稍微知道點(diǎn)歷史的人都知道，古代中國和日本有著源遠(yuǎn)流長的關(guān)系，即便如今去日本很多城市，都能看到中國文化的影響，比如很容易看到唐朝風(fēng)格的古建筑。事實(shí)上，日本這個(gè)國名跟中國就有關(guān)系，漢朝開始中國人稱呼日本為“委奴國”。
有一種說法，“日本”這個(gè)國名是武則天賜予的。唐朝張守節(jié)在《史記正義》就寫道，“武后改倭國為日本國?！碑?dāng)然，關(guān)于日本和中國的關(guān)系，廣為流傳的就是徐福東渡日本帶去3000童男女，日本人是秦朝人的后代，這種說法靠譜嗎？
徐福東渡的故事最早見于《史記》的《秦始皇本紀(jì)》和《淮南衡山列傳》，作為中國權(quán)威史書，這些記載的可信度很高。秦始皇統(tǒng)一天下后開始巡游，一個(gè)重要原因就是尋找長生不老之藥。就在此時(shí)，徐福對秦始皇說東方有三座仙山，蓬萊、方丈、瀛洲，山上的神仙那里有長生不老之藥，他愿帶童男童女去求藥。
秦始皇很激動，立即答應(yīng)了。徐福仗著自己有點(diǎn)航海經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果在海上三個(gè)月無果而返。徐福擔(dān)心秦始皇怪罪，就詐稱蓬萊仙藥可得，但海中的大鮫魚十分厲害，船只很難靠近三座仙山，需要帶更多的人。秦始皇信以為真，命令徐福再次東渡，結(jié)果徐福率領(lǐng)3000童男童女一去不復(fù)返。
《史記》記載徐福最終到了“平原廣澤”之后，便沒有回來。在日本九州島佐賀縣諸福町，如今還能看到“徐福上陸地”標(biāo)志，這里是徐福當(dāng)年上岸的地方。除了《史記》外，《三國志·吳書》、五代后周義楚和尚《義楚六帖》、北宋歐陽修《日本刀歌》等史書，都描述了徐福最終去了日本。
徐福因帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、工具等，受到日本人的尊敬，而在日本和歌山縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山等地都有徐?；顒恿粝碌暮圹E。這說明徐福率領(lǐng)3000童男童女可能真的去了日本，但這不能說日本人就是3000童男童女的后代。
對于這個(gè)兩千多年的爭議，近些年來專家們終于有了定論，日本早在徐福來日本之前，就已經(jīng)生活著至少50萬土著。2003年，人類學(xué)專家在日本山梨縣富士吉田市宮下義孝家中找到一本名為《宮下富士古文書》的藏書，該書又稱《徐福古問場》，里面詳細(xì)記載了徐福在日本的情況。
這部書是孤本，無比珍貴。宮下義孝向?qū)＜冶硎荆皞髡f《宮下富士古文書》是800年前完成的。最早的那部分文章沒有了，現(xiàn)存的為宮下祖先重寫的。”書中介紹了徐福到日本后代的情況，“徐福把7個(gè)兒子全部改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他們分別派往7個(gè)地方，而徐福則自稱秦之徐福?！?/span>
比如日本前首相羽田孜就堅(jiān)定認(rèn)為自己家族就是徐福后來，此人生前每年都要多次來中國，還于2002年6月前往徐福老家江蘇省贛榆縣徐福村，無比虔誠地祭祖。
參考資料：《史記》、《日本國史》、宮下富士古文書》
