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JT叔叔慢慢教-144來自岐伯有道00:0033:39
歷史名方逍遙散
逍遙散，它是一開始是宋朝的《太平惠民和劑局方》，后來有一些人把它做了一些加味，加了這個梔子跟牡丹皮這兩個清郁火，涼血熱的藥，它就變成所謂的加味逍遙散。我們學(xué)逍遙散，它前面講的那么一大堆治“血虛勞倦，五心煩熱，肢體疼痛，頭目昏重”，這些東西，我覺得以一個學(xué)習(xí)經(jīng)方的人來講，這些東西都沒辦法看，就是如果我們學(xué)經(jīng)方的人遇到五心煩熱，我們也不會先開逍遙散，我們遇到一個人心慌，遇到一個人臉紅，遇到一個人頭昏，大概都有很多其它的方劑可以開，是不是這樣子？所以它的這些辨證點，都是所謂的非絕對的辨證點，就是有它或沒有它，是不是一定要開這個方，都是屬于不一定的。所以我個人覺得從這種事情上面，身為學(xué)習(xí)者，大家會不會覺得還是學(xué)習(xí)經(jīng)方比較幸福。因為經(jīng)方的辨證點，它就是比較好用的辨證點，那你如果去學(xué)一大堆時方，它帶帶給你中間地帶在這邊的話，其實沒有一個是一定可以用逍遙散的。
大概是這樣的感覺，所以就會變成讓人感到很吃力，辨證點不能用的時候，我們會干嘛？就要去探討病機。你說逍遙散的病機是什么？肝虛,肝虛乘脾，并且這個肝虛的時候就會關(guān)系到我們說比較牽扯到少陽區(qū)塊的肝。就是什么？肝氣郁結(jié)，肝的這個氣不舒暢，而它的氣的這個不舒暢又會造成什么呢，造成血的不舒暢。也就是我們之前在進入這個少陽篇的時候，我跟同學(xué)講，其實教中醫(yī)的老前輩就常常講，這個感冒的這個往來寒熱之類的少陽病就小柴胡湯嘛，那肝的，肝膽的這個氣的不舒暢，能量領(lǐng)域的肝膽的氣的不舒暢，或者說，內(nèi)分泌神經(jīng)的肝膽的不舒暢四逆散嘛。
等到你要講到肝氣郁結(jié)，這個郁結(jié)是跟血分有關(guān)系的，這個時候，我會用得到逍遙散。大概最粗糙的是這樣子分。我們?yōu)槭裁磿敲磸娬{(diào)逍遙散跟血分有關(guān)系。甚至之后要教的補中益氣湯也可以說跟血分有關(guān)系。那是因為我們中國人在用到血藥的時候有當歸的時候哦，所有的藥性，你不管加多少氣分藥，大概都會嚴重的偏到血那邊去。
我們代表性的方劑是當歸補血湯，如果是陰虛上火的時候，或者是吃陽藥，吃什么附子干姜，吃到人太燒，太熱了，那個時候我們在臨床上是可以拿當歸補血湯來退這個熱的。當歸補血湯喝下去之后，就把這個陽氣吸納了，也就好像滋陰了，那個火就降下來了。那我們可以知道當歸補血湯它是一帖補血滋陰的藥，可是它的結(jié)構(gòu)是什么呢？它的結(jié)構(gòu)是，黃芪一兩，當歸二錢，也就是黃芪這個原來是補氣的藥，它在五倍于當歸的時候，它的藥效就會被當歸拉到那邊補血去，而不是變得補氣。所以當歸它約束這些藥走在血分的效果是很強的，所以補中益氣湯這種方子，到近代根本用它來強心都可以。因為它里面的當歸跟補氣藥的比例，并沒有比當歸補血湯更懸殊，就是它有入陰分的資格。
