文/張?jiān)?/span>
三 祭祖的情
——天地玄黃，東方曙光，文明始祖，中華炎黃；具茨巍巍，溱洧泱泱。軒轅之丘，天降軒皇。
中華文化源遠(yuǎn)流長，其源就是炎黃時(shí)代，其根就是炎黃文化。所以，炎黃文化既是中華文化的“根文化”，也是中華文化的“祖文化”。
對于“軒轅”一詞，人們定然也不會(huì)感到陌生，軒轅即黃帝，姓姬，居于軒轅之丘 ，故名曰軒轅 ?！妒酚?/span>·索隱》轉(zhuǎn)引《帝王世紀(jì)》載：“黃帝生于壽丘，長于姬水，故以為姓，居軒轅之丘，故以為名，又以為號(hào)”。
黃帝陵籠罩著千年的神秘，柏木挺拔，靈丘儼然，留下了人類始祖黃帝活動(dòng)的有關(guān)的遺跡。置身在這5000年文明史的發(fā)源地，靜靜地佇立，靜靜地沉思，不覺穿越千年 。
軒轅廟碑廊
黃帝陵區(qū)現(xiàn)存碑刻120多方，歷代贊頌、研究黃帝的文章更汗牛充棟，多不勝數(shù)。
從宋李昉《黃帝廟碑序》可知，唐代宗大歷中因陵置廟于城北橋山西麓，宋太祖開寶五年（公元972年）移建于今址。……明太祖洪武四年，進(jìn)一步考定黃帝陵確在陜西黃陵橋山，大興百神之祀，在特遣專官祭奠之時(shí)，對黃帝陵進(jìn)行了維修（見明劉仕《黃帝廟除免稅糧記》，石碑見存黃帝廟碑廊）。
黃帝廟除免稅糧記碑
明代以后，清代、民國、共和國都將黃陵橋山的黃帝陵奉為正統(tǒng)，官方祭祀都在此舉行。
自漢至唐，國家統(tǒng)一日久，通過規(guī)范對先代帝王的祭祀制度來強(qiáng)化民族認(rèn)同和政治認(rèn)同就顯得非常必要。唐代宗大歷五年，鄜坊節(jié)度使臧希讓上言：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請置廟，四時(shí)享祭，列于祀典。”得到了代宗的批準(zhǔn)，從此，隸屬于坊州的陜西橋山黃陵便成了皇家致祭的對象，正式進(jìn)入了朝廷的禮制系統(tǒng)。
明宣德元年致祭碑
《明宣德元年致祭碑》刻立于明宣德元年（1426）。
碑文記載明宣宗朱瞻基因繼承皇位，祈求黃帝保佑大明江山，派遣應(yīng)城伯孫杰于宣德元年二月十一日祭祀軒轅黃帝事。
現(xiàn)保存于黃帝陵軒轅廟碑廊。
碑陽
細(xì)品歷史厚重，思緒飄飛，暗嘆不已。這里風(fēng)水極好，感應(yīng)極佳！老祖慈悲是想讓后世子孫有個(gè)祭祀感格的地方，以保佑后代子孫吉祥長久！
黃帝陵祭祀對我們的民族文化與民族精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
黃帝陵前的祭祀香火，從夏商周到春秋戰(zhàn)國、從秦漢到唐宋元明清從未間斷過。幾千年過去了，華夏族群繁衍生息，生存地域早于突破原來先祖篳路藍(lán)縷的黃河流域，可黃帝一直是華夏民族的精神圖騰，是華夏文化的源頭，是炎黃子孫的根脈和心魂。
遂興之所至，不禁吟道：
高 陟 橋 山 上 ，關(guān) 河 萬 里 長 。
沮 流 聲 浩 浩 ，相 干 色 蒼 蒼 。
紅 日 竿 頭 進(jìn) ，青 虛 足 下 藏 。
軒 轅 龍 馭 古 ，百 代 景 冠 裳 。
——登橋山·范仲淹
“三月三、拜軒轅”，從古至今，每年清明節(jié)，都有不少海內(nèi)外同胞前往祭拜。它凝聚著全球華人的尋根情結(jié)，承載著中原這片古老土地的厚重與滄桑！
歷代碑石
遠(yuǎn)眺三月的橋山古柏蔥郁、沮水環(huán)繞，置身于此，柏香四溢，滿目青翠，使人油然而生一種虔誠、莊嚴(yán)的情懷。
黃帝陵選址深得天時(shí)、地利之妙要，足顯祖先的大智慧。黃帝陵園整體形格氣勢恢宏，雄偉壯觀、古樸肅穆。
1991年，陜西省政府成立整修黃帝陵辦公室，專門負(fù)責(zé)黃帝陵整修工程。隨后實(shí)施一期工程，完成的項(xiàng)目有入口廣場、印池、軒轅橋、橋北廣場、龍尾道、廟前廣場、軒轅廟門、陵區(qū)道路、欞星門、陵道、神道和綠化工程等22項(xiàng)；二期工程包括祭祀大院（殿）、古柏防火續(xù)建、功德壇及大環(huán)境治理等項(xiàng)目。祭祀大院建成后，已經(jīng)多次舉辦國家級祭祀活動(dòng)。
