《西游記》中，同樣是神通廣大的角色，有的被稱為神仙，有的卻被稱作妖怪，那兩者是以什么來(lái)區(qū)分呢？
在大多數(shù)人眼里，可能善良的是神仙，殘暴害人的是妖怪，可是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不靈驗(yàn)，比如黑風(fēng)山的熊羆怪，書(shū)中顯示他并沒(méi)有吃人的前科，反倒與人交友，甚至人類有難還出手相助，但書(shū)中仍然將其稱為妖怪，還有孫悟空被唐僧趕回花果山，一次干掉上千獵人，也并未被稱作妖怪。
要弄清這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)可以從孫悟空稱呼的變化來(lái)尋找線索。孫悟空剛剛出世時(shí)，被稱作石猴，天上地下沒(méi)有哪個(gè)說(shuō)他是妖猴。那什么時(shí)候他成了妖猴呢？他的妖猴的稱呼又是誰(shuí)給起的呢？
孫悟空學(xué)到了一身的本領(lǐng)后，先去東海龍宮搶了個(gè)金箍棒做兵器，后到閻王處銷了生死簿。東海龍王和閻王都到玉帝那里告狀，龍王奏折中說(shuō)：花果山生、水簾洞住的妖仙孫悟空者，欺虐小龍。而冥司秦廣王奉幽冥教主地藏王菩薩表文，文中說(shuō)：今有花果山水簾洞天產(chǎn)妖猴孫悟空，逞惡行兇。由此可見(jiàn)，妖猴的稱呼是地藏王菩薩定的。
那這是根據(jù)什么呢？龍王對(duì)孫悟空是妖是仙不確定，秦廣王和幽冥教主為什么直接定性其為妖猴呢？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)孫悟空歸幽冥界管，他的來(lái)歷人家非常清楚，直接定性為妖了。此后，玉帝也就問(wèn)：這妖猴是幾年產(chǎn)育，何代出身，卻就這般有道？說(shuō)明玉帝也認(rèn)為孫悟空是妖而不是仙。
后來(lái)太白勸玉帝招安，帶孫悟空上天做官，到靈霄殿時(shí)對(duì)玉帝說(shuō)：臣領(lǐng)圣旨，已宣妖仙到了。這時(shí)孫悟空身份非常微妙，可以說(shuō)界于妖仙之間。授了弼馬溫后，沒(méi)人再叫其妖猴了，書(shū)上說(shuō)，眾天丁知他受了仙箓，乃是個(gè)弼馬溫。
這里透露一個(gè)重要信息，授仙箓是決定你是妖還是仙的重要標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)孫悟空反下天宮回到下界后，他迅即又恢復(fù)了妖猴的稱呼，還是這個(gè)孫悟空，一會(huì)是妖，一會(huì)就不是妖了？可見(jiàn)，天庭給的這個(gè)編制——仙箓有多厲害！
明白了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在下界修煉的神通廣大的角色確實(shí)也不少，比如花果山孫悟空結(jié)拜的七個(gè)弟兄，包括牛魔王、蛟魔王、鵬魔王等在內(nèi)，不管你神通如何，品性是否善良，都統(tǒng)統(tǒng)被稱為妖魔，小的是小妖，大的是老妖，他們也不以仙自稱。
但是，天庭認(rèn)可的，哪怕是歌姬仆人，也都一律稱為仙女、仙童，一字之差卻包含了無(wú)邊的名分。這也顯示出了，自古以來(lái)我們都是講究名分的，盡管我們說(shuō)要打破鐵飯碗，可是不是還有那么多人在追求所謂的編制嗎？
得到編制真的那么重要嗎？這也讓我想到龍王勸孫悟空的話，“你若不保唐僧，到底是個(gè)妖仙，難成正果?！碧焱ゲ徽J(rèn)可你，佛門(mén)認(rèn)可完全同樣有用，否則，你再有本事，得不到正規(guī)組織的認(rèn)可，妖這個(gè)字就是說(shuō)你！
