按照有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的安排，我們今天一起來探討有關(guān)教師的話題。
當(dāng)教師的時(shí)間長了，許多人大概都有這樣一些感覺：從教之初的豪情壯志逐漸消失了，桃李滿天下的希冀淡漠了，安于現(xiàn)狀、平淡無為、得過且過的想法增多了；原先可愛的學(xué)生似乎都變得令人生厭；沒有評(píng)職稱的年輕教師，還想辦法搞幾篇文章，下載也好，抄也好，總還是在動(dòng)手，職稱到手，高級(jí)好象沒有指望，也就算了，“怎一個(gè)混字了得”，甚至有了放棄教師職業(yè)的消極想法。實(shí)際上，這就是教師職業(yè)倦怠的癥狀表現(xiàn)。
我們今天就談這個(gè)話題。
一、什么是職業(yè)倦怠，有些什么表現(xiàn)？
1973年，美國心理學(xué)家弗登伯格(H·J·Freudenberger)在《職業(yè)心理學(xué)》雜志上首次提出了職業(yè)倦怠(burn-out)這個(gè)詞語。他認(rèn)為，職業(yè)倦怠是指?jìng)€(gè)體在體力、精力和能力上都無法應(yīng)付外界的要求而產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)。據(jù)有關(guān)跨文化研究資料顯示，在全世界范圍內(nèi)，凡是需要長期與人密切接觸、打交道的行業(yè)，如教師、醫(yī)生、警察及其他助人職業(yè)等最容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠問題。教師不幸成為職業(yè)倦怠的高危人群。
據(jù)中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院組織與人力資源研究所和新浪教育頻道聯(lián)合開展的“2005年中國教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查”顯示：有輕微工作倦怠的教師占被調(diào)查教師的86%，有中度工作倦怠的教師占被調(diào)查教師的58.5%，有比較嚴(yán)重的工作倦怠的教師占被調(diào)查教師的29%！這個(gè)調(diào)查不一定精確，但至少表明了一種令人憂慮的趨勢(shì)。
我們有沒有這種現(xiàn)象？應(yīng)該也不例外，據(jù)我的初步觀察，確實(shí)有不少的教師出現(xiàn)了職業(yè)倦怠的情況。
教師的職業(yè)倦怠是一種由于工作導(dǎo)致的職業(yè)流行病，有時(shí)也稱為“職業(yè)衰竭”“職業(yè)枯竭”，根據(jù)國際標(biāo)準(zhǔn)，工作倦怠包括情緒衰竭、玩世不恭和成就感低落三個(gè)指標(biāo)。通常表現(xiàn)為一種感覺疲勞或挫折的狀態(tài)，可表現(xiàn)為生理、心理多種癥狀。生理上長期處于“亞健康狀態(tài)”，可能出現(xiàn)頭疼、胸痛、腹脹、內(nèi)分泌失調(diào)、睡眠障礙，工作效率降低，行動(dòng)遲緩、注意力分散、記憶力下降、精神恍惚，極易產(chǎn)生疲累感，甚至出現(xiàn)機(jī)能性工作障礙。心理情緒上則主要表現(xiàn)為厭倦、沒有競(jìng)爭熱情，萎靡不振，處于挫折、焦慮、沮喪狀態(tài)，情緒不穩(wěn)定，波動(dòng)大，所以有時(shí)又表現(xiàn)為焦躁不安、緊張、甚至憤怒，覺得喪失生活樂趣，對(duì)工作失去興趣，缺乏工作熱情和創(chuàng)新力；對(duì)工作的新異事物敏感度降低，無成就感，感覺工作付出不少，但成績不大，對(duì)事業(yè)追求失去信心；在工作上安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，得過且過；但對(duì)于某些活動(dòng)則可能異常積極，比如打麻將，斗地主賭博；有的教師以一種冷漠疏遠(yuǎn)的感情對(duì)待學(xué)生，將教學(xué)過程中遇到的正常阻力擴(kuò)大化、嚴(yán)重化，情緒反應(yīng)過度。如將一個(gè)小小的課堂問題看成是嚴(yán)重的冒犯，處理方法簡單粗暴，甚至采用體罰等手段，等等。工作倦怠情況嚴(yán)重者，就是心理障礙了，有可能發(fā)展成憂郁癥，在他們的眼中，一切都是灰朦朦的，都是沒有生氣的，都是悲涼、凄慘，沒有意思的，“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次地，怎一個(gè)愁字了得”。抑郁癥患者易染上酗酒等惡習(xí)，甚至自殺。
二、造成教師職業(yè)倦怠的原因是什么？
導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠的原因是多方面的，結(jié)合我國當(dāng)前中小學(xué)教師的具體情況來看，主要有：競(jìng)爭壓力、教師特定的職業(yè)特點(diǎn)、學(xué)校管理體制、社會(huì)支持與期望、工作待遇和教師本人的人格特征等。
教師雖然是職業(yè)倦怠癥狀的表現(xiàn)者，卻不一定是完全的責(zé)任者，在這個(gè)問題上百分之百地苛責(zé)教師個(gè)人是有失公允的。如果把心理枯竭理解為燃燒殆盡，那么要負(fù)責(zé)的該是那個(gè)點(diǎn)火的人，火源可以在內(nèi)，也可以在外，而多數(shù)情況下則是火上澆油、內(nèi)外交困。特別是現(xiàn)在職業(yè)倦怠越來越明顯地呈現(xiàn)普遍性和流行性，審視一下教師所處環(huán)境中潛在的致病因素顯得更為重要。
教師職業(yè)環(huán)境的特殊性
首當(dāng)其沖的便是學(xué)校這一教師接觸最多、無法回避的小環(huán)境。在學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)方面，科室制組織結(jié)構(gòu)使教師的專業(yè)角色受到挑戰(zhàn)，減少了其自主性，加重了教師的工作負(fù)擔(dān)，久而久之，教師便易產(chǎn)生倦怠。