在祭祖的同時(shí)，也使人聯(lián)想的另個(gè)問題，試問在祭祖的人群中，有多少人知道他們一百年，三百年，五百年……前的祖宗是誰？
這就是"人文初祖”-黃帝
黃帝是中華民族物質(zhì)文明、制度文明和精神文明的開創(chuàng)者，他開啟了中華民族燦爛文明的先河，在鑄造中華文明的歷史上起了奠基作用。
黃帝像一手指向天空，一手置以胸前，顯出黃帝的古樸神韻和“一指定乾坤”的神秘與傳奇。
據(jù)說遠(yuǎn)古時(shí)期，天地混沌一片，如同巨卵，黃帝很是惆悵，長嘆而說“茫茫宇宙，渾體圓形，沒有晝夜，沒有陰陽，春秋不能確定，我也沒有名號(hào)。自今開始我將宇宙一分為二，作為陰陽，離分為四，作為四季?！闭f完以后，手向天空一指，一道巨光從空中劃過，混沌之氣慢慢分開，陰氣下凝為地，陽氣上升為天。天地形成、草木萌生，花開花落，大地一片生機(jī)。從此，“破卵分天地，一指定乾坤”，成為人們歌頌黃帝功德的一種神話方式。也是對黃帝開天辟地，帶領(lǐng)人們建立不朽功績的歷史文化沉淀。
天圓地方軒轅殿，
氣勢恢宏居中央。
盤龍幡旗兩邊列，
九鼎鐘鼓震八方。
幾百面黃色盤龍圖案的幡旗整齊地排列在蔚為壯觀的祭祀廣場兩邊，微風(fēng)吹過，嘩聲四起，旗桿上的鐵環(huán)叩響鐵旗桿，發(fā)出清脆悠遠(yuǎn)的叮當(dāng)聲，使人聯(lián)想起逐鹿之戰(zhàn)浩浩蕩蕩的陣勢與雄壯的氣派。
自古以來人們對黃帝的推崇就是充分肯定了黃帝時(shí)代在中華文明開創(chuàng)史上的地位。
在海內(nèi)外億萬華夏兒女的心目中，黃帝陵是圣陵、神陵、魂陵，占有無比崇高而又神圣的地位。
祭祀大院
黃帝陵軒轅廟祭祀大院(殿)工程是為適應(yīng)新時(shí)代的祭祀要求而建設(shè)的一組紀(jì)念建筑，其設(shè)計(jì)特點(diǎn)可概括為山水形勝、一脈相承、天圓地方、大象無形。
為了創(chuàng)造出宏偉、莊嚴(yán)、古樸的氛圍，突出勝地感;建筑格局上具有明顯的民族文化特征，風(fēng)格上與祖國建筑傳統(tǒng)一脈相承又具有濃郁的新時(shí)代氣息。
祭祀大院(殿)命名為軒轅殿，由36根圓形石柱圍合成40米×40米的方形空間，柱間無墻、上覆巨型覆斗屋頂;軒轅殿的時(shí)代性不僅體現(xiàn)在其手法簡練、符合現(xiàn)代審美情趣，同時(shí)還有與其高度的技術(shù)含量而增強(qiáng)了工程的現(xiàn)代感。在石材尺度和肌理的處理上，使軒轅殿更加古樸、沉穩(wěn)、大氣磅礴，具有濃郁的“勝地感”。
該項(xiàng)目榮獲全國優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)、建國六十周年中國建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作大獎(jiǎng)以及中國建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作優(yōu)秀獎(jiǎng)。
三出闕
“闕”是中國古代陵園的一種標(biāo)志性建筑。闕有單闕、二出闕、三出闕之分，天子用三出闕。
祭祀廣場鐘臺(tái)是長約7米，高約1米的花崗巖石造臺(tái)，石臺(tái)上建有田字框架結(jié)構(gòu)的方管銅制鐘架，方架上飾有古龍鳳為圖騰的圖案。高大厚重的青銅鐘有兩條尾部相連的龍紋為鐘鈕吊掛在銅架之上，以兩條二方連續(xù)紋樣的古龍圖案為鐘耳。鐘身為淺浮雕黃帝功德圖，正中鑄有“龍魂”二字。
平時(shí)到黃帝陵也可以看到很多民眾在此祭拜黃帝、撞鐘祈求保平安、發(fā)大財(cái)！
2016年2月25日
陜西省公祭黃帝陵工作委員會(huì)
面向全球正式發(fā)布
黃帝陵標(biāo)識(shí)
黃帝陵標(biāo)識(shí)創(chuàng)意新穎，寓意深刻，色彩質(zhì)樸，莊重獨(dú)特，極具唯一性與識(shí)別性，詮釋了黃帝陵作為中華文明精神標(biāo)識(shí)在中華文明發(fā)展中的崇高地位與深遠(yuǎn)影響。
