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面對負(fù)面事件,人類應(yīng)向機(jī)器學(xué)習(xí)

全文約3420字, 預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間9分鐘。

患有慢性疾病的人常常面對著各種焦慮。

而其中一個(gè)重要的焦慮來源就是負(fù)面事件——那些癥狀的發(fā)作。

所以,在一些患者交流群里,你常常會看到這樣的文字。

“今天又腹瀉了,哎,這日子沒法過了。”

“剛剛又開始痛了,今天下午還有好多任務(wù)要做……感覺身體被掏空。”

“注意力完全無法集中,得這個(gè)病真是心累……”

……

毫無疑問,這些癥狀的發(fā)作并不是“正?!钡氖虑椤?/p>

而面對“非正?!钡臓顩r作出反應(yīng)也是人的天性。

然而,我們要問的是:

當(dāng)癥狀發(fā)作時(shí),我們的反應(yīng)就一定要是消極、焦慮或抑郁的嗎?

這些癥狀和我們的負(fù)面情緒之間有任何必然的因果關(guān)系嗎?

仔細(xì)想想,我們不難發(fā)現(xiàn):在癥狀發(fā)生到我們的情緒反應(yīng)之間,其實(shí)是有一段“距離”的。

而恰恰是這段“距離”,決定了我們最終的感受。

所以,為了避免癥狀帶來的負(fù)面情緒,我們需要對中間的那段“距離”進(jìn)行調(diào)整。

而這,就是“情緒ABC理論”的核心。

一、情緒ABC理論:
元認(rèn)知的應(yīng)用

情緒ABC理論是一套著名的情緒反應(yīng)理論模型。

在該模型中,A表示的是負(fù)面事件,C表示的是我們對負(fù)面事件的反應(yīng)或感受。

在其中,A并不會直接導(dǎo)向C——A到C的過程中需要經(jīng)過一段距離,也就是B。

而B,即我們對事件A的看法,是我們是否會產(chǎn)生負(fù)面情緒的關(guān)鍵要素。

比如,當(dāng)腹瀉發(fā)生時(shí),這個(gè)癥狀“A”并不足以導(dǎo)致焦慮不安的情緒。

真正導(dǎo)致不良情緒“C”的是我們持有的看法“B”。

也許你持有的是“過于絕對”的要求——“慢性腹瀉這種事情不應(yīng)該在我身上發(fā)生!”

但事實(shí)是,所有的疾病都有它的發(fā)病率;而在發(fā)病率背后的,是一個(gè)個(gè)真實(shí)存在的個(gè)體。而你,只不過也恰好是其中的一員——你并不孤單。

也許你持有的是“以偏概全”的評價(jià)——“哎,天天腹瀉,我的日子充滿了黑暗?!钡珜?shí)際上,你受到的并不是“全方位的打擊”。

盡管你可能存在腸胃的不適,但是你其他的身體機(jī)能依然完好。你能說、能看、能跑、能跳、能自由的呼吸——要知道,這對于很多人來說其實(shí)是一種奢求……(PS. 截止2010年,中國殘疾人總?cè)藬?shù)已達(dá)8502萬人

因此,當(dāng)癥狀發(fā)生時(shí),如果能暫停一下,認(rèn)識到自己的想法,并調(diào)整到對事件A的正確態(tài)度,那么情況將會好很多。

比如,今天出現(xiàn)了腹瀉,告訴自己:“這本來就是有可能會發(fā)生的;不過我的精神狀態(tài)都還好,所以這并不影響我的正常生活。”

再比如,一陣疲倦突然襲上身來,告訴自己:“我是有點(diǎn)累;但我現(xiàn)在可以來個(gè)10分鐘的冥想,說不定馬上就能滿血復(fù)活?!?/p>

……


當(dāng)我們改變了對負(fù)面事件的態(tài)度,我們就能夠以更平衡的狀態(tài)去生活,從而能打破“身勞心,心勞身”的惡性循環(huán)。

而這其中的心法就是:在癥狀到來時(shí),動(dòng)用你的元認(rèn)知能力。

即,

①覺察你對癥狀的想法B——我究竟是怎么想的?

②分析想法B的影響——這種想法對我有利嗎?

③確定對自己有利的想法——我究竟應(yīng)該怎么想?