同樣的，逍遙散里面它也是有當歸，有白芍，里面的這個勉強說是補氣藥，就一點點甘草一點點白術(shù)。那這樣的一個結(jié)構(gòu)之下，逍遙散它會比補中益氣湯更加極端的進入血分，這個血分是什么意思呢？就是逍遙散，要講就要講到一個很虛無飄渺的東西，就是所謂的肝氣郁結(jié)，就是這個人呢，他的肝膽之氣不舒暢，那這個氣不舒暢，如果是以逍遙散證來講的話，他的不舒暢往往會呈現(xiàn)在這個人的血分上面，這是什么意思呢？就是氣不通造成血不通。也就是說一個逍遙散證的人，他可能會因為氣不能動乃至于他的血不能動，他就變成每天都覺得好像有點缺血，因為血不能到該去的地方，或者是每天血都塞在頭部，臉紅紅，好像血行都不通暢，或者是每個月月經(jīng)來的時候，都會有血塊，都會不舒服。
那我們中醫(yī)會說，肝虛的時候會怎么樣，會木克土，這個東西其實是張仲景的《雜病例》開始講的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊的五行生克其實反而不太強調(diào)這個東西。那張仲景強調(diào)說，當你這個肝虛的時候，這個比較虛的肝，它會把它的問題，壓到那個它能夠克的臟去，那這個肝是木，脾是土，所以他的肝的問題會呈現(xiàn)在脾上面，所以張仲景提出一個思考是什么？是要治肝，要先實脾，因為它的肝的問題會同調(diào)性的呈現(xiàn)在脾上面。
逍遙散的啟示與加味
所以我說逍遙散單獨這個方有多好用，我很難說。就是它是中國歷代的舒肝方里面的一個非常所謂的在最中間的中間軸上的一個最大公約數(shù)正確的舒肝方。后代的很多舒肝的藥，大概都是以不背叛這個逍遙散這個中間軸為原則開始開拓的。比如說逍遙散你可以看到它里面有補脾胃的藥，它有補脾胃的藥是要為什么？因為肝虛會乘脾嘛，比如說最典型的肝乘脾是什么？緊張了就容易拉肚子，生氣了就吃不下飯，就是當你動到屬于肝的情志的時候，這個人的消化機能馬上當機這樣子，消化機能當機就是也可以說牽扯到少陽區(qū)塊了，或者是這個人生氣了之后就月經(jīng)會痛，就是這樣一個狀況，當然月經(jīng)痛那是血分哪，不是脾。所以像這樣子的狀況的時候，我們一定要加上實脾的藥，比較代表性的就是白術(shù)，茯苓之類的。
如果你要加其它的藥，可不可以啊？其實也可以的。所以這是立下一個基本的標準。逍遙散里面是有白術(shù)，茯苓，跟炮姜。那這些東西，你看都看得出來，這些藥都是實脾的藥，就是要脾胃比較干燥，比較暖，比較有力量，這樣才能夠撐得住肝臟傳過來的問題。那肝本身有郁結(jié)不通的狀況的時候，那我們是不是要舒肝哪？需要舒肝的時候，我想我們會用到，它里頭有柴胡，有薄荷，薄荷是要最后放的啊，因為薄荷煮久就沒效了，所以它就大概有一些這些舒肝的藥。我們有舒肝的藥，有實脾的藥，我們之前講到柴胡湯的時候，就提到柴胡劫肝陰的問題，所以柴胡湯千萬不可以用在那種真正的猛爆性肝炎上面，一用就死的啊。
因為那種已經(jīng)陽實陰虛的，你稍微用柴胡湯，馬上就燒干掉。所以它既然有這種舒肝的藥存在，它就會有一定的耗血的問題，所以一定要加一些補血的藥作為反佐。比較古方的時代的話，我想白芍是一個必用的藥，比較時方的話，補血的藥就很多了，那當歸的話，就是補血也通血，不然還可以加什么丹參哪什么，就是甚至地黃什么都可以加下去的。