以毛澤東主席委托郭沫若題寫的“黃帝陵”和“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)”為主視覺，表現(xiàn)了其深厚的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，突顯了黃帝陵的崇高偉大。
1937年，時(shí)值民族存亡之秋，正值抗日戰(zhàn)爭高潮，中國國民黨和中國共產(chǎn)黨分別委派官員，共同于4月5日前來陜西省黃陵縣致祭中華民族元祖——軒轅黃帝，這對推行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，喚起四萬萬民眾堅(jiān)決抗擊日本帝國主義，“還我河山，衛(wèi)我主權(quán)”，拯救危難的中華民族，起到了巨大的歷史作用，因而被載入了史冊。
建國領(lǐng)袖毛澤東就揮筆寫下了祭文，“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。” 所以，無論政治如何演變，同是炎黃子孫的祖宗都是無法更迭的，正如廟中的那株黃帝手植柏，五千年來，依然聳立。
毛澤東《祭黃帝陵文》
祭黃帝文
毛澤東
赫赫始祖，吾華肇造。
胄衍祀綿，岳峨河浩。
聰明睿知，光被遐荒。
建此偉業(yè)，雄立東方。
世變滄桑，中更蹉跌。
越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德。
琉臺(tái)不守，三韓為墟。
遼海燕冀，漢奸何多！
以地事敵，敵欲豈足？
人執(zhí)笞繩，我為奴辱。
懿維我祖，命世之英。
涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。
豈其苗裔，不武如斯：
泱泱大國，讓其淪胥？
東等不才，劍屨俱奮。
萬里崎嶇，為國效命。
頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷。
匈奴未滅，何以家為？
各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固。
不論軍民，不分貧富。
民族陣線，救國良方。
四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗。
民主共和，改革內(nèi)政。
億兆一心，戰(zhàn)則必勝。
還我河山，衛(wèi)我國權(quán)。
此物此志，永矢勿諼。
經(jīng)武整軍，昭告列祖。
實(shí)鑒臨之，皇天后土。
尚饗！
1937年3月
毛澤東于1937年4月5日國共兩黨同祭黃帝陵時(shí)親筆撰寫的祭文。
釋文：
我們顯赫功高的始祖，
你最先建立了華夏民族。
你的子孫繁衍生息香火綿綿，
山岳巍峨黃河浩蕩向前。
你聰明睿智的光芒，
朗照著祖國萬里疆土。
你建立了豐功偉業(yè)，
你讓中華民族屹立于東方。
世事變遷滄海桑田，
其間也經(jīng)歷了磨難與挫折。
幾千年就這么過去了，
強(qiáng)悍的鄰國卻無視道德。
臺(tái)灣失守南韓被宰割。
東北與華北之地，
漢奸為何層出不窮！
以土地敬奉敵人，
敵人的欲望豈能滿足？
敵人手持皮鞭和繩索，
我們淪為奴隸受其凌辱。
我們光榮的祖先啊，
曾是聞名世界的英雄。
黃帝激戰(zhàn)蚩尤于涿鹿，
而天下得以和平與安寧。
我們是黃帝的后裔，
豈能不具有他傳下來的勇武？
我中華堂堂大國，
難道任她淪亡不成？
我毛澤東等人雖不才，
但已渾身武裝就要奮起。
我們行萬里坷坎征途，
去為祖國效勞盡忠。
我輩年年苦苦奮斗，
歷盡了艱險(xiǎn)與曲折。
若不消滅日寇，
那個(gè)人的小家又有什么用？
如今各黨各界，
都眾志成城團(tuán)結(jié)一心。
無論軍人與百姓，
無論窮人與富人。
抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，
實(shí)為拯救祖國的一劑良藥。
我四萬萬同胞，
將同心協(xié)力堅(jiān)決抵抗。
中華行民主共和制，
并進(jìn)行內(nèi)政改革。
億萬民眾一條心，
出戰(zhàn)就必獲全勝。
收復(fù)淪陷的祖國山河，
捍衛(wèi)我國家主權(quán)。
這就是我們的壯志，
我們宣誓永不忘記。
從此整頓軍事武裝，
并告之各位祖先。
你們可以督察我們的行為，
