文/張?jiān)?/span>
我們都知道的最古老的
且被人所熟知的有一個(gè)愚公移山的神話，
那時(shí)的愚公決心移走太行和王屋兩座大山。
太行山大致呈東北—西南走向，南北長(zhǎng)約400公里，北起北拒馬河谷地，南至山西、河南邊境的沁河平原。山系覆蓋約14萬(wàn)平方公里的廣闊區(qū)域，涉及北京、河北、山西、河南四省市，聳立在華北平原和黃土高原之間。
行，太行的háng！
行háng與xíng
畢竟“行”是個(gè)多音字
但是傳說(shuō)中的太行、王屋二山中的太行不是現(xiàn)在的太行山的位置？
太行、王屋兩座大山，它們?cè)瓉?lái)位于冀州的南部、黃河北岸，四面各七百里，高達(dá)七八千丈。也就是太行王屋在今河北省的南部（而不是現(xiàn)在的西部），黃河北岸地區(qū)。現(xiàn)在的太行在河北北部和山西交界處，還有王屋完全是位于河南。（王屋山位于河南省濟(jì)源市。）
愚公移山的故事，見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉?！?/span>
△觀眾在博物館欣賞巨作《愚公移山》
愚公移山
太形、王屋兩座山，方七百里，高八萬(wàn)尺。
住在北山的愚公年近九十，苦于出路被山擋住…
他對(duì)子孫說(shuō)：“我們?nèi)Π堰@兩座山鏟平，
開(kāi)出通道，以便直接往豫州的南方和漢水的南岸?！?/span>
大家一致表示贊同。
愚公的老朋友河曲智叟對(duì)他說(shuō)：
以你這把老骨頭，怎能奈何得了這兩座大山?
而且挖下的泥土石頭要放到哪里?
愚公：可以把這些土石填入渤海的尾端、隱土的北方。
于是愚公率領(lǐng)著兒孫，敲石挖土，開(kāi)始移山了…
又有人勸他說(shuō)：你的年紀(jì)這樣大了，
搬到死，也不能把這兩座山移走啊!
還有那些土石，除非你能把它一口吞下去
否則你只有對(duì)它哭的份。
愚公：笨的人不是我，而是你。我死了又算得了什么?
我死了還有兒子，兒子死了還有孫子，
子子孫孫一代代地挖下去!
只要我們的意志堅(jiān)定，繼續(xù)挖下去，而山并不會(huì)增加，
怎么會(huì)挖不平呢?
天帝也被愚公的意志所感動(dòng)，
立刻派大力士夸蛾氏的兩個(gè)兒子，
在半夜里把兩座山背走，
一座放在朔東，一座放在雍南。
一個(gè)人真立志做一件大事，是不考慮后果的。愚公做了一件看起來(lái)似乎很笨的事，但是這個(gè)至誠(chéng)卻感動(dòng)了天地而最終成功。
△列子告訴我們一個(gè)潛臺(tái)詞：
無(wú)論多么困難的工作，
你不去做，怎么會(huì)知道不會(huì)成功呢?
只要持之以恒，堅(jiān)持到底，就像太形、王屋兩座大山也一定能挖空的。
持之以恒是一個(gè)成語(yǔ)，
讀音是chí zhī yǐ héng，
意思是長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。
一步一步，
不急躁不求捷徑，
任何一項(xiàng)東西，
只要你堅(jiān)持著去做，
突破最開(kāi)始困難的瓶頸后
就會(huì)享受到一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步所帶給你的愉悅。
不要忘記，在人生的道路上，要想做成什么事，我們必須持之以恒。
If we should ever accomplish anything in life, let us not forget that we must persevere.
太行天路
“太行天路”景區(qū)位于太行山之巔，北起桃花谷景區(qū)，南至仙霞谷景區(qū)，全長(zhǎng)約30km，既是景區(qū)環(huán)線游覽道路的重要組成部分，更是俯瞰太行山壯美風(fēng)光的絕佳位置。乘坐觀光車(chē)游走于太行天路，猶如置身百里畫(huà)廊，滿眼望去，無(wú)處不是大氣磅礴的國(guó)畫(huà)山水長(zhǎng)卷，深邃的峽谷、直立的巖壁，帶給游客強(qiáng)烈的視覺(jué)震懾。結(jié)合山勢(shì)山形，太行天路沿線設(shè)置有10余座觀景臺(tái)，臨欄遠(yuǎn)眺，感覺(jué)心胸開(kāi)闊、雜念全消。
原文中有智叟的對(duì)話:我覺(jué)得有必要看看。
甚矣，汝之不惠，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”這個(gè)古文幾句話就道出愚公的狀況，寫(xiě)得很好，意思是說(shuō)你做的事情太過(guò)分了，你太沒(méi)有智慧了，年紀(jì)九十的人，以殘年余力，剩下的一口氣，你連一根山的毛都拔不了，又如何能對(duì)付山那么多泥巴石頭?。?/span>
智叟提出一個(gè)由創(chuàng)hǎng變創(chuàng)xíng的問(wèn)題......