逍遙散有很多種加法。主要就是舒肝的藥，補血通血的藥，跟實脾的藥，這三路藥，一樣都不能少，如果你少的話，這個方子吃下去，效果就不會那么好，所以這樣的一個基本的道理，我們要知道。我們說舒肝解郁，開郁開郁哦，逍遙散里面只有一點柴胡，跟一點薄荷，你可能會覺得不太夠。比如說在時方里邊，有一個方子叫做越鞠丸，越鞠丸這個藥方，它可能開郁的效果，會比逍遙散強，但是在使用上面，不見得比逍遙散好用，這是為什么呢？因為越鞠丸它里面是把人的郁分成很多種郁，它說有濕郁里面有蒼術(shù)，有氣郁用香附，如果有血郁用川芎,東西的郁用神曲幫忙消化，有火郁用梔子來散這個悶住的火，就是它整個就是開郁的藥加到一起，但是它整個方劑的結(jié)構(gòu)來講，其實并不見得有比逍遙散穩(wěn)當，也就是說，越鞠丸里面的每一味藥你要往逍遙散里面加都可以，但是你單用越鞠丸來開郁的話，還不見得能夠讓你吃得那么舒服哦。
所以就是一個逍遙散的這個坐標軸，我們要先知道一下，逍遙散的這個使用機會就會變成一個比較麻煩的地方，如果要以通血而開郁，因為我們說逍遙散證它主要是氣郁而造成血郁，就是因為肝膽之氣郁結(jié)的時候，肝主疏泄嘛，肝膽之氣郁結(jié)的時候，人的整個氣機會不通暢，那這個氣機不通暢如果出現(xiàn)在消化軸上面的時候，那是柴胡芍藥枳實甘草湯跟四逆散就可以。如果出現(xiàn)在血分的時候，我們比較會用到逍遙散。那這個逍遙散呢，其實要開這個血分之郁，是加味逍遙散比較有效，就是氣郁有關(guān)系到血的時候，其實開郁來講是加味逍遙散有效，加味逍遙散里面有梔子跟牡丹皮，兩個藥都是比較涼血，比較清熱的，尤其是牡丹皮在很涼血的效果里面通血的效果都很好。
所以它跟桂枝合用可以變成另外一個方，就是桂枝茯苓丸，張仲景用來治療子宮肌瘤很有名的方子，所以牡丹皮又涼血又通血，用在里面會特別加強它的療效，所以后世有所謂的加味逍遙散的做法?？墒悄阋坏┯玫綏d子跟牡丹皮在里面的時候，如果是要吃長期保養(yǎng)，就必須要考慮到一個問題了，就是這個人的脾胃還撐不撐得??？因為我們之前張仲景在教梔子湯系的時候就有講到這個人舊微溏者，不可與之，就是這個人一直以來容易拉肚子的，你吃這些涼藥，它容易更拉，所以丹皮其實要比梔子還要更寒涼許多。所以在用它的時候，就會造成有很多后續(xù)的問題，比如說可能我們用加味逍遙散，就會吃了一天兩天開始覺得會有開始拉肚子了，那可能你以后加味逍遙散都要搭配什么香砂六君子湯啊，或者什么理中湯啊，就是來頂住它的這個對脾胃的傷害，就是稍微偏一點點哦，可能就會造成藥效不是這么好。
我們一般來講，如果用陰陽來分類的話，我們同樣是肝的血分病，我們會比較把逍遙散稱之為肝陽虛，然后加味逍遙散治的叫做肝陰虛，那這個肝陰虛是怎么來的呢？我們用一個假設(shè)，在病機上假設(shè)會認為一個人的氣分在那邊不通的時候，它會因為郁而化熱化火，所以原來這個人肝氣不舒暢是這個人的肝陽不足，可是等到他悶住不通的時候，他會越燒越熱，然后到最后就變成陰虛了，所以是這樣子。
逍遙散，加味逍遙散證的話，它給的這些癥狀其實都是，我個人會覺得不好用，頂多你說一個人如果他是容易，他說水道澀痛哦，也就是說這個人他容易尿道發(fā)炎的話，或許你可以知道他是肝經(jīng)有熱，所以你就用加味逍遙散。當然肝經(jīng)如果更熱的話，就用到龍膽瀉肝湯了，可是無論是龍膽瀉肝湯，加味逍遙散，就是這一類的方子，其實都是有一些時代背景的。