現(xiàn)在雖然推行的是素質(zhì)教育，實(shí)行新課改，但評(píng)價(jià)體制相對(duì)滯后，評(píng)價(jià)一位教師是否優(yōu)秀，不是看教師是否能夠尊重、愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的特長，而仍舊是用考試分?jǐn)?shù)說話，學(xué)生成績好，教師才可能評(píng)優(yōu)秀。這就使得相當(dāng)一部分教師不得不跟學(xué)生一樣依舊在升學(xué)壓力下超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。據(jù)調(diào)查，我國中小學(xué)教師人均日勞動(dòng)時(shí)間為9.67小時(shí)，比其他崗位的一般職工日平均勞動(dòng)時(shí)間高出1.67小時(shí)，其中睡眠時(shí)問比一般職工平均少l小時(shí)，娛樂時(shí)間少0.5小時(shí)左右，積累起來，年超額勞動(dòng)時(shí)間為420小時(shí)。
我國的教育體制正進(jìn)行著全面改革，諸如職稱評(píng)定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑鹊?，每位教師都感受到了前所未有的壓力。?jìng)爭出人才、壓力變動(dòng)力，這些想法都是無可厚非的，但需要承認(rèn)的是，沒有人能夠成為永遠(yuǎn)的勝利者，挫折在所難免，致使教師在長期的重負(fù)之下陷于倦怠。
家長、社會(huì)的理解和支持
學(xué)生家長對(duì)教師工作的誤解和不配合也是原因之一。家長們望子成龍的心理可以理解，但是無論大事小情都?xì)w罪于教師實(shí)不合理。為了應(yīng)付家長們時(shí)不時(shí)的興師問罪，有關(guān)上級(jí)的檢查評(píng)比，比如安全問題，每天都得小心翼翼、如履薄冰，導(dǎo)致一些正常的教學(xué)活動(dòng)無法開展，教師的心態(tài)成了不求有功、但求無過，實(shí)屬無奈?？膳c其他的職業(yè)不同，教師的工作對(duì)象是具有獨(dú)立思維的學(xué)生，他們的思想和行為具有獨(dú)立性，無法全部由教師來控制。于是家長對(duì)教師的不良態(tài)度，也成為了教師必須面對(duì)并加以解決的難題，這也是給教師帶來職業(yè)壓力的重要因素。
社會(huì)輿論的大環(huán)境在不知不覺中也影響教師的所思所想。我國傳統(tǒng)尊師重教，民間對(duì)于教師的社會(huì)期望過高，在無形之中給教師群體施加了巨大的壓力，迫使教師們向著“完人”的方向努力，從而背上了沉重的包袱。此外，長期以來已經(jīng)形成了這樣一種社會(huì)心理，即教師就必須是智慧品德完美的化身，身為教師不能犯錯(cuò)，因此一旦教師犯錯(cuò)往往會(huì)引起巨大的公憤，在報(bào)章、廣播電視上鋪天蓋地的聲討之下，教師們感覺成了過街老鼠，含辛茹苦卻不被理解，自然覺得百般委屈，產(chǎn)生厭教情緒。這種期望過高而人文關(guān)懷過少的現(xiàn)狀亟待改觀。
社會(huì)大眾對(duì)于教師的這種過高期望作用于教師，使他們產(chǎn)生出一種內(nèi)在的迷思，比如，一般教師很難承認(rèn)因工作壓力所帶來的倦怠，即使有可用的社會(huì)支持，他們?nèi)耘f不敢輕易利用，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“自己不應(yīng)該有問題”，傾向于隱藏自己的情緒以維持大眾的形象，他們不去認(rèn)識(shí)自己的倦怠，相反地卻加以否認(rèn)，這樣就使得倦怠之病魔日益侵蝕著專業(yè)的教育工作者。
職業(yè)倦怠的教師常常具有一些共同的性格特點(diǎn)，如完美主義、過分苛求、對(duì)自身的要求過高、主我與客我的嚴(yán)重分離等等。這些獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)會(huì)影響到教師對(duì)于工作和壓力的評(píng)估和認(rèn)識(shí)，容易引發(fā)內(nèi)心的挫折感，導(dǎo)致職業(yè)倦怠甚至心理枯竭。
職業(yè)倦怠雖然并非全部是教師個(gè)人的問題，而是多重因素綜合作用下的產(chǎn)物，但是，作為我們自己，還是要認(rèn)識(shí)到，除了學(xué)校的小環(huán)境和社會(huì)的大壓力，還有我們自己的問題，同樣處于學(xué)校，都是教師，為什么有的人快快樂樂，不但不倦怠，反而精力越來越充沛，這里面的原因何在？因此，我們就要引出今天的主話題，調(diào)整認(rèn)識(shí)和心態(tài)，做一個(gè)幸福的智慧型教師，這才能有效地克服職業(yè)倦怠，
三、怎樣克服職業(yè)倦??？
下面讓我們?cè)倬唧w分析一下。看看什么樣的教師容易成為職業(yè)倦怠的受害者。
有人將教師劃分為四種類型，第一種教師“以謀生為目的”，第二種教師“以白傲為動(dòng)力”；第三種教師“以教育為己任”：第四種教師“以愛為根本”。我們依據(jù)馬克思、恩格斯對(duì)不同社會(huì)狀態(tài)下人由于自由程度的不同而經(jīng)歷的生存、享受、發(fā)展三個(gè)層次的劃分，將教師的職業(yè)存在狀態(tài)也分為三種，即以教謀生和養(yǎng)家糊口的生存型，體驗(yàn)人生和品味幸福的享受型，服務(wù)杜會(huì)和完善自我的發(fā)展型，從對(duì)這三種不同的存在狀態(tài)的分析，來看教師的職業(yè)倦怠問題及其解決的策略。
第一種，“生存型”教師。
處在生存狀態(tài)下的教師，把自己所從事的職業(yè)看成是生活或者獲取地位的一種基本手段，以此獲得一份固定的收入，用以維持生計(jì)。事實(shí)上，教師這一職業(yè)并不是他們的所愛和首選．他們是不得已而為之。以這樣的心態(tài)來從教，就可能出現(xiàn)對(duì)教師職業(yè)如下的認(rèn)識(shí)以及相應(yīng)的表現(xiàn)、