因偉大祖先的天地可以作證。
請祖先享用供品！
毛主席這篇祭文寫得古樸厚實(shí)，語言莊重有力，中華歷史功底深厚，僅開篇前八句就寫出了軒轅始祖建立華夏民族的豐功偉績，同時(shí)也寫出了黃帝的子孫后代繁衍生息，延綿不絕的浩大經(jīng)過。
整篇祭文的層次結(jié)構(gòu)極為分明，讀來令人肅穆奮然。全篇昭告明志，一切以國家和民族的命運(yùn)為念，“萬里崎嶇，為國效命”的情懷溢于言表。同時(shí)，呼吁各黨各界，求同存異，同仇敵愾，共御外侮，使赫赫始祖之偉業(yè)，如鳳凰之再生。此番告祭情懷，不獨(dú)遠(yuǎn)超國民黨的祭文，亦為歷代祭文之拔萃者。
尋根祭祖黃帝陵已成為凝聚中華兒女心靈的精神家園。黃帝陵在國人心中已經(jīng)成為了一種精神符號(hào)，代表著認(rèn)祖歸宗的情感！
進(jìn)入恢弘的軒轅廟祭拜黃帝是每個(gè)來到這里的人都必須要做的事情。而參觀全國最大的柏樹群那同樣也是一件樂事，對黃帝親手種植的柏樹進(jìn)行祈福同樣也是必做的功課，黃帝陵是萬千中國人永遠(yuǎn)的精神歸宿。
香火繚繞的黃帝陵
祈福臺(tái)
黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)。
一句話，言簡意賅，
準(zhǔn)確概括出了黃陵祭祀的意義和實(shí)質(zhì)。
因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)炎黃子孫，國人的心里定然都是有尋根情結(jié)的，這個(gè)根找到頭了，自然會(huì)找到黃帝身上來。我們也可以把這種情結(jié)稱之為家國情懷，家國一體，方才是國人的立身之本。
炎黃在今天已成為增強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的凝聚力，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)團(tuán)結(jié)奮斗的一個(gè)象征。題寫過“炎黃子孫”的鄧小平，便是從這個(gè)角度來闡發(fā)和運(yùn)用這四個(gè)字的含義的。
同根同祖同源、和平和睦和諧，每年一次的拜祖大典突出的效果之一就是讓中原這個(gè)古老而年輕的地方在那一時(shí)刻成為全球矚目的焦點(diǎn)，全球華人的心齊聚黃帝故里這個(gè)心靈家園。
拜謁軒轅黃帝陵祭祀大殿
2017年4月4日上午9點(diǎn)50分，丁酉年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西黃陵舉行。萬余名海內(nèi)外中華兒女齊聚黃帝陵軒轅殿祭祀廣場，共同祭奠人文始祖軒轅黃帝。
中央電視臺(tái)主持人栗娜、陜西廣播電視臺(tái)主持人徐杰、臺(tái)灣中視主持人侯乃榕、南京師范大學(xué)教授酈波將主持典禮直播
陜西省省長胡和平恭讀祭文
丁酉年清明公祭軒轅黃帝文
吾祖赫赫，偉業(yè)煌煌。
廣施仁德，福民農(nóng)桑；
肇啟文明，光被遐荒。
丁酉清明，禮樂馨香，
四海華夏昆裔，聚首橋山之陽，
共祭軒轅初祖，祈愿九州隆昌！
撫今追昔，思緒浩茫。
六中全會(huì)開神州新局，
核心指引匯磅礴力量。
嚴(yán)肅綱紀(jì)揚(yáng)清風(fēng)正氣，
反腐倡廉應(yīng)民心所望。
十三五規(guī)劃高點(diǎn)起步，
二十國峰會(huì)合作共贏。
改革深化兮樹四梁八柱，
民生改善兮佑萬眾安康。
經(jīng)濟(jì)增長兮助國力繁盛，
文化自信兮鑄時(shí)代華章。
神舟天宮太空比翼，
蛟龍海斗碧波潛航。
慶祝建黨兮春秋九五，
不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)；
追緬長征兮奏凱八秩，
理想信念，永放光芒。
聚力追趕超越，
擼起袖子加油干；
踐行五個(gè)扎實(shí)，低調(diào)務(wù)實(shí)不張揚(yáng)。
壯哉三秦兮大風(fēng)雄唱，
上下同欲兮盛舉共襄。
喜迎十九大，待今朝之奮翼；
闊步小康路，看明日之輝煌！
嗟我初祖，萬世景仰，
功高日月，名垂天壤。
追先賢往圣恢弘之大業(yè)，
