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佐藤學(xué)教授認(rèn)為，19、20世紀(jì)的教師是教的專家，21世紀(jì)的教師是學(xué)習(xí)的專家。過去的教師強(qiáng)調(diào)的是一種技能，而21世紀(jì)的教師的中心是學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與省察。同時(shí)，教師自己也是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，因此，教師教育的中心是要把教師培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)的專家。佐藤學(xué)教授認(rèn)為，要像培養(yǎng)醫(yī)生和律師一樣，花很長時(shí)間去培養(yǎng)，把教師作為一個(gè)專業(yè)性的教育。讓教師成為專家，像醫(yī)生和律師一樣得到社會(huì)的承認(rèn)，擁有專業(yè)的知識(shí)，擁有專業(yè)的定位。

一般人認(rèn)為，教師這種工作誰都能做?？墒亲籼賹W(xué)卻認(rèn)為，世界上像教師這么難的工作是沒有的。沒有一種工作需要像教師那樣需要高水準(zhǔn)的知識(shí)，像教師一樣會(huì)和社會(huì)發(fā)生那么多沖突，像教師那樣對(duì)社會(huì)有那么大的貢獻(xiàn)。他用了1934年美國學(xué)者寫的《飛鏢》一書來比喻，社會(huì)上各種各樣的不好，都會(huì)像飛鏢一樣返回到教師身上，促使教師的工作變成非常有力量的工作。教師在解決各種問題中，反省社會(huì)的對(duì)抗中得到成長。

佐藤學(xué)教授提出，我們現(xiàn)在擁有黑板、秧田式課桌的教室，我們現(xiàn)在以教師為中心的課程設(shè)置，都是150年留下來的，而這種模式今天已經(jīng)不能發(fā)揮作用了，以老師為中心的教育是培養(yǎng)單純體力勞動(dòng)者、農(nóng)民的教育。過去不同形式的教育——培養(yǎng)精英的教育，教室是凹字型的，小組進(jìn)行協(xié)同學(xué)習(xí)。佐藤學(xué)以自己的成長經(jīng)歷為例來介紹日本的情況，指出日本單純勞動(dòng)者越來越少，高水平高智商的勞動(dòng)者越來越多。可是日本卻沒有及時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的教育進(jìn)行變革，造成年輕人失業(yè)率很高。

芬蘭，卻成功轉(zhuǎn)型為21世紀(jì)的教育，經(jīng)濟(jì)競爭力世界第一。佐藤學(xué)用慘痛的教訓(xùn)來告誡我們教育必須轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型成21世紀(jì)的課程，21世紀(jì)的學(xué)習(xí)，21世紀(jì)的教師。他用PISA數(shù)據(jù)和大量的教改實(shí)踐來告訴我們，要從單純追求量轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r(shí)追求質(zhì)量和平等；從“程序型“課程轉(zhuǎn)向?yàn)椤绊?xiàng)目型”課程；從以教師為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的協(xié)同學(xué)習(xí)。

佐藤學(xué)教授提出，學(xué)習(xí)共同體的課堂研究和普通學(xué)校做的課堂研究是不一樣的。傳統(tǒng)教研的目的是教學(xué)改革，追求能干的教師和有效果。但學(xué)習(xí)共同體追求是所有學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)的實(shí)現(xiàn)；追求的是對(duì)于課堂具有深度思考的，有自己哲學(xué)的，能夠在同僚之間相互學(xué)習(xí)、反思的教師。

佐藤學(xué)提出，好老師都是很安靜的老師。我們要建立相互傾聽的關(guān)系，把獨(dú)白轉(zhuǎn)變成為對(duì)話。他用杜威的話來闡釋民主：民主主義不是準(zhǔn)備好嘴巴，而是準(zhǔn)備好耳朵。佐藤學(xué)認(rèn)為，傳統(tǒng)的學(xué)校，關(guān)注的是教學(xué)的方法。現(xiàn)今的學(xué)校，把焦點(diǎn)要關(guān)注在學(xué)習(xí)活動(dòng)和互學(xué)關(guān)系。怎樣才能讓學(xué)生不掉隊(duì)？怎樣讓每一位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人？學(xué)生哪一個(gè)地方成為阻礙？做什么能讓他們獲得學(xué)習(xí)？教師要基于這些問題的考慮，開展公開教研活動(dòng)。

杜威認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是從未知到已知世界的旅行”，佐藤學(xué)教授在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)習(xí)做了重新的定義。與對(duì)象世界（文本）的對(duì)話、與他者的對(duì)話、與自己的對(duì)話之三位一體的對(duì)話性實(shí)踐。根據(jù)這個(gè)定義，學(xué)習(xí)便是認(rèn)知性實(shí)踐（創(chuàng)造世界）、與人交往的實(shí)踐（構(gòu)筑伙伴關(guān)系）、存在性實(shí)踐（塑造自己）。學(xué)習(xí)絕不是基于知識(shí)，是豐富關(guān)系豐富意義。學(xué)習(xí)是意義和關(guān)系的重構(gòu)。佐藤學(xué)教授認(rèn)為學(xué)習(xí)是從傾聽他者的聲音開始。

相互傾聽關(guān)系生成對(duì)話性交流，對(duì)話性實(shí)踐為學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。要?jiǎng)?chuàng)造安靜的課堂，所有人都在投入學(xué)習(xí)，這是非常厲害的。他舉了大阪學(xué)校的例子，一個(gè)80%貧困生，36%需要特別援助生的學(xué)校，學(xué)校的改革是從冬天收集棉被，夏天籌集冰箱開始，但是他們相互學(xué)習(xí)，沒有一個(gè)孩子是落單的。傾聽并不是你一言我一語！傾聽關(guān)系是相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)懷的關(guān)系，能創(chuàng)造民主主義的學(xué)習(xí)共同體。

佐藤學(xué)教授指出，20世紀(jì)的專家特點(diǎn)是科技領(lǐng)先，把專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能應(yīng)用工作。他用六年前自己生重病被醫(yī)治好的事例，來告訴我們，現(xiàn)在的專家要從“科技理性”轉(zhuǎn)向“行動(dòng)中的省察”， 從“技術(shù)熟練者”轉(zhuǎn)向“反思性實(shí)踐者”。

他和我們分享了學(xué)習(xí)院大學(xué)教育學(xué)專業(yè)教師教育標(biāo)準(zhǔn)，其中有一條就提到：“對(duì)教育實(shí)踐開展反思型的系統(tǒng)研究，以專家共同體一員的身份，聯(lián)合同僚，參與學(xué)校經(jīng)營，助力教育質(zhì)量的提高。”而21世紀(jì)的教師正在從“教的專家”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)的專家”。教師的成長，既要有作為匠人的成長，又要有作為專家的成長。匠人是通過“模仿”與“修煉”來學(xué)習(xí)的，而專家則通過“反思”與“研究”來學(xué)習(xí)。

佐藤學(xué)教授指出，為了培養(yǎng)專家型的教師，需要改變教學(xué)研究的方式。從評(píng)價(jià)別人轉(zhuǎn)向討論我從這課上學(xué)到了什么圍繞所觀察的事實(shí)，以學(xué)習(xí)為事實(shí)，交流何處發(fā)生了學(xué)習(xí)？何處學(xué)習(xí)受阻？教師通過協(xié)同學(xué)習(xí)，在校內(nèi)構(gòu)筑作為教學(xué)專家的同僚性。佐藤學(xué)教授總結(jié)專家的學(xué)習(xí)所包含的要素：使命與責(zé)任、知識(shí)基礎(chǔ)、省察熟思判斷的能力、自律性、共同體。