怎么講呢？就是宋朝的方子就像龍膽瀉肝湯，雖然我們現(xiàn)在比較熟悉的方劑結(jié)構(gòu)是張景岳的這個書里面的結(jié)構(gòu)，或者是李東垣改了的結(jié)構(gòu)。但是它比較早的出現(xiàn)是宋朝這個陳自明的這個《婦人大全良方》，或者是加味逍遙散，就是逍遙散這個方子也是比較宋朝的時候出來的，當然加味是后來才加的，但是基本上什么逍遙散也好啊，什么或者是逍遙散方然后變成什么加味姑嫂丸，有聽過嗎？那這一類的方子像都是建立在說某一個時代，那個時代女人的生活過得很苦悶，就是可能那個社會上面基本上就有一種對女人的輕視跟冷漠。所以可能這個女生早上起來的時候，見到公公婆婆，就當?shù)谝淮问軞獍?；然后中午的時候，帶小孩的時候，小孩不乖，當?shù)诙问軞獍?；然后到了晚上丈夫?qū)λ庖膊惶茫瑧B(tài)度也不好，然后當?shù)谌问軞獍Ｈ缓缶瓦@樣，一直悶在那邊悶在那邊，然后就悶出病來了。
這種生了氣，又沒有辦法沒有機會發(fā)脾氣，這樣子的一個長期的過程，可能會在過去的婦女身上會比較能夠看到逍遙散證。所以古時候的人，如果是月經(jīng)不通啊，或怎么樣，當然還有一些理由就是因為古時候的人，比較不常跑出去拋頭露面，所以身體本來就不容易，不是像現(xiàn)在這樣子，出去逛街啊什么，就是都很舒暢。所以古時候的婦女就會在這種事情上面比較可憐，所以她基本上那個整個證型，在她們那個時代，我想如果有一本書上這樣寫，大家看起來就會覺得我們家誰誰誰就是這樣，就是那個時代那種情志是那樣，會有這樣的記載發(fā)生。
可是到了今天，逍遙散證就不一定出現(xiàn)在婦女身上了。就像我覺得我們現(xiàn)在對于婦女有一個非常偉大的發(fā)明，叫做電話。就是有任何不爽，都可以打電話跟人抱怨。那無形中就已經(jīng)發(fā)散了很多，就是比較不會那么郁悶了。相反的，現(xiàn)在的男人很多都不太知道怎么表，怎么樣處理自己的情緒。所以反而是男生悶在那邊的蠻多的，所以逍遙散證你說它一定是女人得的病嗎？那未必。
生悶氣的肝脈
就像大家了解逍遙散這個方子，它強不強呢？我覺得不是很強。比如說如果有件事情我們很生氣，可是我們沒有發(fā)脾氣，比如說生悶氣好了，那生悶氣之后，這個人的肝脈就會跳起來尖尖的，就好像你隔著個皮膚，你會覺得皮膚底下好像有一個原子筆尖這樣戳上來，就是這個脈跳得有點尖尖的。通常這個尖尖的脈就是大概三天之后會比較不明顯一點點，然后再三天之后開始消掉。所以通常我們?nèi)绻岩粋€人的脈，如果把到尖尖的脈，如果把熟了就會說你兩天前生過氣，你四天前生過氣，人家就覺得你怎么那么神，其實不神，就是因為生氣之后就會有那種肝在發(fā)炎的脈出現(xiàn)，就是這個能量本身就會對肝有傷害。如果生了氣之后趕快吃加味逍遙散舒肝解郁保肝，當然是指生悶氣，那你說加味逍遙散要吃幾天那個尖尖的脈才會消掉？恐怕也要三到五天的哦，就是很嚴重的生一次悶氣就會那個樣子。當然氣憋久有些人就開始脅肋開始痛了，就那種不通的狀況會出現(xiàn)，那可是這件事情你就要換個角度講了。然后這個人能夠被逍遙散醫(yī)好，那也意味他至少要五天以上生一次氣才有用，如果他每兩天就生一次氣的話，逍遙散能幫到他嗎？