基于ABC理論的合理情緒療法,能夠幫助我們更積極地應(yīng)對各種負(fù)面事件。

不過,這種方法也是有局限性的。

首先,改變看法B需要?jiǎng)佑幂^多的意志力。而很多時(shí)候,在癥狀來臨時(shí),我們往往已經(jīng)是意志力不足的了。在此時(shí),可能還沒來得及去動(dòng)用元認(rèn)知,我們就已經(jīng)陷入了焦慮和抑郁之中。

面對這種情況,我們需要向機(jī)器學(xué)習(xí)。

二、預(yù)裝程序:
從A直接到D

當(dāng)一個(gè)機(jī)器遇到負(fù)面事件A時(shí),它不會對A做任何判斷和評價(jià)。

當(dāng)A出現(xiàn)時(shí),它會立刻采取行動(dòng)(Do)——而不會產(chǎn)生任何沒有必要的情緒(即C)。

圖:機(jī)器在摔倒后立刻采取行動(dòng)爬起

沒有了B和C,就沒有了負(fù)面情緒。

那么,為什么機(jī)器能做到這點(diǎn)?

因?yàn)椋?span style="color: rgb(171, 25, 66);">它明確自己的目標(biāo)是什么——目標(biāo)已經(jīng)寫在了代碼里。

因?yàn)椋?span style="color: rgb(171, 25, 66);">它了解自己會采取怎樣的行動(dòng)——行動(dòng)的程序已經(jīng)預(yù)裝進(jìn)了系統(tǒng)里。

更簡單的說,它擁有應(yīng)對各種情況的“預(yù)裝程序”。

仿照著機(jī)器的行事風(fēng)格,我們也可以編寫出應(yīng)對癥狀的“預(yù)裝代碼”。

這個(gè)代碼的邏輯可能會像是這樣的:

switch("癥狀"){

    case "腹瀉": 避免可疑觸發(fā)物;補(bǔ)充電解質(zhì);服用益生菌;

    case "便秘": 攝入更多可溶性纖維;攝入更多脂肪; 補(bǔ)充鎂;

    case "疲勞": 深呼吸10次;冥想5分鐘;去戶外接觸大自然;

    case "大腦迷糊": 做舒爾特方格;聆聽α波音樂;唱喜歡的歌;

    case "睡覺時(shí)燒心": 墊高枕頭;往左側(cè)躺;將注意力集中在呼吸上;

    case "疼痛": 做些簡單的拉伸運(yùn)動(dòng);回憶輕松的場景(比如在草地上曬太陽);找親密的人抱抱你(刺激催產(chǎn)素的分泌);

    default: 深呼吸20下;列下可以執(zhí)行的三件事;按順序執(zhí)行這三件事。

}

如果將上述代碼“寫入”我們的大腦中,我們也將擁有一套“預(yù)裝程序”。

那么,當(dāng)癥狀來臨時(shí),我們就無需被負(fù)面情緒所干擾。

我們只需辨別是哪種癥狀,再根據(jù)相應(yīng)地癥狀作出行動(dòng)。

比如,出現(xiàn)了腹瀉,我們首先可以回顧食物日記,檢查是否存在可能造成問題的食物、藥物或補(bǔ)充劑。

接著,要做的就是防止身體脫水——輕度腹瀉喝清水或稀釋的果汁;水樣腹瀉補(bǔ)充補(bǔ)液鹽。

然后,可以服用一些益生菌幫助身體恢復(fù)。

而接下來,該干嘛去就繼續(xù)干嘛去。

而如果我們遇到的是之前毫無防備的癥狀,我們還有default給出的默認(rèn)方案。

首先,深呼吸20下,保持在一個(gè)平靜的狀態(tài);

然后,拿出紙和筆,列下接下來可以做的三件事。

最后,按順序執(zhí)行這三件事。

永遠(yuǎn)記得,我們的目標(biāo)是“能讓自己更好一些”,而這也是我們的預(yù)裝代碼的目標(biāo)。

這總的原則就是:

①能解決的問題去解決

②不能解決的去緩解

③不能緩解的去轉(zhuǎn)移——轉(zhuǎn)移你的注意力。

你可以通過①醫(yī)生的指導(dǎo);②權(quán)威的文獻(xiàn);③專業(yè)的科普文章;④自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn);⑤其他病友的分享 獲取素材,來編寫屬于你自己的“癥狀應(yīng)對代碼”。

當(dāng)你將這份代碼轉(zhuǎn)化為了“預(yù)裝程序”,當(dāng)癥狀再來臨時(shí),你就能跨過負(fù)面情緒,快速作出正確的行動(dòng)。

不過,對于人類而言,從誘因A直接到行動(dòng)D的“預(yù)裝程序”的建立是需要反復(fù)訓(xùn)練的。

所以,在剛開始,我們?nèi)匀豢赡懿皇芸刂频叵萑氲截?fù)面情緒之中。

為了能讓“預(yù)裝程序”更好地發(fā)揮作用,我們還需要向機(jī)器學(xué)另一樣?xùn)|西——錯(cuò)誤日志。

三、錯(cuò)誤日志:
克服“習(xí)慣性跌倒”

