服飾是人類特有的文化現(xiàn)象。中華民族的服飾文化是一個(gè)具有悠久歷史﹑豐富積淀﹑絢麗多彩的藝術(shù)寶庫(kù)。中國(guó)服飾文化是中國(guó)文化的重要組成部分，是華夏先民得以生存的條件之一，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中同樣占有重要地位。中國(guó)曾經(jīng)是享譽(yù)世界的衣冠大國(guó)，在漫長(zhǎng)而浩瀚無(wú)垠的世界服飾文化長(zhǎng)河中，它也曾經(jīng)輝煌過(guò)，它所閃亮的光輝，曾經(jīng)照亮自己，也照亮世界，因此，中國(guó)古代服飾的變遷是中國(guó)古代歷史不可或缺的重要一頁(yè)。 遙遠(yuǎn)的古代，人類穴居野處，過(guò)著原始生活。那時(shí)，人們只知道用樹葉草葛遮擋烈日，防止蟲蛇的啃咬，風(fēng)雨的侵襲，保護(hù)身體?；蛘呤菫榱双C獲野獸，把自己偽裝成獵物的模樣，提高狩獵效果。 約在五六千年前，中國(guó)原始社會(huì)的母系氏族步入繁榮階段，原始的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)開(kāi)始形成。麻衣的出現(xiàn)是人類發(fā)展史上一個(gè)嶄新的開(kāi)端，也是人類社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。中國(guó)發(fā)明飼養(yǎng)蠶和紡織絲綢是相當(dāng)早的。到了殷商時(shí)期，人們已熟練掌握了絲織技術(shù)。 進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，我國(guó)服飾同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)﹑政治制度﹑思想意識(shí)﹑風(fēng)尚習(xí)俗﹑審美觀念等的關(guān)系越來(lái)越密切。它的發(fā)展與變遷，總要受到各種社會(huì)條件的影響和制約。 中國(guó)的冠服制度，大約在夏商時(shí)期初步確立，至周代趨于完善。夏商周時(shí)期，冠服制度已成為體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志﹑分別等級(jí)尊卑的東西，標(biāo)志著權(quán)力和等級(jí)的冕服和官服以及各種飾品逐漸成為服飾發(fā)展的主流。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冠服制度進(jìn)一步納入“禮治”范圍，成為禮儀的表現(xiàn)形式，充分反映著封建的等級(jí)制度。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，穿著胡服一時(shí)相沿成風(fēng),以致形成中國(guó)古代服飾史上第一次的大變革。秦統(tǒng)一中國(guó)后，建立個(gè)各項(xiàng)制度，其中包括衣冠制度。漢代秦之初，大體上沿襲了秦制，但現(xiàn)成了佩綬制度。 北魏南北朝時(shí)期的服飾，受到社會(huì)政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑思想等方面的顯著影響，從而形成了中國(guó)古代服飾史上第二次大變革。 唐代服飾承上啟下，“法服”與“常服”同時(shí)并行，這可以說(shuō)是中國(guó)古代服飾的第三次大變革，與前兩次南北向交流有所不同，這次的特點(diǎn)是東西向的服飾大交流。 宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊址。但由于宋王朝長(zhǎng)年處于內(nèi)憂外患交并之中，加上程朱理學(xué)的思想禁錮等因素，這一時(shí)期的服飾崇尚簡(jiǎn)樸﹑嚴(yán)謹(jǐn)﹑含蓄。遼金元三代均為少數(shù)民族掌權(quán)；服飾既各具本民族特色，又表現(xiàn)出與其他民族相融合的特征。 明立國(guó)不久，就下令禁穿胡服，恢復(fù)了唐朝衣冠制度。清兵入關(guān)以后，為鞏固其在中原的統(tǒng)治，強(qiáng)制施行“剃發(fā)令”，并相繼制定了官民服飾制度﹑服色制度等。結(jié)果導(dǎo)致傳統(tǒng)服飾制度的最終消滅，形成滿族服飾的統(tǒng)一地位，從而出現(xiàn)了中國(guó)古代服飾史上的第四次大變革。至武昌起義的槍聲劃破長(zhǎng)空，辛亥革命發(fā)生，掀起了中國(guó)服飾史上又一次更大的變革，服飾的發(fā)展重新回到了一個(gè)更自由的狀態(tài)。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