其實可能幫不太到。就像這種生悶氣的現(xiàn)象，一開始的時候，這個脈是尖尖的回來，如果這個人天天都在生悶氣，久了之后，那個脈被戳上來就懶得回來了。所以如果你把到她們有些常年在家里面，什么都看不順眼，什么都生悶氣，然后他們不知道怎么發(fā)脾氣，那你可能就可以把到他們的肝脈，好像這個左手關(guān)脈，好像結(jié)了一層繭一樣，就是厚厚硬硬禿禿的一層殼子一樣的這種血管，那個我不知道叫不叫做革脈哦，皮革的革。
其實很多人是不太擅長發(fā)脾氣的，就是不知道怎么表現(xiàn)情緒?？墒窃诩依锩妫€是有很多事情他都看不順眼，當他的家人觀察到他，然后我們家老公好像臉色忽然有點發(fā)青，哦就是他在傷他自己的肝，生悶氣很傷肝哦。
中國人說，氣到臉色發(fā)青這個事情實際上是可能的，就是雖然不見得是你用客觀的觀察會看得到一個人臉變綠，但是主觀來講，這是有一種類似這個心靈感應(yīng)的感覺。你會忽然覺得那個人臉綠一下，就是他的肝在叫救命的時候，會感覺到這個人的氣色有變了一下，就像腎臟在叫救命的時候，你會覺得這個人的臉好像發(fā)黑，雖然他皮膚很白，可是你還是會覺得這個人臉在發(fā)黑，就是一種很微妙的一種感應(yīng)。
像這種長期在憤怒的狀況，我覺得很可能逍遙散就不見得有用，這是一點。那我現(xiàn)在是講到所謂的肝虛而肝郁，當然我就會覺得逍遙散比較會讓人有吃了會舒服的情況，可能是工作壓力大啦，熬夜啦，你知道有時候熬夜會熬到身上這里痛那里痛的哦，那那個時候可能吃逍遙散會比較舒服一些。
逍遙散的適用范圍
所以像這樣的情志，我覺得還是要稍微考慮一下，逍遙散它有沒有好用的地方？當然有，因為它整個結(jié)構(gòu)非常的平和中正。就好像經(jīng)方里面有一個方叫做五苓散，就是不管是你什么阿貓阿狗的腎臟病，有吃總會好一點嘛，當保養(yǎng)藥吃總是不錯的哦，那逍遙散也是這樣子，雖然你說治什么專病它會特別有效，那未必見得，可是什么不三不四的肝病，吃它也會好一點，就是肝臟的保養(yǎng)啊，或怎么樣吃它，當然你要用逍遙散的時候，你要認識一下這個人有沒有陰虛有熱，就是陰虛有熱就可能舌苔有裂啊，舌頭是深紅的啦，然后脈跳得特別快速啦，肝脈一按到底下都空空的啦，那這種陰虛有熱的現(xiàn)象的時候，那就用加味逍遙散，那如果無熱的時候就用逍遙散。
因為你無熱的時候如果用加味逍遙散，人的脾胃會被涼到哦，這樣也不好。所以很早以前，在用逍遙散的時候，都會叫人家買兩種嘛，兩種都放在家里面，那有熱就吃這種，無熱就吃那種。然后你自己吃了看感覺，換就好了。又或者說有一些比較特殊的狀況，比如說一個人肝陰虛的時候，刷牙的時候很容易流血，你吃一點加味逍遙散，那個流血就會好轉(zhuǎn)啊，這也是個方法。
至于說什么肝氣郁結(jié)乃至于月經(jīng)不順，那個其實是很重要的它的主治，就是當年宋朝它一個很重要的主治?？墒堑浇裉欤螝庥艚Y(jié)月經(jīng)不順的人的比例開始在降低，所以以這個角度來用它的話，你就必須要觀察這個病人她的這個心情狀態(tài)是怎么樣的。你要確定她是情緒引發(fā)的，這樣比較能夠開得下去，不然的話，可能會是別的方子。