把教師看成是知識(shí)的搬運(yùn)工。在這些教師看來，教書無非就是知識(shí)的輸出，就是把知識(shí)從書本裝進(jìn)學(xué)生的大腦里，就像是把書從這一個(gè)倉庫搬運(yùn)到另一個(gè)倉庫。因此，照本宣科、填鴨灌輸是最容易不過的方法，機(jī)械訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)是再簡單不過的事情。如此一來．教師變成了知識(shí)的“搬運(yùn)工”，教師的職業(yè)活動(dòng)就變成了單調(diào)乏味的簡單重復(fù)。日復(fù)一日的教學(xué)，不過是多年以前備課內(nèi)容的再次復(fù)述；每天的上課不過是書本知識(shí)向?qū)W生頭腦的強(qiáng)行填塞，長期機(jī)械的勞作確實(shí)使他呈現(xiàn)出一種如工匠般的熟練．但是，這種熟練不但沒有給他自身以及學(xué)生的身心發(fā)展帶來積極有益的形響，反而使他由于思維總是在舊有的軌道上運(yùn)行而導(dǎo)致教學(xué)能力的退化，靈性和活力也被磨滅。這樣的教師，只能算是一個(gè)毫無思想、毫無創(chuàng)造性的“教書匠”，不僅不能使別人而且他自己都不可能從教師職業(yè)中得到幸福與快樂的享受。
簡單重復(fù)，機(jī)械復(fù)述，單調(diào)乏味，枯燥之極，任何人都會(huì)產(chǎn)生倦怠感，應(yīng)該說，這就是我們產(chǎn)生職業(yè)倦怠的一個(gè)最重要的主觀原因。
把教師的工作看成是無可奈何的選擇。這一類教師從感情上提不起對(duì)教師職業(yè)的興趣．雖然也在忙忙碌碌地工作，但他僅僅是在履行職貴。對(duì)于他來說，教師這一職能始終是一種“異己的存在”，他是在為別人工作，他所做的一切都是為了工資而做的“交換”，他無法觸入自己所從事的工作之中，他不是以學(xué)校主人的身份出現(xiàn)在校園里，也不是以學(xué)生朋友的形象出現(xiàn)在課堂中，他更像一個(gè)“臨時(shí)工”．以一種短期的姿態(tài)在學(xué)校工作。他所關(guān)注的不是教育的改革、學(xué)生的進(jìn)步，而是自己的待遇和他所認(rèn)為的更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。因而，每天的工作郁是一種痛苦的煎熬，在繁重的教學(xué)任務(wù)和激烈的競(jìng)爭壓力面前，他的全部感受只有一個(gè)字：“煩”，不僅“煩忙”，而且“煩神”，不僅“操勞”，而且“操心”。“人生苦海何處是岸？”“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急！守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”。無聊與苦悶彌漫著他的心境，絕望和無奈充斥著他的心靈，“陰性心情”始終伴隨著他。因而就做一天和尚撞一天鐘．牢騷滿腹，抱怨自憐，陰沉著臉，板著面孔，動(dòng)不動(dòng)還拿學(xué)生撒氣。這樣的教師，對(duì)教育起碼的熱情和積極的態(tài)度，那還談得上去潛心鉆研？又怎能感受到職業(yè)生活的豐富內(nèi)容和美好意蘊(yùn)？
熱情和興趣的喪失，情感的疏離和冷漠，這本身就是職業(yè)倦怠的表現(xiàn)，也是心理衰竭前兆。
顯然，如果我們始終處于上述生存狀態(tài)的話，職業(yè)倦怠就不可避免，應(yīng)該說，這樣的人生一輩子，僅僅是活著而已，是非常痛苦而可憐的，是非常凄慘而悲哀的，是沒有幸福而言的。作為有知識(shí)、有文化，有理想，頭腦清醒的人，都是要追求幸福的，希望過上幸福的生活。
教育部周濟(jì)部長曾寄語廣大教師：“當(dāng)老師的，要真正把教書育人作為最幸福的事情。”
幸福是什么？幸福是人們對(duì)自己生活滿意程度的一種主觀感受。對(duì)于牙痛的人來說，牙齒不痛就是幸福；對(duì)于為情所困的人而言，有情人終成眷屬才是幸福；對(duì)渴望有所成就的人來講，事業(yè)成功才是幸福。幸福到底在哪里？普希金說，幸福的特征就是心靈的平靜。心靈怎樣才會(huì)平靜？無非是滿足自己的心靈需要。那么，幸福是什么的答案我們找到了，所謂的幸福無非是內(nèi)心的一種需要，世間萬物都有可能給人帶來幸福，即使是剛剛從額間拂過的一陣風(fēng)。總的來說幸福是心靈深處微妙的感受，是一個(gè)人真真切切的主觀感受。
一般的幸福是心靈的滿足，是能令你快樂的事情。最高級(jí)的幸福是心靈的感悟。是一種不經(jīng)意間的領(lǐng)悟，一種突然發(fā)現(xiàn)了美時(shí)那種欣喜，感動(dòng)的心情。
“幸福的家庭都很相似，不幸的家庭卻各有各的不幸，這是托爾斯泰的名言，我們可以套用一下這句話，幸福的人生都是相似的，不幸的人生卻各有各的不幸。幸福到底是什么呢？幸福其實(shí)就是母親的關(guān)懷，幸福是溫馨的禮物，幸福是嬰兒的笑臉，幸福是沉甸甸的麥穗，幸福是平靜的馨香，幸福是收到的康乃馨，幸福是神秘的巧克力，幸福是綠色的生活，幸福是林間的小路，幸福是遠(yuǎn)離塵囂的凈土，幸福是自由的跳躍，幸福是輕柔的撫摸，輕柔是置身事外的安閑，幸福是不經(jīng)意之間的感動(dòng)，幸福是重溫聽潮的時(shí)刻，幸福是手中的希望，幸福是開滿鮮花的原野，幸福是知識(shí)的啟航，幸福是一生的信仰。幸福是更多的時(shí)間，幸福是嬰兒美妙的夢(mèng)，所以一個(gè)積極的心態(tài)，要有夢(mèng)想，幸福是充足的食物，幸福是豐富的宴饗，幸福是腰里的銀錢響當(dāng)當(dāng)，幸福是寄托在紙上的希望，幸福是用心的傾聽，幸福也是真誠的分享，幸福是自己的感覺，幸福是搏擊蘚苔，幸福是勇于攀登，幸福是獨(dú)立的夢(mèng)想，幸福是下一步的欲望，幸福是朋友的關(guān)懷，幸福是遠(yuǎn)遠(yuǎn)拿不到的一手好牌。其實(shí)幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在。在我看來，幸福是什么呢？就是充實(shí)又閑適，幸福就是沒有空虛感，物質(zhì)和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感。