錯(cuò)誤日志是機(jī)器在運(yùn)行異常時(shí)生成的日志。

這份日志詳細(xì)地記錄了錯(cuò)誤發(fā)生的時(shí)間、類型和原因。

當(dāng)對這些記錄下的錯(cuò)誤進(jìn)行調(diào)試和修正后,機(jī)器就不會在同樣的地方再次“跌倒”。

然而,人類這種動(dòng)物最常做的事情之一就是——“在哪里跌倒,就還在哪里跌倒?!?/span>

對于許多患有慢性疾病的人來說,具體的表現(xiàn)就是:每一次癥狀發(fā)生時(shí),就陷入到焦慮、沮喪、抑郁之中。下一次癥狀發(fā)生時(shí),再一次地落入負(fù)面情緒。

而當(dāng)我們有了從A-D的預(yù)裝代碼后,這種情況可以減少。但人畢竟是一種由感性主導(dǎo)的動(dòng)物,總可能會有失控的時(shí)候。

為了不讓自己每次都在一個(gè)地方跌倒,我們也需要一份錯(cuò)誤日志。

運(yùn)用好這份錯(cuò)誤日志需要分兩步。

第一步,如實(shí)記錄。

第二步,分析評估。

在如實(shí)記錄時(shí),你可以用第三人稱來稱呼自己;這樣一來,你就能夠進(jìn)行更為客觀的審視。

比如你稱呼自己為“小王”:

小王在進(jìn)行一項(xiàng)報(bào)告的寫作;突然之間,他又感到了左下腹的疼痛。

他原本列好有“預(yù)裝代碼”:遇到腹痛時(shí)就進(jìn)行深呼吸練習(xí),調(diào)整好狀態(tài)后繼續(xù)進(jìn)行工作。

但在今天,有些疲倦的他又開始不受控制地陷入到負(fù)面情緒之中。

小王覺得自己身體不好,無法完成工作;他覺得自己很失敗,注定會一事無成。

緊接著,他下意識地打開了手機(jī),開始不停地搜索自己的癥狀。轉(zhuǎn)眼間,一下午的時(shí)間就過去了。

當(dāng)他緩過神來,才發(fā)現(xiàn)自己什么事情都沒有做……

在進(jìn)行完整的記錄后,你需要對事件進(jìn)行分析評估。

我為什么會出現(xiàn)失控?

可能是我昨晚又熬夜了,造成自控力的不足。

可能是我還缺乏反復(fù)的演練,未能將“預(yù)裝代碼”真正轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的程序。

那我今后可以怎么做?

①設(shè)立一個(gè)睡前鬧鐘,一聽到鈴聲就準(zhǔn)備洗澡睡覺,養(yǎng)成早睡的習(xí)慣。

②將“預(yù)裝代碼”貼在自己經(jīng)常能看得見的地方。這樣一來,在癥狀出現(xiàn)時(shí),我就能作出正確的行動(dòng)。

木森說

如果你患有慢性疾病,你可能每天都在應(yīng)對著來自癥狀的焦慮。

面對這種情況,最重要的是要明白,癥狀本身不足以引起焦慮;引起焦慮的是我們對于癥狀的看法。即情緒ABC理論中的B。

所以,我們可以動(dòng)用元認(rèn)知能力去改變我們的看法,從而化解負(fù)面情緒。

此外,我們還可以向機(jī)器學(xué)習(xí),設(shè)定好“預(yù)裝程序”。

——在癥狀到來時(shí)直接作出正確的行動(dòng),從而跨過負(fù)面情緒。

“預(yù)裝程序”寫入我們大腦的“操作系統(tǒng)”需要時(shí)間,而記錄“錯(cuò)誤日志”可以幫助我們慢慢地學(xué)會執(zhí)行正確的程序。

元認(rèn)知是人類中精英的必備能力;“預(yù)裝程序”是智者擁有的“機(jī)器智商”。

現(xiàn)在,你的生活也許還受到慢性疾病的限制。

但當(dāng)你在限制中將這兩者融會貫通,

也許,在這個(gè)智能時(shí)代,你將能達(dá)到你未曾料想的高度。

-End-

思考與行動(dòng):

  1. 應(yīng)對負(fù)面事件,你有運(yùn)用過哪些方法?它們對你的生活有怎樣的幫助?

  2. 為了讓自己能變得更好,你會為自己裝入怎樣的“預(yù)裝程序”?

系列文章:

療愈心理學(xué):如果你患有慢性疾病,你最需要做的事情是什么?


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