男人的情緒郁結(jié)與乳房
有時候在游泳池或什么地方觀察到男人的身體，有一些男人，他的乳房會有一點像女人的誒，你知道就是一般男人，如果不肥的話，胸部就平平的嘛，那或者鼓出來的是胸肌，可是有一些男人除了胸肌之外，他那個乳房就會有一點點尖尖的，就是有一點點女人的乳房，像這樣子的男人，我當然不能說百分之百，但是這樣的乳房，你就要想一下他可能是肝氣不舒暢，所以他的身體里面的這個，有一些東西代謝不掉，就這樣堆著堆著，就是肝膽區(qū)塊堆東西的時候會這個樣子。
往往有乳房的男人，他的情志上面可能是，如果這個男人是20歲的話，可能他的5歲到18歲之間，他的家長都是管得很嚴，或者壓得很厲害，所以他這個氣就是長期的郁結(jié)，然后產(chǎn)生這種肉體癥狀，那要治的話，就是比如說逍遙散這個主結(jié)構(gòu)，然后加健脾的藥，然后再加去痰的藥，因為堆積的脂肪塊，我們當做痰來醫(yī)，所以可能加一點什么茯苓啊，牡蠣殼啦，以及白芥子等等，很多祛痰的藥可以選擇什么。
舒肝藥之排比
當然舒肝的藥，其實我們也是有一些排比的，你說要舒肝，少陽區(qū)塊的這個專門藥柴胡哦，其實放到舒肝藥里面并不是效果最強的，柴胡是一個比較溫和的，就是以舒肝藥來講，柴胡比較溫和，那舒肝藥比較強而有力的，其實反而是什么？是陳皮青皮，就是綠綠的桔子皮那個，就是直接扒下去，就可以丟下去。所以你真的治到什么乳癌啊，或者治到什么肝癌的時候，那就是綠綠的桔子皮丟下來，扒下來就丟到湯里面，那個舒肝最強，那個破肝陰實的效果比柴胡強非常多；如果要開破一個人的氣的話，枳實厚樸也比柴胡強，也就是以舒肝來講，陳皮青皮最強，可是陳皮青皮會強，所以必須要用同時要用很補肝的藥去鎮(zhèn)住，不然的話這個人會打傷，然后再其次的話，枳實厚樸也蠻強的，然后再其次是像香附之類的藥，然后再其次才是到柴胡。
柴胡在舒肝藥的比例里面不是最強的，這個我們要先知道一下，將來在臨床用藥的時候，你如果覺得我們的藥力道不夠，你當然是可以制造出怎樣可以讓它更強一點，怎樣可以讓它溫和一點，就是進退之間這個舒肝上的層次排比，我們至少大概有個概念。這個逍遙散，這個關(guān)系到血分的話就是說我們說男人的話，實質(zhì)上肉體有一些問題,如果是不論男女的話，逍遙散啊，比較會牽涉到我們現(xiàn)在一般的說法上的內(nèi)分泌失調(diào)。
我想內(nèi)分泌失調(diào)在男人身上可能不是那么明顯，可能在男人身上就會覺得這個男的怎么個性那么古怪?？墒窃谂松砩?，如果內(nèi)分泌失調(diào)她就會有明顯的癥狀出來了，比如說當一個女人子宮啊，月經(jīng)啊什么不對勁的時候，可能西醫(yī)就會告訴你是什么激素不夠啦，像那個東西出來的時候，你就不妨去想一想，你有沒有逍遙散證？有沒有足以形成逍遙散證的原因，就是有沒有壓力很大啦，在忍氣啦，這些問題把它想一遍，說不定你可以找到你有肝氣郁結(jié)，或者肝陽不足的現(xiàn)象，那這個時候從這個角度來治療內(nèi)分泌失調(diào)，效果就還不錯。
更年期綜合癥:加味逍遙散or溫經(jīng)湯