“幸福人生的四個(gè)有，幸福人生需要有心中有盼頭，有目標(biāo)、有追求、有所期待、有所成就、有所向往，真正好的老師，我想就是能夠不斷地喚起學(xué)生對(duì)于未來熱烈的憧憬與向往，能夠把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓我們的學(xué)生帶著美好的期待、美好的渴望成長。第二手中有事做，因?yàn)樯鐣?huì)需要你，你有實(shí)現(xiàn)自己的崗位。第三個(gè)就是身邊有親友，人是社會(huì)的動(dòng)物，人需要有情感的歸屬，我們?cè)鯓邮箤W(xué)校成為一個(gè)溫暖的家，怎樣能走進(jìn)一個(gè)相互支持相互欣賞的團(tuán)隊(duì)，我覺得這是我們的校長們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題，更多地欣賞和鼓勵(lì)、更多的關(guān)愛。第四，家中有積蓄。物質(zhì)上的富有是重要的，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)富裕的社會(huì)?！保ㄐごǎ?/span>
幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價(jià)值等因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)。從形式上講，幸福感是一種心理體驗(yàn)。這種體驗(yàn)并不是某種轉(zhuǎn)瞬即逝的情緒狀態(tài)，而是基于主體自覺或不自覺地自我反省而獲得的某種切實(shí)的、比較穩(wěn)定的正向心理感受。從內(nèi)容來講，幸福感是人們所體驗(yàn)到的一種積極的存在與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。幸福感是一種個(gè)體的心理體驗(yàn)。據(jù)一項(xiàng)有關(guān)“幸福感”的調(diào)查中顯示：許多人認(rèn)為，幸福的真諦在于人們能否在工作與生活中體驗(yàn)到“開心和快樂”。其實(shí)，在我們的平凡生活中，幸福就是那道家常菜。珍惜普通生活中的幸福，我們平凡的生活才會(huì)充滿和諧和關(guān)愛，才會(huì)彌漫出愛的芬芳和溫馨。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和幸福度并不成正比。一般而言，高收入人群的確比低收入人群要幸福，但隨著收入增加，他們之間的關(guān)系則漸漸減弱。而相對(duì)收入（個(gè)人與同齡人之間的收入差距）和生活幸福度之間仍存在顯著關(guān)系，比絕對(duì)收入更影響人們的幸福感。此外，諸如生活節(jié)奏、便利程度等沒有引起人們足夠重視的“軟性”因素與幸福有著非常密切的關(guān)系。另外，有人研究，就個(gè)體而言，越是注重物質(zhì)的人越是不幸福，越是注重面子的人越是不幸福。反之亦然，據(jù)國外的調(diào)查，印度的乞丐和妓女是幸福感最高的人群，一個(gè)乞丐乞討到一百元錢，比一個(gè)億萬富翁多賺到一百萬的幸福感要高得多。
（前不久，國家統(tǒng)計(jì)局已經(jīng)宣布，將把幸福指數(shù)納入國家的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)內(nèi)，幸福指數(shù)反映的就是衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)，是一種社會(huì)事實(shí)，或者說社會(huì)現(xiàn)象，是一般人或特定的社會(huì)群體在特定時(shí)期主觀生活質(zhì)量的變化程度。）
讓我們?cè)O(shè)身處地想一想，我們?cè)敢獍炎约旱淖优唤o那些對(duì)生活充滿熱情、充滿希望，整天高高興興的老師，還是交給那些對(duì)生活充滿抱怨、充滿煩惱，整日死氣沉沉的教師?你愿意把自己的子女交給什么樣的教師，你就應(yīng)該去做什么樣的教師。只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生．只有快樂的教師才能培養(yǎng)出快樂的學(xué)生。教育就是為學(xué)生的終身幸福奠基！
因此，我們要擺脫倦怠，要追求幸福！教師的幸福來源，或者說最主要的幸福源泉，只能在自己的職業(yè)生活中，也就是工作的過程中。應(yīng)該清楚，我們搞工作，除了是掙錢為了生活、養(yǎng)家糊口外，工作本身就是生活，工作的時(shí)間在一生中占了你最好的時(shí)光中的大部分，千萬不要簡單地認(rèn)為教師的工作是為了學(xué)生、為了校長、為了學(xué)校，為了建設(shè)小康社會(huì)，其實(shí)，工作也是為了我們自己，教師要好好地生活就要好好地工作，工作快樂了才會(huì)生活幸福。
就教師個(gè)體的生命而言，教育教學(xué)活動(dòng)占據(jù)了核心部分，如果在教育教學(xué)過程中尋找不到人生的幸福，那么他整個(gè)人生的幸福又在何處？做個(gè)幸福的教師，幸福地做教師，既是教育事業(yè)的必需，也是教師個(gè)體生命的必需。教書育人的根本目的，既不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，也不僅僅是為社會(huì)培養(yǎng)“人力資源”，教育的根本目的應(yīng)是提升人的生命質(zhì)量，讓人成長為自由的、全面的、大寫的人。教育要向人還原，向人的生命還原，就應(yīng)該讓教育者和受教育者一起幸福起來。
教師幸福是教育幸福的前提，是引領(lǐng)學(xué)生走向幸福人生的重要資源，是實(shí)現(xiàn)教育真諦的必然要求。學(xué)生的幸福人生只能在幸福的教育場(chǎng)景中展開，而幸福的教育場(chǎng)景不是教師置身事外設(shè)計(jì)出來的，離不開教師本人幸福生活的演繹。很難想象，一個(gè)幸福感匾乏、幸福能力低下、不能積極追求人生幸福的教師能夠給予學(xué)生幸福人生的指引，能夠成就學(xué)生的幸福。因此，教師對(duì)人生幸福的追求是教育職業(yè)賦予的神圣使命，是當(dāng)好一名教師的必然要求。
