在20世紀(jì)中國水彩畫的歷史上，王肇民先生是一位具有代表性的畫家，他的藝術(shù)探索和成果構(gòu)成了20世紀(jì)中國水彩畫史乃至近現(xiàn)代中國美術(shù)歷史中不可或缺的部分。他幾十年在淡泊而寂靜的藝術(shù)道路上孜孜求索，蔚成一代學(xué)人傳頌的佳話；他兼容并蓄，博采眾長，渾厚、大氣的藝術(shù)格調(diào)自成一家風(fēng)范。
王肇民是中國美術(shù)界最早進入真正意義上的現(xiàn)代主義前沿的大師之一，在他的身上，交融著他們身處的那個時代中國知識分子的典型特征。面對劇烈變幻的社會形態(tài)，他始終堅守自己的信仰而獨善其身。終其一生，他的創(chuàng)作題材都是普普通通的靜物、模特以及風(fēng)景，從不涉獵在中國具有主流意義的宏大敘事創(chuàng)作模式，大部分的作品是在課堂上與學(xué)生一起完成的。然而，他的作品中所流露出的浩然正氣、對崇高近乎執(zhí)拗的追求使他的藝術(shù)具備了震撼人心的品格。
水彩在中國是個小畫種，在全國美展常設(shè)水彩、水粉一項，但也屬于數(shù)量、地位都比較次要小門類。王肇民先生畫水彩畫，有愛好的原因，也有“你們不重視，我重視”的意思，他敢于逆向思維、獨立探索，所以能畫出不同尋常的作品。中國藝術(shù)研究院研究員郎紹君認為:“王先生追求的，是在對黑白、明暗、光色的描繪中融入自己的氣度、性格和精神。這一點從他對契斯嘉可夫素描法的批評可以得到印證。契斯嘉可夫說，畫素描‘要畫的和普通人看到的一樣才是好畫’。王先生批評說：‘這就是使相信這句名言的人畫風(fēng)不高的基本原因?！挤庥芯淅显挕L(fēng)格是人’?！‘嫹N，大風(fēng)格’的創(chuàng)造，跟畫家氣質(zhì)、思想、個性都有密切聯(lián)系。王先生倔強，耿直，獨立思考，追求純粹，忠于理想，在藝術(shù)上有一種大將風(fēng)度。其水彩靜物的恢宏、絢爛、深沉，也可以說是這種大將風(fēng)度的典型表現(xiàn)。
“中與西”是貫穿在20世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展進程中的重要命題，也是藝術(shù)家不可回避的課題，由此形成了不同的主張和實踐的方向。在這方面，王肇民秉持的是“并蓄中西”的理念，這種藝術(shù)觀念的形成與他的藝術(shù)履歷密切相關(guān)。王肇民最早在國立杭州藝專師從林風(fēng)眠、蔡威廉等老師學(xué)習(xí)西方繪畫，受到了他們思想的熏染，與此同時，他還在李苦禪等先生的影響下接受了中國傳統(tǒng)繪畫的蒙養(yǎng)，這使得他的藝術(shù)主體從孕育階段就融入了中西兩種文化基因。此后，他到南京進入國立中央大學(xué)，跟隨徐悲鴻、顏文梁等繼續(xù)學(xué)習(xí)西畫，主攻素描，打下了堅實的繪畫基礎(chǔ)，對他畢生的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要影響。特定的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也使得王肇民在幾十年的創(chuàng)作中，始終把如何繼承傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)西方作為重要的實踐課題。
這種“并蓄中西”的態(tài)度延伸為一種樸素而單純的追求，成就了其作品中“形”與“興”兼具的特點。具體來說，“形”既指形式語言本身，也指形體塑造的效果，王肇民提出的“形是一切”足以證明“形”是他所觀照的重要問題，倘若將這句話置放在他藝術(shù)的整體中理解，就可以發(fā)現(xiàn)，對“形”的重視其實是他對繪畫基礎(chǔ)的強調(diào)——沒有好的基礎(chǔ)就沒有創(chuàng)新的資本。王肇民水彩作品的形式意味中蘊涵著“興”的韻律，“興”指創(chuàng)作的“起興”，也是指興味的傳遞，王肇民把“興”隱藏在“形”的背后，他的作品總是在濃郁的色彩，結(jié)實的形體，精到的構(gòu)圖之外沉淀著一種攝人心魄的力量，這種超越形式本身的力量源自于他純粹的精神追求，更是對生命的詠嘆！
王肇民(1908－2003)，安徽蕭縣人。
王肇民為當(dāng)代水彩畫大家，一生坎坷。先在杭州藝專求學(xué)，后因參加“一八藝社”被開除，赴北京進入北平藝專?？箲?zhàn)初期曾參加新四軍，后奔父喪進入四川靠當(dāng)中學(xué)教員維持生計。抗戰(zhàn)后到武漢入武昌藝專任教，解放后隨并校入中南美專，在廣州美術(shù)學(xué)院任教授，直到逝世。
有沒有繪畫基礎(chǔ)并不重要，重要的是一顆繪心，菜鳥也好，大師也罷，我們都歡迎，一起畫水彩吧。這也是一個展示平臺，大家有滿意的作品，歡迎大方炫耀。學(xué)畫畫，交朋友，樂哉，樂哉。喜歡水彩就關(guān)注水彩小畫吧。