我個人以為，一個經(jīng)方的學(xué)習(xí)者的看法來講的話，最不適合用加味逍遙散的地方，是什么？更年期綜合癥。更年期綜合癥是看起來最像是書上寫的加味逍遙散的癥狀，卻最不適合用加味逍遙散的一個毛病，因為更年期綜合癥，你說這個人會不會發(fā)熱，有一次我看到一個電視節(jié)目，他采訪一個觀眾，這個觀眾剛好在更年期，拍到那個女的，那叫汗如雨下哦，兩頰通紅，講話一邊講一邊喘，拿著冰水這樣灌，然后一邊接受訪問，你知道嗎，就是讓人覺得更年期的女人可以這么可憐哦。
更年期的女人這個樣子，那你說逍遙散，這里邊的五心潮熱啦，什么自汗啦，盜汗啦，然后什么嘴巴熱啦什么，嘴巴干，全都齊全了，你看燒成這樣是血虛發(fā)熱啊，當然要舒肝，滋陰涼血，加味逍遙散是適應(yīng)的，不夠的話再加什么當歸六黃湯，什么生地啊，什么什么黃柏啊再開下去，反正要把她涼下來才行啊，對不對？
可是，剛好這件事情是反過來的，怎么講呢？我想都有聽我提到過經(jīng)方里面的溫經(jīng)湯，那溫經(jīng)湯證是什么？嘴唇干，手心煩熱，或者是身體發(fā)熱，溫經(jīng)湯就是張仲景用來對待更年期綜合癥的。溫經(jīng)湯是什么底，是當歸四逆湯底耶，就是它基本上就是桂枝當歸組織的，就是那個就是桂枝湯底，它是要走到厥陰的，就是用的是熱藥，然后里邊還有什么？還有相當大量的破陰實的吳茱萸，就是破肝陰實，破子宮陰實的吳茱萸。就是張仲景的方子，為什么要用大熱藥來治更年期綜合癥？那很簡單嘛，這個答案其實不在中醫(yī)，連西醫(yī)都在講哦，就是人的身體是有偵測自己的體溫的功能的，如果你的身體偵測到你的身體里面某個地方在冷掉了，身體就會很急著要產(chǎn)熱，好讓你的體溫能夠恢復(fù)，那剛好你冷掉的地方是一個有淤血的子宮，就是你的子宮沒有很干凈，就到更年期了，那這個更年期的子宮，你身體不管再怎么產(chǎn)熱，這個熱血都走不到子宮去，可是你身體還一直偵察到我的子宮在發(fā)冷，我需要產(chǎn)熱。然后這個人就上面狂燒而猛燒，然后子宮一直沒有暖回來，是這樣一個代償反應(yīng)的熱。
所以要治更年期綜合癥，或者是現(xiàn)在女生的月經(jīng)發(fā)熱，月經(jīng)期間哦，就是五心煩熱，嘴巴發(fā)干這樣子，那就是溫經(jīng)湯，那個意思是你的子宮冷掉了，然后子宮冷掉，你的身體不知道怎么讓子宮暖起來，所以你的身體只好瘋狂的在別的地方一直燒，那如果你能夠用一個方子走厥陰區(qū)塊，把子宮暖回來，馬上身體就覺得，啊，沒問題，沒問題了，現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)溫度正常了，我不用再燒了。所以就是暖子宮。
但是現(xiàn)在的話幾乎都是吳茱萸湯，因為肝太寒了，肝已經(jīng)陰實了，脂肪肝，所以它這個熱沒有辦法留在肝里面，然后就沖上來了，然后變成眼睛發(fā)熱，這樣子。像現(xiàn)在人都是陰實體質(zhì)。就像從前古時候，口瘡怎么會用到理中湯，我現(xiàn)在長個口瘡動不動就要用附子理中湯？因為脾胃太寒了，所以熱氣被逼出來，所以嘴巴在燒，所以要用東西把脾胃暖了，熱氣才能回去。就是現(xiàn)在人的這一類的病跟古時候的人是反著來，這也是蠻沒有辦法的一個事情。
文源:彩云長在
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