本文由頭條號(hào)【仰望星空的讀書郎】原創(chuàng)！這是第110篇文章。
人生在世難免要與人打交道，然而有的人可以左右逢緣，人氣爆棚，干什么事都如有神助；有的人卻是寸步難行，干啥啥不成。究其原因，還是在交際上有所差別，進(jìn)而導(dǎo)致了不同的結(jié)果。
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李嘉誠(chéng)就是個(gè)人人愿意和他打交道深,做生意的人，為什么？因?yàn)槿思依畛穗m然德高望重，可是人家卻沒(méi)有因此而驕傲自大，為人處世總是面面俱到，不會(huì)給任何人以壓力，這就是人家的高明之處，也是人家做人成功的態(tài)度所決定的，這就是人家的外圓。
在來(lái)看人家做生意，舍得讓利于他人，這樣大家就樂(lè)意和他做生意，可能一筆生意人家少賺點(diǎn)，可是和人家做生意的有一千人，和你做生意的只有十人，到頭來(lái)還是人家賺的多，這就是人家李嘉誠(chéng)的大智慧，這就是人家的內(nèi)方。
一個(gè)能方圓處世的人，人生道路會(huì)更平順；而一個(gè)不能走曲線為人處世的人，人生之路可能會(huì)充滿荊棘，甚至?xí)绮诫y行。所以，為人處世，與人交際、相處，也充滿大智慧。
圓的智慧
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所謂“外圓”就是外表要順從，就算是拒絕和批評(píng)，也要換一種說(shuō)法，委婉或者迂回地表達(dá)出自己內(nèi)心與之相違背的意愿，縱然被迫同流合污，也要淺嘗輒止。
諸葛亮因?yàn)樘幨聢A滑而可以得到劉氏父子二人的信任與重任，進(jìn)而可以成為一代名相，建立不朽功業(yè)；寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚，同樣可以受到兩任皇帝的重用，這就是圓的智慧。為人處世圓滑些，不但可以明哲保身，還可以有助于自己的事業(yè)與志向，所以我們必須學(xué)會(huì)并將其用于我們的生活中。
方的原則
所謂“內(nèi)方”就是內(nèi)心要有自己堅(jiān)定的立場(chǎng)和態(tài)度，要有自己的原則，而不是和外表一樣依順于他人，甚至為了迎合其喜好，獲得其賞識(shí)而跟著他人改變。
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有一次，南懷瑾給一個(gè)“特別班”的學(xué)生上課。這個(gè)特別班的學(xué)生都是手握實(shí)權(quán)、重權(quán)的人。南先生給他們講課，講《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》，并且從“以史為鑒”的角度來(lái)講解課文，理論密切地聯(lián)系實(shí)際，但他不評(píng)論當(dāng)下政治，也不偏袒某一方。這于“圓”中又大顯他的“方”。
行而有度
“行而有度”是順承“外圓內(nèi)方”而來(lái)的，是對(duì)“外圓內(nèi)方”的補(bǔ)充，即“方”、“圓”都不可過(guò)火，過(guò)“方”或過(guò)“圓”都不是明智的為人處世的方式，都難以做到“出淤泥而不染”。
人生路途上，我們要學(xué)會(huì)為人處世的人生智慧，就得如南懷瑾，、諸葛亮一樣深諳人情世故，做一個(gè)外圓內(nèi)方、行而有度的人。內(nèi)心要“方”，外表得“圓”。做人要有自己的人生觀和價(jià)值觀，要有自己的處世準(zhǔn)繩，要有正確的原則和規(guī)矩，與此同時(shí)，還要做一個(gè)能處世細(xì)致，與人為善的人。這樣一來(lái)，才不失為一個(gè)為人處世高明的人。
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《莊子·說(shuō)劍》中說(shuō)：形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人，要想做到外圓內(nèi)方、行而有度，是需要何等的智慧。而這種為人處世的方式又恰恰是行走于人世間所必須掌握的技巧，這不僅是做大事業(yè)的人要學(xué)會(huì)掌握的，之于任何一個(gè)普通人，若想在為人處世上少碰壁，少給自己添麻煩，明哲保身，這也是我們必須學(xué)習(xí)并且懂得的人生智慧。
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