第二種“享受型”教師。
把工作當(dāng)作享受，在享受狀態(tài)下，教師的職業(yè)成為他們參與生活、體驗(yàn)人生的重要途徑。他們并不否認(rèn)人的基本生存需要，但是，他們不安于此，不愿意在渾渾噩噩中枉度一生，而是有著更高的人生追求。他們懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。他們快樂地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自己教學(xué)中的成就。學(xué)生的每一次獲獎(jiǎng)、自己得到的每一項(xiàng)榮譽(yù)都成為他們生活中的大事和引以自豪的家珍。帶著這樣的心態(tài)從事教師職業(yè)，就是快樂幸福的。
學(xué)生的成長是教師最大的快樂，對(duì)這些教師來說，教育的意義就是學(xué)生的成長和進(jìn)步。特別是看著學(xué)生一天天成長變化，他更有一種由衷的喜悅，這是他辛勤勞動(dòng)的最好回報(bào)，也是他全部付出的價(jià)值所在，雖然他可能一輩子默默無聞，當(dāng)不了作家、科學(xué)家、工程師、演員 ......，也可能終生得不到什么值得炫耀的榮譽(yù)或獎(jiǎng)?wù)?，但他可能有引以為傲的已成為作家、演員、科學(xué)家、工程師的學(xué)生，甚至有功勛卓著、成績斐然、值得他崇拜的弟子，當(dāng)然，更多的是已經(jīng)自立為人，立足于社會(huì)的普通勞動(dòng)者，是他曾經(jīng)為之付出心血和青春的年輕一代的人生，還有什么比這更快樂呢？他已經(jīng)別無所求，這就是他所渴望的生活。實(shí)實(shí)在在感受到了自己傾注心血的回報(bào)，意識(shí)到對(duì)學(xué)生未來的影響，透過學(xué)生的成長，他看到了自己勞動(dòng)的果實(shí)，這成為教師職業(yè)信念的重要支撐。
對(duì)平凡的工作充滿熱愛，對(duì)這些教師來說，孩子那燦爛天真的笑臉是天底下最美麗迷人的圖畫，教室里傳出的朗朗讀書聲是世界上最美妙動(dòng)聽的音樂，校園是地球上最純美圣潔的凈上。所有的辛苦和壓力都變成了一種愉快、一種他樂于去迎接并以歡樂的心境去化解的“美差”，即便是在條件極其艱苦、生活非常清貧的情況下，他也懷著極大的熱忱、帶著濃厚的興趣，無怨無悔地做好每一件事。只要一聽到上課的鈴聲．他就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺(tái)，他就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。他覺得自己喜歡教書也最適合教書，只有在教室里．在學(xué)生身邊，他才能找到自己存在的位置，這些教師已經(jīng)把他們的興趣與自己的事業(yè)放在上同一個(gè)砝碼上．因?yàn)閻酆⒆印蹖W(xué)校、愛事業(yè)而無怨無悔地當(dāng)一輩子教師。
在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足。對(duì)這些教師來說，選擇教師職業(yè)便意味著奉獻(xiàn)和犧牲，意味著放棄榮華富貴和高官厚祿。為年輕一代的成長．甘做吐絲的春蠶，教育百花園的園丁，攀登知識(shí)高峰的人梯，學(xué)生求知路上的向?qū)АＴ诮o予和付出中，他有一種來自于心底深處的滿足，他愿意就這樣一生一世在教師這個(gè)職業(yè)道路上走下去?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，是他的真實(shí)職業(yè)生活畫像。因而，選擇這一職業(yè)并無怨無悔地堅(jiān)守自己的信念，便是一種偉大精神的展現(xiàn)。這些教師已經(jīng)把“教師”這一職業(yè)看成自己的全部生命，并把生命全部灌注到這一職業(yè)中。
應(yīng)該說，要做到上面所說的，并不是容易的，這只是一種理想狀態(tài)，是一種通過語言描繪出來的情景，可以這樣說，現(xiàn)在還處于職業(yè)倦怠狀態(tài)的教師，暫時(shí)可能無法理解。
讓我們說得更簡單明了一點(diǎn)，教師的工作本身就是一種享受，盡管看起來不風(fēng)光，不顯耀，不富有，很簡陋，很寒酸，很不起眼，就像一雙舊棉鞋，比起黑又亮的高跟皮鞋，相差得太遠(yuǎn)，但是，舒服不舒服，與看起來好看不好看沒有多大關(guān)系，我們的腳是最清楚的。這只是一種比喻，比喻都是有缺陷的，不要進(jìn)一步追問。
教師在職業(yè)生活中是痛苦還是幸福，還有一條最重要的就是：取決于你能否游刃有余地面對(duì)教學(xué)情境，如果你在教學(xué)情境中充滿創(chuàng)造性，處理教學(xué)事件得心應(yīng)手，那么教學(xué)生活給你帶來的就是幸福：取決于你的教育教學(xué)有沒有效果，你教的學(xué)生成績總是比別人教的要好一些，都能在各自的基礎(chǔ)上得到發(fā)展和提高，成為了最好的他自己，成人、成才，你的學(xué)生對(duì)你特別尊敬，格外親近，過年時(shí)到你家來拜年的學(xué)生多，教師節(jié)收到的卡片多，那你就會(huì)真真切切地感受到幸福，就會(huì)產(chǎn)生一種自豪感、成就感和幸福感。如果你還只是一個(gè)知識(shí)的搬運(yùn)工，像一個(gè)學(xué)校里的“臨時(shí)工”，看到學(xué)生就心煩，就頭痛，那你這一輩子怎么可能幸福呢？由此看來，教師要想過上幸福的生活，就需要有能力、有本領(lǐng)。就需要在享受的同時(shí)發(fā)展自己，我們?yōu)槭裁匆l(fā)展？為什么要學(xué)習(xí)？為什么要成長?為的就是我們自己的幸福?？鬃釉唬簩W(xué)而不厭，誨人不倦，只有學(xué)而不厭，才能誨人不倦，真正地治好職業(yè)倦怠癥。千萬不要把學(xué)習(xí)看成負(fù)擔(dān)，我們學(xué)習(xí)是在尋求幸福!
