在我們平時(shí)學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，經(jīng)?？吹阶髡邥?huì)在詩詞中加入一些典故，讓詩歌整體更加優(yōu)美，更有意境。例如紅豆代表相思，豆蔻表示女子十三四歲的年紀(jì)......等等。
斑竹
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕。
如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。
【唐】劉禹錫《泰娘歌》
比翼鳥、連理枝
傳說中鵜鵜只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。
連生在一起的兩個(gè)樹枝，比喻恩愛夫妻。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
【唐】白居易《長恨歌》
爛柯
出自任昉《述異記》。晉人王質(zhì)上山砍柴，看見幾個(gè)童子下棋唱歌，過了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)斧頭柄全爛了，回到家，同時(shí)代的人都不在世了。比喻歲月流逝，人事變遷。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
【唐】劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
采薇
周武王伐紂，伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君。周朝建立后，兩人不食周粟，隱居首陽山采薇而食，終餓死。后以此比喻隱居不仕。
相顧無相識，長歌懷采薇。
【唐】王績《野望》
長享
古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。
【宋】柳永《雨霖鈴》
尺素
語出古樂府《飲馬長城窟行》:“呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。
【宋】秦觀《踏莎行》
登高
九月九日為重陽節(jié)，歷來有登高的習(xí)俗。
遙知兄弟登高處，遍插茱黃少一人。
【唐】王維《九月九日憶山東兄弟》
東山高臥
東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后泛指隱居。
東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。
【唐】李白《梁園吟》
杜康
傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。
何以解憂？唯有杜康。
【兩漢】曹操《短歌行》
東籬
表現(xiàn)歸隱后的田園生活或閑雅情致。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
【宋】李清照《醉花陰》
寒食
節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出，被燒死。晉文公下令在介子推忌日禁火，只吃冷食。
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
【唐】韓翃《寒食》
汗青
古時(shí)寫字用的竹簡，需先用火燒使其干燥,叫“殺青”，因烘時(shí)竹簡出水如汗,故又叫“汗青”。后指書稿、史書。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
【宋】文天樣《過零丁洋》
紅豆
植物，又叫“相思子”，古人常以其象征愛情或相思。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
【唐】溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》
畫眉
西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無。
【唐】朱慶馀《近試上張水部》
金烏
傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”代稱太陽。
金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。
【唐】韓愈《李花贈(zèng)張十一署》
樓蘭
漢代，樓蘭國經(jīng)常殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域,計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/span>
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
【唐】王昌齡《從軍行七首 ·其四》
夢蝶
也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時(shí)莊子有一次做夢，夢到自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻，亦借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
【唐】李商隱《錦瑟》
青鳥
傳說漢武帝七月七日在殿中，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹?。后以此為傳信的使者?/span>
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
【唐】季商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》
三徑
西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“ 開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。
三徑就荒，松菊猶存。
【東晉】陶淵明《歸去來兮辭》
桑榆
《太平御覽》卷三引《淮南子》:“日西垂,景(影)在樹端，謂之桑榆?！焙蟊扔魅说耐砟辍?/span>
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
【唐】劉禹錫《酬樂天詠老見示》
雙鯉
古人寄信，將書信扎在兩片竹木簡中，簡多刻成魚形，后代指書信。
嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
【唐】李商隱《寄令狐郎中》
黍離
語出(詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。詩人路經(jīng)西周故都見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)凇?/span>
【唐】許渾《故洛城》
商女
語出唐代杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花。”商女代指歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。
【宋】王安石《桂枝香·金陵懷古》
陽關(guān)
陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【唐】王維《送元二使安西》
投筆
東漢班超年輕時(shí)，以替官府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。
投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。
【唐】駱賓王《宿溫城望軍營》
折腰
陶淵明不愿為五斗薪俸，去向比他官位高的人獻(xiàn)殷勤，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!
【唐】李白《夢游天姥吟留別》
哀鴻
悲鳴的鴻雁，比喻悲傷苦痛、流離失所的人。
三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。
【清】龔自珍《己亥雜詩 232》
巴歌
亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,謙辭，多和“陽春白雪”比照著來寫,表達(dá)自己的微不足道。
巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。
【唐】李群玉《自澧浦東游江表，途出巴丘，投員外從公虞》
白云蒼狗
亦叫白衣蒼狗，比喻世事變幻無常。
天上浮云如白衣，斯須變幻如蒼狗。
【唐】杜甫《可嘆》
獻(xiàn)芹
也說“芹獻(xiàn)”，出自《列子 ·楊朱》。從前有一個(gè)人在豪紳面前吹噓芹菜好吃，豪紳嘗了之后,竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。
尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主。
【唐】高適《自淇涉黃河途中作十三首·其九》
抱柱
相傳尾生同一女子相約橋下，未等到女子來。河水猛漲，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅(jiān)守信約。
常存抱柱信，豈上望夫臺。
【唐】李白《長干行·其一》
草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨.
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
【唐】杜甫《蜀相》
嬋娟
原指姿態(tài)美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。
但愿人長久，千里共嬋娟。
【宋】蘇軾《水調(diào)歌頭 ·明月幾時(shí)有》
柳營
指軍營?！妒酚洝酚涊d，漢文帝時(shí)，細(xì)柳營主將周亞夫紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。
細(xì)柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。
【唐】鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》
楚歌???????????????????????????
