在中國(guó)，有這么一塊神秘的土地，一個(gè)深邃如夢(mèng)境般的湖泊，在這里面，都世世代代寓居著摩梭人，這就是位于我國(guó)滇西北高原的瀘沽湖，在這里，無(wú)論是這里的一棵樹(shù)或者是一座山以至是這里的一片水，全部都浸染著女性的顏色，透露著母親的情感。于是這里也有了這些個(gè)稱(chēng)號(hào)“當(dāng)今世界獨(dú)一的母系王國(guó)”、“上帝發(fā)明的最后一方女人的樂(lè)土”、“大山深處的伊甸園”。這里曾經(jīng)成為了現(xiàn)代人嘴里的一個(gè)神話(huà)、一個(gè)世人們都津津有味的烏托邦。
瀘沽湖還被世人們稱(chēng)之為“女兒國(guó)”，這里最神秘的中央就在于“走婚”這兩個(gè)字。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，情愛(ài)生活，是理所當(dāng)然的事情，所以，也有人說(shuō)這里是“愛(ài)的樂(lè)園”。在這里，固然曾經(jīng)經(jīng)過(guò)了千百年，但是摩梭的兒女們依然是樂(lè)此不疲地走在這條古老的走婚路上。走婚這種風(fēng)俗，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“翻木楞子”，就是說(shuō)男子在夜間翻越木楞房的壁縫．然后進(jìn)入到本人鐘愛(ài)女子的花樓里面。
白晝的時(shí)分，男子是不能停止走婚的，只要當(dāng)夜色來(lái)臨，繁星滿(mǎn)天的時(shí)分，在人們進(jìn)入了甘美的夢(mèng)鄉(xiāng)，屬于這些年輕人們的時(shí)間才算是剛剛開(kāi)端，騎著馬的漢子才干夠走近心儀姑娘的花房當(dāng)中。假如是這個(gè)姑娘也很喜歡這個(gè)小伙子，而且還早就商定好暗號(hào)，那么，男子進(jìn)入花樓便簡(jiǎn)單多了。由于在商定的信號(hào)發(fā)出的時(shí)分，在里面的姑娘會(huì)給他們開(kāi)門(mén)。依照兩人約好的暗號(hào)，或怪鳥(niǎo)嗚叫，或夜貓抽泣，又或者是丟顆石子到屋頂上，在里面的姑娘便會(huì)翻開(kāi)本人的花樓之門(mén)。
但是，假如是雙方男女的愛(ài)情還沒(méi)有到火候，而姑娘也為了表示本人的毅力或者是想要考驗(yàn)這個(gè)男子的本領(lǐng)，她是不會(huì)主動(dòng)開(kāi)門(mén)的，而且門(mén)栓和門(mén)杠還很有可能還加了碼。假如是這樣，這個(gè)小伙子想要進(jìn)入戀人的住所那就十分艱難了，由于普通的摩梭人家都是由四幢木楞房拼合成的四合院。假如真實(shí)是沒(méi)有方法進(jìn)去，那這個(gè)小伙子也就只能是翻墻而入了，將本人整個(gè)人貼在姑娘家的木楞壁上，而那道走婚的大門(mén)，也會(huì)一直關(guān)閉著。與此同時(shí)，他還要提防著惡狗，否則的話(huà)，走婚不成反被狗咬，那就會(huì)成為傳遍左近幾個(gè)寨子的一個(gè)大笑話(huà)。
但是，為了本人心儀的姑娘，聰明的小伙子們還是有其他方法的。白晝，他們從山上撿來(lái)一些已開(kāi)裂了的松果，然后再把飯團(tuán)揉進(jìn)松果的裂痕里，等到惡狗一來(lái)他們就疾速的將松果丟給它，然后這只笨狗就不哼不叫了，只顧著去啃那個(gè)松果了。就在惡狗啃又啃不完，吃又吃不到的時(shí)分，此時(shí)的小伙子便已來(lái)到了大門(mén)口。摩梭人家的大門(mén)全部都是用很大的木板制造而成的，在開(kāi)門(mén)的時(shí)分便會(huì)發(fā)出嘶啞的怪聲。這也照樣難不倒小伙子，小伙子們?cè)缫褱?zhǔn)備好了一些香油，然后將油倒入到門(mén)軸上面，門(mén)軸經(jīng)過(guò)香油的光滑，所以就不會(huì)再發(fā)出“警報(bào)”聲音了。最后一步，腰刀也就派上了用場(chǎng)，用腰刀從門(mén)縫中伸過(guò)去，撥開(kāi)里面的門(mén)杠和門(mén)栓，這樣他就能很隨便的進(jìn)去了。
走婚這種方式關(guān)于男人來(lái)說(shuō)充溢了艱苦，但是卻又融注著許多的浪漫氣息的一種婚姻方式，也并不是無(wú)根之木，它有著本人共同的文化背景。在瀘沽湖畔的摩梭人當(dāng)中，自古以來(lái)實(shí)行的都是母系大家庭的家庭形式，血緣也以母系計(jì)算，財(cái)富也由母親血緣的親人們來(lái)掌管和繼承，在每個(gè)家庭當(dāng)中，只要母親的母親以及舅舅，還有就是母親的兄弟姐妹和女性成員的這些孩子們，但是，這里沒(méi)有叔伯、姑嫂、翁媳之類(lèi)的成員。
所以，這樣的家庭格局必需要靠走婚這種古老的制度來(lái)維系。家中的男人每到夜間便到本人的情人家過(guò)夜，第二天拂曉的時(shí)分便又回到了本人的母親大家庭當(dāng)中，和情人所生育的孩子也都?xì)w女方家撫育，他們只是承當(dāng)撫育本人姐妹的孩子的義務(wù)而已。
正是由于這種家庭形式，在一個(gè)家庭當(dāng)中，他們（即舅舅們）的位置僅次于家庭當(dāng)中的母親，在這樣的一個(gè)大家庭當(dāng)中實(shí)行的是“舅掌禮儀母掌財(cái)”的形式，而兩個(gè)男女情侶之間，也沒(méi)有太多的經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)．除了在相愛(ài)之初相互贈(zèng)送的一些定情信物之外，兩個(gè)人之間并沒(méi)有其他共同的財(cái)富。他們也不會(huì)成立本人的小家庭，兩人之間也只是存在情感的聯(lián)絡(luò)，兩人一旦感情決裂，男的便不再上門(mén)夜訪(fǎng)，或者是女子不再為其開(kāi)門(mén)接待，兩人的這段情緣也就算是就此了卻了。男女雙方也不會(huì)有其他的怨言和仇恨，由于他們不用為了一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題發(fā)作糾葛，也不會(huì)為了孩子的撫育問(wèn)題發(fā)作糾葛。由于孩子的撫育教育都是女方承當(dāng)，歷來(lái)都不會(huì)依托父親一方。分開(kāi)之后的男女依然能夠?qū)ひ挶救诵闹兄幸獾那閭H。
在如今這種利益至上的社會(huì)，還可以有這么一個(gè)中央，不談錢(qián)，不談家庭，只談男女之間的情愛(ài)，是多么的讓人欣然向往？
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