氣是中醫(yī)里一個非常重要的概念，也是一種非常重要的物質(zhì)，氣無形卻又真實存在。人活一口氣；氣聚則生、氣散則亡；氣能行血、氣能攝血；大氣下陷；心氣虛、脾氣虛等各種有關(guān)氣的名詞，看似好像聽懂了，其實大部分人都是一頭懵。
那么中醫(yī)里的氣到底分幾種？
1. 先天之氣：元氣
元氣，有的叫做“精氣”，是先天所帶，來自命門（腎）。和之前文章中說過的先天之精，一陰一陽，又稱為元陰元陽。元氣，由父母和天地所授，封藏于腎，然后經(jīng)由后天的不斷補充，來促進(jìn)整個身體的生長、發(fā)育，并溫煦、激發(fā)各個臟腑發(fā)揮各自的功能。
元氣充沛，臟腑功能就旺盛，化生的臟腑精氣就可以充裕全身，體健少病。元氣不足，臟腑功能就低下，臟腑精氣不足溫煦全身，則體弱多病。
氣化作用的源頭，就是命門所藏的先天元氣。好比一粒種子，靠著元氣的作用才能生根、發(fā)芽。生出的根相當(dāng)于腎，根從土壤吸收營養(yǎng)以促進(jìn)枝葉的生長，好比腎吸納脾胃運化的水谷精氣來轉(zhuǎn)化為元氣來促進(jìn)身體的發(fā)育。
有一個更好的比喻，人是一輛車，腎是車上的蓄電池。元陰是蓄電池里的電解液，元陽是蓄電池里儲存的電能，汽油好比水谷。車子發(fā)動（臟腑功能的發(fā)揮），必須要靠蓄電池先來提供發(fā)動機的動力來源（元氣），發(fā)動機啟動后就可以反向給蓄電池充電（后天水谷精氣補充腎的元氣）。
所以元氣的盛衰，一部分取決于先天的稟賦，一部分取決于后天脾胃運化的功能。先天稟賦強者，要多珍惜；先天不足者，也別喪氣，可以靠后天脾胃來補充。顆粒飽滿的種子在鹽堿地里照樣長不好，癟種子雖然薄弱，在沃土中一樣可以茁壯。
2. 后天之氣：宗氣、衛(wèi)氣、營氣
宗氣
宗氣，積于胸中的氣，匯聚于膻中，又稱“氣海”。張錫純認(rèn)為胸中之氣為“大氣”，提出過“大氣下陷”的理論。
《靈樞》里提出，“谷始入于胃，其精微者，先出于胃之兩焦，以溉五臓，別出兩行，營衛(wèi)之道。其大氣摶而不行者，積于胸中，命曰氣海?！彼染⒎殖蓛刹糠?，其中一部分又化成兩道，分別為營衛(wèi)之氣。除了營衛(wèi)之氣，水谷精微還有一部分成為大氣留在胸中。
后面又有，“出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入?！彼宰跉獾闹饕饔檬撬竞粑c肺相關(guān)。與肺有關(guān)的說話、呼吸，也都受宗氣的影響。
《靈樞》還有“故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉”的論述，所以宗氣除了和呼吸相關(guān)，還與心的功能有關(guān)系。所以宗氣不足，除了可能呼吸短淺、語言低微外，還可能出現(xiàn)心慌、心悸或肢冷脈弱等癥狀。
《素問》里有胃之大絡(luò)“虛里”的說明，虛里位置其動振衣，說明宗氣有泄，也就是宗氣不足的征兆。
營氣
營氣，又稱“榮氣”，出于中焦，循行脈中，與血共存，常以“營血”來稱呼。因為營血屬陰，所以又有“營陰”的叫法。
“人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臓六腑，皆以受氣。其清者為營，濁者為衛(wèi)，營在脈中，衛(wèi)在脈外。”，所以營衛(wèi)同是水谷精微化生而來，不過營氣由水谷精微中一種精、清物質(zhì)而化生。營氣隨血液一起，共同起到榮養(yǎng)全身臟腑和肌肉、筋脈、骨骼、皮膚的作用。
衛(wèi)氣
衛(wèi)氣，循行于脈外，屬陽，所以又稱為“衛(wèi)陽”。衛(wèi)氣根源于下焦，受命門之火的氣化作用，生成、充盛于中焦，然后經(jīng)由上焦肺輸布于全身。和營氣同樣生成于中焦，不過衛(wèi)氣由水谷精微中濁的部分化生而成，循行在脈外。
衛(wèi)氣的特點是“慓疾滑利”，就循行速度快、活力強的意思。衛(wèi)氣不受脈管約束，循行肌膚之間，溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合。
衛(wèi)氣的作用主要有三點：
1. 護(hù)衛(wèi)作用。相當(dāng)于城墻的巡邏兵，及時發(fā)現(xiàn)外邪，防御并清除外邪。如果衛(wèi)氣虛弱，抵御外邪的能力就會下降，容易感冒。
2. 溫煦臓腑、肌膚，使皮毛有光澤。好比冬天里的暖氣管道，輸送陽氣起到溫煦的作用。身體溫煦了，臟腑功能旺盛，精氣得以充養(yǎng)，皮膚就會潤澤。
3. 控制毛孔的開合、腠理的疏密，起到調(diào)節(jié)體溫的作用。就像空調(diào)的自動調(diào)溫功能，不過人體要比空調(diào)精密多了。如果衛(wèi)氣不固，有可能身體會出現(xiàn)自汗多汗、惡風(fēng)等。
營氣和衛(wèi)氣的關(guān)系
營衛(wèi)常并稱，營衛(wèi)同源，都由中焦水谷精微化生，一在脈中、一在脈外，兩者協(xié)同作用。營主內(nèi)守屬陰，衛(wèi)主外衛(wèi)屬陽，兩者協(xié)調(diào)才能維持正常的腠理開合、汗出有度。
若營衛(wèi)不合，那么毛孔開合會失常，抵抗外邪能力減弱。風(fēng)寒之邪傷體，就有可能會出現(xiàn)惡寒發(fā)熱、無汗或多汗的癥狀。
臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣
除了元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣這四種，還會提到臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣。它們都由元氣所派生，入臟腑就是臟腑之氣，入經(jīng)絡(luò)就是經(jīng)絡(luò)之氣，既是構(gòu)成臟腑、經(jīng)絡(luò)的一部分，又起到推動臟腑機能、經(jīng)絡(luò)活動的作用。經(jīng)絡(luò)內(nèi)聯(lián)臟腑、外絡(luò)肌膚，經(jīng)絡(luò)之氣也可以看做是臟腑之氣的流轉(zhuǎn)。
所以人們常說脾氣虛、肺氣虛等臟腑氣虛，其根源還在于元氣虧乏，所以補五臟之氣，不能忽略固腎補腎。五行運用中的滋陰降火法、金水相生法，滋水涵木法，益火補土法，其實也可以從臟腑之氣和元氣之間的關(guān)系去理解。
聯(lián)系客服
