1964年，一個叫做雍西的藏族女孩，在北京懷仁堂為毛澤東唱了一首歌——《北京的金山上》。
這名女孩，是歌手韓紅的母親，能夠在中共領(lǐng)導人面前演唱此歌，也算是機緣巧合。
1960年，獨唱演員常留柱從上海音樂學院聲樂系畢業(yè)后，遠赴西藏進行援藏工作，學習藏語期間，無意中聽到了藏族老藝人扎西演唱的《北京的金山上》。
這首歌改編自《山南古酒歌》，是藏族人民在宗教儀式上用來祝酒的歌曲。
西藏解放后，百萬農(nóng)奴獲得自由身，他們便將很多民歌填上了歌頌共產(chǎn)黨、歌頌毛澤東的新詞，以表達對毛澤東、共產(chǎn)黨的崇敬。
圖丨雍西
重獲新生的西藏人民
1949年10月1日，毛澤東在天安門宣布，“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”
同時，朱德宣布中國人民解放軍總部命令：迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。
當天，西藏佛教領(lǐng)袖十世班禪額爾德尼·確吉堅贊致電毛澤東和朱德，表示擁護中央人民政府，希望能夠早日解放西藏。
11月23日，毛澤東和朱德復電，
“西藏人民是愛祖國而反對外國侵略者的，他們不滿意國民政府的政策，而愿意成為統(tǒng)一富強的各民族平等合作的新中國大家庭的一份子，中央人民政府和中國人民解放軍也能滿足西藏人民這個愿望?！?div style="height:15px;">
之后，毛澤東和黨中央分析了西藏歷史、民族、宗教及特點后，做出了一定要以和平解放的方式解放西藏的重大決策。
×圖丨西藏
1950年1月2日，毛澤東親自起草中共中央西南局和西北局關(guān)于向西藏進軍的指示。
進軍西藏后，凡是涉及到民族、宗教性質(zhì)的問題，毛澤東都十分慎重，很多復電都是他親自起草，做出指示的。
5月13日，毛澤東看到了一份反映西藏情況的報告，其中反映說在西藏收聽廣播的只有少數(shù)貴族，而北京的藏語廣播有不利于對上層宗教人士進行統(tǒng)戰(zhàn)工作的言論。
毛澤東趕緊批轉(zhuǎn)中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長李維漢，要他“審查藏文廣播，并規(guī)定該項廣播內(nèi)容及方針。”
盡管毛澤東和黨中央做了很多，但是西藏上層分裂分子卻置若罔聞，他們不僅勾結(jié)帝國主義擴軍備戰(zhàn)，還對解放軍進行嚴重的武裝挑釁。
不得已，解放軍進行了昌都之戰(zhàn)，之后，和平談判的大門才被打開。
圖丨1950年的昌都
西藏終于派了人到北京談判，1951年4月29日，談判正式開始，毛澤東親自指導談判全過程。
10月26日，人民解放軍順利進駐拉薩。
1959年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和西藏人民的支持下，一場順應歷史潮流的民主改革浪潮席卷西藏大地。
西藏廢除了腐朽、暗黑的封建農(nóng)奴制，百萬農(nóng)奴和奴隸得到解放，不再被農(nóng)奴主以個人財產(chǎn)名義加以買賣、轉(zhuǎn)讓、交換、抵債，不再被農(nóng)奴主強迫勞動，終于獲得人身自由。
在此之前，西藏一直是處于政教合一制度、僧侶和貴族專政的封建農(nóng)奴制度，其黑暗殘酷的程度，比中世紀歐洲的農(nóng)奴制度有過之而無不及。
圖丨解放前的西藏農(nóng)奴
據(jù)有關(guān)史料表明，舊西藏的農(nóng)奴人口超過西藏總?cè)丝诘?0%，農(nóng)奴主可以將農(nóng)奴當做自己的私有財產(chǎn)隨意處置。
西藏的地方統(tǒng)治者制定了一系列法律維護農(nóng)奴主的利益：他們將人劃分為三六九等，明確了人們在法律地位上的不平等。
農(nóng)奴主可以設(shè)立監(jiān)獄或私牢，刑法也極為野蠻，如剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、投水等。
可以想象，重獲新生的西藏人民，內(nèi)心有多么感激共產(chǎn)黨和毛澤東。而扎西也是這一切的見證者，他和所有人一樣，想要寫一首歌頌共產(chǎn)黨和毛澤東的歌曲。
圖丨毛澤東
被選中的雍西
思來想去，他選擇給《山南古酒歌》填上新詞，常留柱一聽到這首歌后便非常喜歡，他跟著扎西學會了這首歌。后來，他又跑去援藏工作隊隊長馬倬家，給他演唱了這首歌。
常留柱告訴馬倬，自己很想將這首歌搬到舞臺上去演唱，所以請馬倬在詞曲方面把把關(guān)。
馬倬曾經(jīng)在陜甘寧邊區(qū)文工團和西北文工團工作過，已經(jīng)是小有名氣的詞曲家了，和常留柱一樣，這首歌瞬間激發(fā)出了他的創(chuàng)作靈感，
“這是一塊璞玉，我一定要將它雕琢成一首受西藏人民歡迎的，既有臧詞，又有漢詞的好歌曲?！?div style="height:15px;">
“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太陽，多么溫暖、多么慈祥，把我們農(nóng)奴的心兒照亮，我們邁步走向社會主義幸福的天堂?！?div style="height:15px;">