怎么樣才能做到持之以恒的做每一件事情？
是日復(fù)一日，年復(fù)一年的做同一種事情？還是每天忙忙碌碌的明日復(fù)明日？人們經(jīng)常都在說(shuō)一個(gè)人想要成功，那么他就一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)持嗎，到底怎樣做才能算是真的堅(jiān)持呢？
首先行xíng是一種我們要有的態(tài)度，是對(duì)自己的將來(lái)負(fù)責(zé)，是行動(dòng)，是一種有別于半途而棄的堅(jiān)實(shí)的品行。行之以漸，持之以恒!
心態(tài)端正，不驕不躁：
端正自己的心態(tài)，
知道自己的堅(jiān)持的意義。
要養(yǎng)成堅(jiān)持的習(xí)慣:
最好要讓自己有一些固定的時(shí)間
去做固定的事情的習(xí)慣,
不要被碎片化事情耽擱。
最后一點(diǎn):
太行山是世世代代的一座豐碑，已成行(háng)列(連一列)。
太行山的魅力并不在于山峰的高度。向蒼天爭(zhēng)峰， 向大地買(mǎi)路， 生活從來(lái)不垂青于誰(shuí)，到了20世紀(jì)60年代，陵川人經(jīng)過(guò)30年的不懈努力，終于在懸崖峭壁上鑿出了一條長(zhǎng)7.公里的“之”字形掛壁公路，行之有路，創(chuàng)造了人間奇跡，成為罕見(jiàn)的人文景觀，享譽(yù)全國(guó)。
太行人以自己的厚重和包容的性格， 為全世界開(kāi)通了新的天地。
青山不墨千秋畫(huà)，
綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴。
——林則徐
徐悲鴻中國(guó)畫(huà)《愚公移山》取材于《列子·湯問(wèn)》篇中的一個(gè)寓言，借以表現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)韌不拔，打敗日本侵略者的信念。該畫(huà)在構(gòu)圖和筆墨色彩技法上，利用了中國(guó)畫(huà)線描的表現(xiàn)力，又融匯了素描的造型準(zhǔn)確，以前無(wú)古人的獨(dú)創(chuàng)形式表現(xiàn)了主題。
● 你要過(guò)什么樣的生活也是由自己決定，不是其他任何人。
●父母可以教育你，但無(wú)法決定你的命運(yùn)；上司可以提拔或者打擊你，也沒(méi)有能力主宰你的未來(lái)；同事即便選擇不跟你合作，每天都在背后捅刀子，也沒(méi)有可能毀掉你的生活。
生命中真正有價(jià)值的東西
都只有通過(guò)堅(jiān)持得來(lái)。
要用小火慢燉的心態(tài)，
將事情做到極致，
方能享受收獲果實(shí)的喜悅。
堅(jiān)持在某個(gè)固定的時(shí)間寫(xiě)日記，
練字，鍛煉，
或者一切你喜歡的事情都好，
不需要太多的時(shí)間，
哪怕就15分鐘。
小事情會(huì)慢慢養(yǎng)成
你生活中的新節(jié)奏感。
有了時(shí)間節(jié)奏感的人，
才能逐漸掌控自己的時(shí)間，
開(kāi)始為自己的目標(biāo)取得進(jìn)展。
所以世界上真正成功的人，
都是走笨的路線的。
也希望我們有一天
都能夠由衷的感謝自己，
感謝內(nèi)在的那個(gè)行xíng著的自己。
作者/張?jiān)?/span>
藝術(shù)家
三遠(yuǎn)堂堂主
三遠(yuǎn)文化創(chuàng)始人
國(guó)家一級(jí)美術(shù)師
上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員
365米中國(guó)畫(huà)山水長(zhǎng)卷《江山一統(tǒng)》創(chuàng)作者
祖籍四川內(nèi)江，自幼耳濡目染，受家學(xué)淵源之影響，徜徉于流派林立的各家風(fēng)范中，受益于古代大師的技藝，在繪畫(huà)傳統(tǒng)的文學(xué)內(nèi)涵中華墨，作品多有創(chuàng)新。精研花鳥(niǎo)，山水、人物兼能，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)在不經(jīng)意中，隱博物而蔬荀氣，追求作品的“跡簡(jiǎn)意澹而雅正”，營(yíng)照出有別與傳統(tǒng)的新繪畫(huà)風(fēng)格。
編輯|整理：三遠(yuǎn)堂
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