《史記》記載“項(xiàng)王軍壁該下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰:'漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!’”喻孤軍被圍或處境窘迫。
人去紫臺秋入寒，兵殘楚帳夜聞歌。
【唐】李商隱《淚》
雕蟲
比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。
尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。
【唐】李賀《南園十三首 ·其六》
豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物，女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
【唐】杜牧《贈(zèng)別二首》
風(fēng)騷
泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
毛澤東《沁園春·雪》
紅葉
代指傳情之物。
無情紅葉偏向御溝流。
詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。
【元】高明《二郎神》
鴻鵠
據(jù)《史記 ·陳涉世家》，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少時(shí)有鴻鵠之志,后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。
矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。
【宋】吳潛《八聲甘州》
化碧
比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
化碧海西頭。劍履問誰收。
【宋】朱敦儒《木蘭花慢》
杜鵑
杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜啼鳴，啼聲清脆短促，喚起人們多種情思。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
【唐】李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
還珠
比喻官吏為政清廉。
今日還珠守，何年執(zhí)戟郎。
【唐】杜牧《春日言懷寄虢州李常侍十韻》
懷橘
指孝順雙親。典故出自《三國志》”陸郎作賓客而懷橘乎?
下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊。
【宋】范成大《送詹道子教授奉祠養(yǎng)親》
昆山玉
比喻杰出的人才。
憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。
【唐】劉禹錫《送李中丞赴楚州》
梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子"
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
【唐】白居易《長恨歌》
柳岸
古人送別有折柳的習(xí)慣，后來就用“柳岸”指送別的地方。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/span>
【宋】柳永《雨霖鈴 ·寒蟬凄切》
南浦
指在水邊送別。古人常在南浦送別親友，后來常用來代指送別地。
南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。
【宋】范成大《橫塘》
南冠
楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。后泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
【唐】駱賓王《在獄詠蟬》
青梅竹馬
形容男女小時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識的伴侶。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
【唐】李白《長干行·其一》
青眼
相傳三國魏名仕阮籍，能為青白眼，對憎惡的人，向上或向旁邊看，對喜愛或尊敬的人就正視，青黑的眼珠在中間。后以“青眼”指對人喜愛或器重。
仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣!
【唐】杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》
請纓
漢武帝派終軍到南越勸說南越王歸順。終軍說:”請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙蟊扔鳉硤?bào)國。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
【宋】岳飛《滿江紅，登黃鶴樓有感》
秦晉
春秋時(shí)，秦晉兩國聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
今日幸為秦晉會(huì)，早教鸞鳳下妝樓。
【唐】盧儲《催妝》
琴瑟
多用于比喻夫妻感情和諧。
窈窕淑女，琴瑟友之。
【先秦】佚名《詩經(jīng) ·國風(fēng) ·關(guān)雎》
五柳
代指隱者。
宅邊有五柳樹，因以為號焉。
【東晉】陶淵明《五柳先生傳》
吳鉤
泛指寶刀、利劍。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。
【南宋】辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》
執(zhí)牛耳
春秋時(shí)代，諸侯國之間訂立盟約要主盟割下牛耳，以盤盛之，再取牛血以容器盛之。此即所謂執(zhí)牛耳。后指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位的人。
諸侯盟，誰執(zhí)牛耳?
《左傳》
北辰
原指北極星?！稜栄拧酚小?北極謂之北辰”。后指國君或受尊崇的人，也指帝都。
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。
【唐】王勃《滕王閣序》
莼鱸
指家鄉(xiāng)風(fēng)味，典出《晉書》:“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，...”后人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱寫作莼鱸之思。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?
【南宋】辛棄疾《水龍吟 ·登建康賞心亭》
辭第
出自《史記 ·衛(wèi)將軍驃騎列傳》，霍去病辭去君王賞賜的宅第。后又以“辭第”比喻為國忘家。
辭第輸高義，觀圖憶古人。
【唐】杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》
雞口牛后
以哈字原在局面小的地方業(yè)完做主不原大民面大的地方任人支配。
“寧為雞口，無為牛后?！?/span>
《戰(zhàn)國策》
歲寒三友
指松、竹、梅。
松、竹經(jīng)冬不凋,梅則耐寒開花,故有“歲寒三友”之稱。
秋水
喻指眼睛，形容盼望迫切。
望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。
【元】王實(shí)甫《西廂記》
三尺
1代指法律，古代把法律寫在三尺左右長的竹簡上，故稱“三尺法”。
2代指劍，劍長約三尺。
“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎?"
《史記》
神器
代指帝位、政權(quán)。
天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。
【戰(zhàn)國】老子《道德經(jīng)》
青衿
代指讀書人、賢士。出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng) ·子衿》“青青子衿，悠悠我心。
青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷電。
【唐】杜甫《折檻行》
陶朱
春秋時(shí)期越國大夫范蠡的別號。相傳他幫勾踐滅吳后，功成身退，經(jīng)商致富，后世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。
陶朱雖相越，本有五湖心。
【唐】李白《留別王司馬嵩》
詠絮才
東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱贊女子善于吟詠。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
【清】曹雪芹《紅樓夢》
逐鹿
比喻群雄并起，爭奪天下。
秦失其鹿，天下共逐之。
--《漢書》
問鼎
春秋時(shí)，楚莊王北伐，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，禁莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后來“問鼎”即比喻篡奪政權(quán);今常比喻謀求奪得。
送者問鼎大，存者要高官。
【唐】李商隱《行次西郊作一百韻》
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