圓中華民族復(fù)興之夢想。
大禮斯畢，伏惟尚饗！
敬獻(xiàn)花籃
樂舞告祭
在懷念始祖恩德、凝聚華人血脈、祝愿華夏昌盛的樂舞告祭后大典禮成。
黃帝陵，是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，是《史記》記載的唯一一座黃帝陵 ，第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，第一批國家AAAAA級旅游景區(qū) ，國家級風(fēng)景名勝區(qū) ，第一批全國愛國主義教育示范基地。號(hào)稱“天下第一陵”，又稱“華夏第一陵”，“中華第一陵”。位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山。
2006年，清明公祭軒轅黃帝典禮（黃帝陵祭典）活動(dòng)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2013年11月，陜西省啟動(dòng)“黃帝陵祭典活動(dòng)”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄工作 。2014年8月，黃帝陵列入申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
據(jù)《列子·黃帝》載：“（黃帝）晝寢，而夢游于華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，臺(tái)州之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已……黃帝既寤，怡然自得。”
文章里說到了夢，所謂中國夢，其實(shí)就是黃老道學(xué)思想體系中的大同夢、富強(qiáng)夢、幸福夢、和平夢。黃帝夢入的華胥古國，該處百姓聽任自然，安寧祥和，幸福而充實(shí)，實(shí)乃天下大治的盛世景象。
我 仰 望 著 來 自 遠(yuǎn) 古 的 圖 騰
記 載 著 華 夏 那 千 年 的 英 魄
漫 漫 的 長 河 流 域
孕 育 出 了 黑 發(fā) 黑 眼 的 子 孫
今年5月《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革綱要》制定出臺(tái)，提出“依托長城、大運(yùn)河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)規(guī)劃建設(shè)一批國家公園，形成中華文化的重要標(biāo)識(shí)”。
今年8月16日下發(fā)的《陜西省“十三五”文化和旅游融合發(fā)展規(guī)劃》中提出，陜西是中華文明的重要發(fā)祥地之一，擁有厚重的歷史文化底蘊(yùn)，旅游發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，潛力巨大。將進(jìn)一步加大投資力度，到2020年，文化旅游投資總額達(dá)到3100億元，進(jìn)一步提升華夏之根、紅色之都、黃河之魂、絲路起點(diǎn)、宗教勝地、科教基地等陜西特色文化的國際影響力。
9月23日，黃帝文化研究系列叢書首發(fā)式舉行。
黃帝文化研究系列叢書由黃陵縣軒轅黃帝文化研究會(huì)整理編輯，東北師范大學(xué)出版社出版發(fā)行，包括《當(dāng)代詠頌黃帝陵詩詞選》、《古代詠頌黃帝陵詩詞選》、《黃帝文化研究論文選編》和《黃陵旅游講解詞解說詞選編》，是黃陵縣多年來黃帝文化研究的一次集中展示。
《古代詠頌黃帝陵詩詞選》是黃陵縣軒轅黃帝文化研究會(huì)經(jīng)過兩年辛勤耕耘，收集整理的一本詩詞匯編。全書分為赫赫始祖、謁陵感悟、祖廟漫步、圣地懷古4個(gè)主題，分別輯錄了從先秦時(shí)期到清代的文藝名家和歷史名人祭祖抒懷所留下的詩作80余篇，其中多以黃帝、黃帝陵、軒轅廟、黃陵八景、軒轅手植柏為題材，或歌頌黃帝功德，或期盼祖國統(tǒng)一，或表達(dá)對祖先的贊頌之情。
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