從另一個(gè)角度來講，教師的工作不僅僅是在教學(xué)生，更重要的是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的一種方式，教育不是教師的一種角色表演，而是他的一種個(gè)性存在。人活著總要做事，各行各業(yè)的人都可以找到不同的做事方式，教師就是以教書育人的這種方式來證明自身存在的意義和價(jià)值的職業(yè)。
教育的真義是使人幸福。教師應(yīng)當(dāng)理直氣壯的追求自己的人生幸福，教師從事自己的職業(yè)活動(dòng)不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)，就是追求幸福的過程。
對(duì)于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開是一花，凝聚成一枚果；但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火。當(dāng)意識(shí)到生命的蠟燭在“照亮”學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)“照亮”自己時(shí)，我們是不是應(yīng)該投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的意義、追求的樂趣呢？
正因?yàn)槿绱耍?/span> 我們所說的第三種教師，就是發(fā)展型教師。
“發(fā)展型”的教師，不是把教師的職業(yè)當(dāng)成滿足物質(zhì)需要的功利手段，也不僅僅把它看成是給予和付出之后的心靈滿足。而是以培養(yǎng)學(xué)生為己任，以學(xué)生主動(dòng)積極的發(fā)展為最高目標(biāo)，并圍繞著這一目標(biāo)而孜孜不倦地勤奮工作。同時(shí)，教師本人也會(huì)通過自由而富于創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與完善。教師要實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，證明自身存在的意義和價(jià)值，要有本領(lǐng)，有能力，真正地從自己的職業(yè)活動(dòng)過程中尋求到幸福和快樂，就應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：
成為教育活動(dòng)的反思者和研究者。
教師成長和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對(duì)自身的評(píng)價(jià)和教師自身的自我改造?！胺此肌笔墙處熞园准旱穆殬I(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。就是現(xiàn)在的我與過去的我的對(duì)話，與理想中的我的對(duì)話，這樣的教師，會(huì)對(duì)發(fā)生在白己及周圍看似平常的教育現(xiàn)象進(jìn)行思考與探究，會(huì)對(duì)白己所從事的教育實(shí)踐進(jìn)行判斷與反省。教師對(duì)職業(yè)活動(dòng)的反思、在職業(yè)活動(dòng)中的反思和為了更好地從事職業(yè)活動(dòng)而進(jìn)行的反思，就能夠使他在自我覺察中尋找到自我發(fā)展的有效途徑。這樣，他就不再滿足于作為知識(shí)的傳聲筒或教材的揚(yáng)聲器，而是把自己當(dāng)成一個(gè)理性的有思想、有見解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人，就會(huì)時(shí)時(shí)關(guān)注著學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)，處處搜集著教學(xué)反饋的信息．并高屋建瓴地進(jìn)行研究，教室就是他的天然實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生就是他最好的實(shí)驗(yàn)合作者，而他在學(xué)習(xí)中所接觸到并認(rèn)同的教育教學(xué)理論就是他實(shí)施改革的指導(dǎo)思想，于是，教師在反思與研究中就獲得了新生，同時(shí)，就在這個(gè)過程中，感受到了幸福，有一位哲學(xué)家說，幸福的意義不在于幸福本身，而是在追求幸福的過程，在你放棄追求與思考的時(shí)候，你也就放棄了幸福。蘇霍姆林斯基有言，如果你要使教師幸福，就帶領(lǐng)他們走上研究的路上吧（大意）
以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力
以自己有限的生命投入到無限的發(fā)展之中。應(yīng)該意識(shí)到，教育者必先受教育．教師只有不斷地進(jìn)行自我教育，才具備教育學(xué)生的資格，而教師的自我教育．是對(duì)問題的自找發(fā)現(xiàn)、自我探究、自我解決以及自我提高．這也是教師邁向成功之門的必由之路?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結(jié)合起來，把教學(xué)的成功與持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。不安干已有的成績，始終像一名田徑場(chǎng)上的起跑者，以昂揚(yáng)的生氣、精益求精的態(tài)度、學(xué)而不厭的精神超越自己。尤其在社會(huì)急劇變革、知識(shí)總量劇增的今天，更清解地認(rèn)識(shí)到，只有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育水平，才能完成社會(huì)的重托。而高素質(zhì)的教師是在終身教育特別是自我教育的過程中形成的，因此，就要積極地從多方面、多渠道充實(shí)自己。學(xué)習(xí)和進(jìn)修不僅僅為一紙文憑，也不僅僅為薪水提高這些功利的目標(biāo)，主要是為自我的充實(shí)與完善，這就使得職業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出更強(qiáng)的主動(dòng)性和自覺性，也使得職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。這樣的教師已經(jīng)成為自己職業(yè)發(fā)展的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，成為終身學(xué)習(xí)者和自我教育者?！ ?/span>
視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義活動(dòng)
