(shù)表演水準(zhǔn)是相當(dāng)高的。
泰國如何讓佛教文化和性文化和諧共生
泰國國民的95%都是信仰佛教的，在泰國無論走到哪里，都可以看到身穿黃袍的僧人，金碧燦爛的寺廟，精美玲瓏的佛龕，以及千姿百態(tài)的佛像。但有人說來到泰國，一定要感受一下這邊的夜色生活，這里號稱男人的天堂，可想而知這是一個什么樣的國度。為什么在這個全民信佛的國度里，“性”這個佛教所不齒的詞匯，在這里卻悄然形成了文化？[
一起去泰國吧]
泰國人妖文化、佛文化、性文化和諧共生
幾乎每一個從泰國歸來的人都會產(chǎn)生這樣一個困惑：佛文化、性文化、人妖文化，這些存在巨大反差的事物為何會在泰國和諧共生？而事實上，泰國無疑是佛文化、性文化、人妖文化和諧共生的綜合體。泰國是一個族群眾多的國家，從數(shù)千年前由中國內(nèi)陸少數(shù)民族移居泰國的“泰人”，到幾個世紀(jì)以來陸續(xù)移入泰國的漢人、寮國人、高棉人，還有十八世紀(jì)前經(jīng)由航海通商時從中東、波斯、印度移入的商人后代，共同組成 了現(xiàn)在的泰王國。因此泰國可以說是一個移民國家。但是，泰國卻從未發(fā)生嚴(yán)重的種族沖突，而是迅速且大量的吸收了外來的事物，發(fā)展成泰國特有的文化。二戰(zhàn)時期，美軍進駐泰國，在一個美麗的小島——芭堤雅，浪漫多情的美軍恣意揮霍泰國的“閑置”女人，芭堤雅，成為美國大兵的溫柔之鄉(xiāng)。二戰(zhàn)結(jié)束，回國后的美國大兵對那個美麗的小島，那個溫柔之鄉(xiāng)依然念念不忘，更多的美國人、歐洲人走進芭堤雅，走進泰國。歐美文化開始蠶食這個佛教國度，同性戀、性解放等歐美產(chǎn)物逐漸滲透。于是，芭堤雅成為泰國“人妖”的搖籃。為什么在這個全民信佛的國度里，“性”，這個佛教所不齒的詞匯，在這里卻悄然形成了文化，這或許是上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)、意識形態(tài)與泰國實際相結(jié)合的必然產(chǎn)物吧。
小乘佛教影響下的泰國包容力很強，尊重個體 講究修行
泰國信奉的是小乘佛教。有人說泰國這種多元文化共生的現(xiàn)象，要追溯泰國的小乘佛教文化。在佛教中，小乘惟求自度，大乘則要普度眾生。小乘佛教的寬容和祥和，打造了泰國人的性格，為泰國人塑造了道德標(biāo)準(zhǔn)，形成了崇尚忍讓安寧、愛好和平的道德風(fēng)尚。因此人與人之間的相互絕對尊重是泰國民眾的最大特色。對于社會現(xiàn)象問題，他們的原則是充分理解和尊重，他們在對一件事情發(fā)表看法之前總是先問自己：“我有什么權(quán)利來評論這件事”，所以只要不是公然的違法行為，泰國人通常都不會去主動地干預(yù)和指責(zé)。所以對于他人的性傾向和性別到錯問題，泰國人總是抱有寬容的心態(tài)去面對，并且認(rèn)為這都是他人的權(quán)利，沒有去干涉、評論或是按照自身的世界觀去進行指責(zé)。所以人妖在泰國基本上是不會受到社會歧視的。泰國迷人的熱帶風(fēng)情以及獨具特色的佛教文化是那樣相得益彰，人妖們輝煌而短暫的生命，虔誠而頹廢的表演，高雅而俗艷的氣質(zhì)，是否也是對小乘佛教的另一種詮釋呢？
人妖在泰國盛行，泰國歷史文化演變而來
有一種說法則是從泰國本身的歷史來解釋這一現(xiàn)象。泰國是一個性文化悠久泛濫的國度，泰國女子對待性生活的態(tài)度與中國大相徑庭。泰國是個典型笑貧不笑娼的國度，因此凡女子從事色情服務(wù)業(yè)，一般是不會受到多大指責(zé)的，尤其是在芭堤雅、清邁、曼谷等城市。色情的泛濫，同性戀現(xiàn)象劇增，同性戀導(dǎo)致的后果，便使得一部分男人漸漸朝女性化發(fā)展，日積月深，人妖這種特殊產(chǎn)物便滋生起來。 在泰國，幾乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出來罷了。有一些人妖可以從她的喉結(jié)、毛孔、說話聲音上分別出來，但有的人妖則根本看不出任何特殊，尤其是那些做了變性手術(shù)或者閹割了的人妖更是如此。在泰國，人妖在法律上是定為男性的。不男不女，這也正巧符合"人妖"名字的本身。
泰國人的教育：受到多國文化的影響，包容性強
泰國人是信仰佛教的觀念為主，政府比較給人民自由想和做的選擇，只不犯規(guī)就得，讓人民自由生活、發(fā)揮、創(chuàng)意等，吸收了不少的東（中國、亞洲）西方（歐美、英）的文化習(xí)俗同化為一，變成特殊文化。所以泰國人思想都十分開放，接觸的文化也比較多元。泰國是一個比較注重傳統(tǒng)道德和禮儀的國家，大部分的兒童從小學(xué)起就開始接受各種禮儀和宗教知識，很多學(xué)校也都開設(shè)了坐禪課，而大部分的小學(xué)校都是建立寺廟之內(nèi)或是旁邊，因為百年以前寺廟是擔(dān)負小學(xué)生的教育責(zé)任，所以他們從小學(xué)起就與宗教有著密不可分的聯(lián)系，而在家庭之中也是秉承著傳統(tǒng)的禮儀，尊老愛幼是這里的傳統(tǒng)，兩個大人之間面對面談話，如果有小蓋孩子需要從中而過，也必須底下頭彎著腰以半蹲著的姿勢通過，甚至小孩子在外面尿急，隨便在一個樹下方便一下，之后也要向那殼樹合十禮拜一下表示歉意。男人大聲說話和舉止粗俗會被認(rèn)為是沒有教養(yǎng)的人，雖然泰國的經(jīng)濟發(fā)展程度并不是很高，但是泰國人的在個人教養(yǎng)和做人素質(zhì)上遠遠高于其他國家。泰國上至皇宮廷，下到人民日常生活，都與宗教息息相關(guān)，因此，泰國人的社會觀、藝術(shù)以至于飲食觀，大多都是建立在佛教的基礎(chǔ)上，以一種平和、活潑而不失莊嚴(yán)的特質(zhì)，形成了一種包容而豐富的泰國文化。佛能靜人心，故泰國人虔誠向佛，佛寺無處不在；佛欲迷人身，故泰國人心系紅塵，燈紅酒綠恣意縱情。泰國如此多元文化的和諧共生，也許正是來自于其泱泱大度、不拘一格、包羅萬象、生機無限的 “大象無形”的精神包容！