對(duì)這些教師而言，教師職業(yè)就是他畢生的事業(yè)，是他心甘情愿投入其中并不斷從中收獲快樂的職業(yè)，他不愿意自己僅僅是一種“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”的悲涼形象，相信在付出的同時(shí)也在收獲．而且是巨大的收獲。他在體驗(yàn)著雙倍的幸福：他向?qū)W生所付出的積極情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到快樂，而且學(xué)生給予他的回報(bào)也讓他感受著綿延的快樂；他不僅在教學(xué)活動(dòng)中享受著學(xué)生進(jìn)步帶給他的幸福，而且也在職業(yè)活動(dòng)中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。同時(shí)，他也在收獲三重的快樂：學(xué)生的健康成長使他意識(shí)到自己生命的延續(xù)，家長與杜會(huì)的感謝使他看到自己生活的價(jià)值，品德靈魂的凈化使他永葆未泯的童心。于是，他的自我價(jià)值在服務(wù)社會(huì)的創(chuàng)造性活動(dòng)中得以體現(xiàn)，他的個(gè)人理想融入到社會(huì)的進(jìn)步當(dāng)中，而教師這一職業(yè)就成為他參與社會(huì)創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)自我理想的有意義活動(dòng)，成為他個(gè)人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉，．這樣的教師是以生氣喚醒生氣，以激情感動(dòng)激情．以理想鼓舞理想，以人格塑造人格。他已經(jīng)不僅僅是“經(jīng)師”，更是“人師”！
真正的教師是那些把自己的生命融進(jìn)職業(yè)生活中，并從職業(yè)中得到幸?？鞓泛椭鲃?dòng)發(fā)展的人，是那些熱愛教育、追求智慧人生的人。也只有幸福快樂的教師才能教出幸?？鞓返膶W(xué)生。教師幸福快樂，學(xué)生才能充滿智慧地學(xué)習(xí)，充滿快樂地成長，充滿信心地生活。因此，擁有這些教帥，不僅是學(xué)生的幸福，也是社會(huì)的幸運(yùn)。
需要提到的是，教師職業(yè)“生存”“享受”“發(fā)展”這三種存在狀態(tài)并不是相互拒絕相互排斥的：“享受型”與“發(fā)展型”的教師同樣有“生存”的需要，不同之處在于，他們不是將生存的需要擺在教師職業(yè)的首位，而是將其看成不言而喻的事情，他們所追求的也不僅僅是物質(zhì)功利的滿足，更是精神生活的充實(shí)?！鞍l(fā)展型”教師也有“享受”的需要，區(qū)別則體現(xiàn)在他們已經(jīng)超越了樸素的興趣而具有了更多的理性，有了更清晰的自我發(fā)展愈識(shí)。因此．“生存”“享受”“發(fā)展”三種存在狀態(tài)顯示的是一種人的境界由低至高的提升。同時(shí)，教師職業(yè)“生存”“享受”“發(fā)展”這三種存在狀態(tài)也不是截然分離水火不容的：就個(gè)體而言．一名教師可能在他的職業(yè)生涯中依次經(jīng)過這三種狀態(tài)：首先是由于生存的需要而走進(jìn)教師職業(yè)；在工作中逐漸培養(yǎng)起了對(duì)這一職業(yè)的感情，開始享受由這一職業(yè)帶給自己的快樂；進(jìn)而意識(shí)到教師這一職業(yè)為自己提供了成長與發(fā)展的舞臺(tái)，便自覺地提升和完善自己。也可能有些教師是由于從小就受到某種影響而萌發(fā)了做一名教師的志向，就直接從享受狀態(tài)起步：在教師職業(yè)活動(dòng)中，逐漸產(chǎn)生了強(qiáng)烈的服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國的理想并落實(shí)在自己的平凡工作中．于是，便進(jìn)入到發(fā)展?fàn)顟B(tài)。當(dāng)然也可能有的教師一輩子只停留在生存狀態(tài)，終日為果腹生計(jì)而奔波，整天為蠅頭小利而計(jì)較，毫無志向，碌碌無為。就群體而言，在一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國家中可能并存著“生存型”“享受型”“發(fā)展型”三種狀態(tài)的教師。
我們?cè)谇懊嬷v的標(biāo)題是，做一個(gè)幸福的智慧型教師，什么是智慧型教師？
可以這樣說，智慧型教師，就是正在朝著發(fā)展型教師發(fā)展過程中的教師，即要生存，又要享受，正在發(fā)展中的教師。肖川教授這樣解釋什么叫智慧：
“智慧是個(gè)體面對(duì)現(xiàn)實(shí)情境解決問題，以求得更好的生存、發(fā)展和享受的機(jī)智和策略?！?/span>
我們要說做一個(gè)幸福的智慧型教師，既含有上述享受型和發(fā)展型教師的特征，從克服職業(yè)倦怠的角度來看，還有其他的一些，我們來一起研究一下。
第一、 不要把工作當(dāng)作生活的全部，更不是唯一。
我們是教師，教書育人是我們的工作，我們要把自己的主要時(shí)間和精力投入進(jìn)去，但不要成為那種所謂的“工作狂”，除了工作還是工作的人，是苦行僧，清教徒，活著也沒有什么意思，如果我們只有工作，“一個(gè)心眼撲在教學(xué)上，全副身心都在學(xué)生上”，怎么能不疲勞？明明連話都說不出來了，還要人抬著上講臺(tái)，自己的父母親人快不行了，也不請(qǐng)假，說是怕耽誤孩子們的功課，我們可以感動(dòng)，但不要輕易學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@有點(diǎn)偏離了人的本性，也背離了馬克思列寧主義，列寧說，不會(huì)休息的人就不會(huì)工作。不懂得休息便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。如果校長知道，還允許這樣或者鼓勵(lì)這樣，這樣的校長要撤職，這就叫做不以人為本。據(jù)研究，“工作狂”是非常容易發(fā)生職業(yè)倦怠的人，因?yàn)椋诼殬I(yè)倦怠的表現(xiàn)中，有一種就叫做狂熱投入型(frenetic)：他們有著極強(qiáng)的成功信念，能狂熱地投入工作，但理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，使他們的這種熱情通常堅(jiān)持不了太長時(shí)間，整個(gè)信念系統(tǒng)就可能突然塌陷，最終屈服于精力耗竭。
我們也是人，教書育人是享受，還有別的也需要享受，這才構(gòu)成完整的幸福，我們還有業(yè)余的生活，還有自己的其他責(zé)任。一定要善待自己，對(duì)得起自己。
業(yè)余生活中最好的是豐富的文化生活，可以極大地改善一個(gè)人的心態(tài)，調(diào)節(jié)一個(gè)人的情緒。無論工作多么忙，都應(yīng)該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動(dòng)，培養(yǎng)自己的業(yè)余愛好，學(xué)一點(diǎn)浪漫，多一點(diǎn)情調(diào)，要有點(diǎn)趣味，閉著眼睛聽聽音樂，讓優(yōu)美的旋律從全身的毛孔中慢慢地進(jìn)入我們的心泉，這是最好的心理按摩，看看電視，了解外面的世界，與電視劇中的角色一起來喜怒哀樂，養(yǎng)幾盆花，種幾兜草，拉拉琴，練練字，看看書，帶著一身的疲倦回到家，什么都不感興趣的人，身心如何放松？愛因斯坦工余尚且拉小提琴，何況我們一般教師？“歌唱是心靈的陽光。當(dāng)我們內(nèi)心有陽光的時(shí)候，我們會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)出更多的熱情和友善，一首好歌一定是我們?nèi)松蟹枷闼囊绲?，?dāng)我們心中流淌美妙旋律的時(shí)候，我們會(huì)更有勇氣，面對(duì)生活中的阻礙、失意與困頓。”（肖川）利用寒暑假，徹底放松身心?！爸钦邩飞剑收邩匪?，把工作上的事情暫時(shí)拋在腦后，盡情地徜徉在大自然的山山水水之間。古人云，浪漫情懷總是詩，詩意的生活才是美好的，才是幸福的人生。在多彩的生活中增強(qiáng)自己的生活樂趣。生活的情趣可以對(duì)職業(yè)心理產(chǎn)生積極的影響。
還要找點(diǎn)空閑，抽點(diǎn)時(shí)間，帶上老婆孩子，常回家看看，幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，幫你爸爸柔柔肩膀捶捶背，當(dāng)然，工作的事情，也可以同爸爸談?wù)?，但不要只談工作?/span>
還有時(shí)間，約上幾位老同學(xué)，三五知己，圍坐爐旁，燒個(gè)火鍋，幾杯老酒，笑談兒時(shí)趣事，縱論天下奇聞，也是人生一種樂趣，一種生命的享受。
隨遇而安，創(chuàng)造自己的樂趣，自得其樂，其樂也融融。
第二、不要事事都爭第一，都求完美無缺。
我們的
教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著一群不完美的人追求完美的過程，我們教師干的是良心活，人人都有自己做人的原則，凡事對(duì)得起自己的良心不違背自己的做人原則就行了，只要自己努力了，奮斗了，就行了，不要太在乎別人的評(píng)價(jià)，不要太在意個(gè)人一時(shí)的小得小失，不要拿自己的短處和別人的長處相比，越比越泄氣，俗語說得好：“知足者常樂”、“心靜自然涼”。另外，就是要根據(jù)自己的實(shí)際情況調(diào)整自己的抱負(fù)水平，適當(dāng)一下降低對(duì)自己的期望值，還是一切從實(shí)際出發(fā)，從自己的實(shí)際能力、水平、條件、基礎(chǔ)出發(fā)，人無完人，我也不可能是完人，有點(diǎn)毛病和缺點(diǎn)，改了就是，不必自責(zé)和苛求，想開一點(diǎn)，看透一點(diǎn)。有個(gè)對(duì)聯(lián)說得好：事在人為，休言萬般都是命；境由心造，退后一步自然寬。
人的一生應(yīng)該是奮斗的一生，若人生中沒有奮斗目標(biāo)，不管干什么事，時(shí)間久了就會(huì)不思進(jìn)取，產(chǎn)生厭倦情緒。但目標(biāo)太高了，就會(huì)使人產(chǎn)生一種遙不可及的感覺。就象登山一樣，一步不能從山底登上山頂，如果用沿途的景點(diǎn)來分解漫長的登山路程，這樣就可以不斷地體驗(yàn)到成功的快樂，在自信中逐漸接近山頂。人的奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也是如此，需要把遠(yuǎn)大的目標(biāo)化解為一個(gè)個(gè)小的奮斗目標(biāo)，不斷制定小目標(biāo)，經(jīng)常體驗(yàn)成功的快樂，體驗(yàn)這個(gè)“過程”中的快樂。小的奮斗目標(biāo)僅僅是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)大的目標(biāo)過程中小小的一步，它是我們通向成功的必由之路，在其中體驗(yàn)到的成功的快樂就成了我們實(shí)現(xiàn)下一個(gè)新目標(biāo)的動(dòng)力。所以，我們就必須把人生奮斗的最終目標(biāo)劃分為若干個(gè)小目標(biāo)。雖然大目標(biāo)看起來遙遙無期，但小目標(biāo)卻是很容易實(shí)現(xiàn)的。因此，當(dāng)我們完成一個(gè)小目標(biāo)后就要再制定一個(gè)切實(shí)可行的新目標(biāo)去奮斗，在不斷實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)的同時(shí)經(jīng)常體驗(yàn)成功的快樂，享受工作著的幸福，從而工作中的倦怠癥也會(huì)離我們而去。
我們要成為享受型和發(fā)展型的教師，也應(yīng)該是這樣的，聰明而有智慧的人，就要一步一步的來。步步都是風(fēng)景，步步都是享受，步步就是發(fā)展。
最后，我想引用一句俗語，來進(jìn)一步比喻智慧型教師的個(gè)人特質(zhì)，注意，我這還是比喻。
那就是，幸福的智慧型教師是“五有”新人，有情，有義、有膽，有識(shí)，有趣。
有情，情感是人一切行為的動(dòng)力，一個(gè)幸福的人，必然擁有親情，友情，愛情，是一個(gè)感情的富翁！必然洋溢著滿腔的熱情和澎湃的激情，必然充滿著暖暖的溫情和甜甜的柔情，高雅而有品位的閑情，浪漫而又現(xiàn)實(shí)的幽情，每天都有好心情！
有義，一個(gè)幸福的教師，必是正義和仁義之士，德字為首，師德高尚，情義相連，情義無價(jià)，有情之人，情深義重，義薄云天，俠肝義膽，見義勇為，大義凜然，敢于仗義執(zhí)言，崇尚的就是一個(gè)中國的知識(shí)分子要鐵肩擔(dān)道義！
有膽，一個(gè)幸福的智慧型教師，必是琴心劍膽之人，能文能武，既有情致，又有膽識(shí)，瀝膽披肝，忠誠于事業(yè)，獻(xiàn)身于教育，與同事，和學(xué)生肝膽相照，敢哭敢笑，敢想敢做，敢作敢為，敢上也敢下，再大的困難和壓力，也不會(huì)使他失去信心，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，是一個(gè)教育改革的勇敢的探索者。
有識(shí)，一個(gè)幸福的智慧型教師，必是有識(shí)之士，通才練識(shí)之人，知書識(shí)理，知情識(shí)趣，博學(xué)多才，見識(shí)練達(dá)，識(shí)時(shí)通便，既有通透的遠(yuǎn)見卓識(shí)，又有清醒的自我意識(shí)，不僅能識(shí)文斷字，也能識(shí)微知著，更能識(shí)才尊賢，慧眼識(shí)英雄，發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，在今天的社會(huì)里，是一個(gè)識(shí)大體，顧大局，識(shí)時(shí)務(wù)的真俊杰！
有趣，一個(gè)幸福的智慧型教師，必是幽默風(fēng)趣，妙趣橫生之人，人見人愛，是個(gè)人緣兒，是個(gè)俏皮人，說話絕不死扳，做事靈活機(jī)動(dòng)，活得有趣味，自己一生都開心，走到哪里，就把歡笑和快樂帶到哪里，給家人，親人，同事，朋友，學(xué)生，乃至路人，都帶來笑聲，使他們都活得愉快開心， 讓大家都一起快樂，幸福！
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