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哪吒火了。哪吒是一個(gè)傳說(shuō)中的神話(huà)人物,他活潑可愛(ài),不畏權(quán)勢(shì),嫉惡如仇，成為英雄的象征。華夏民族中，哪吒文化是一種社會(huì)性的文化現(xiàn)象，與道教息息相關(guān)。它既是道教文化中的支流，也是道教文化中的重要因素之一。道教文化的博大精深，無(wú)疑對(duì)哪吒文化的發(fā)展和光大、傳承影響很大?，F(xiàn)在，哪吒文化普及大有燎原之勢(shì)，有關(guān)哪吒的傳說(shuō)、故事和哪吒的形象通過(guò)書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、動(dòng)畫(huà)、影視、網(wǎng)絡(luò)等形式傳播，形成了產(chǎn)業(yè)化，哪吒文化的發(fā)展如火如荼，方興未艾。

哪吒文化與道教的關(guān)系和資源分布

道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國(guó)古代鬼神崇拜觀(guān)念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團(tuán)組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對(duì)“道”之信仰人格化體現(xiàn)。

道教在四川江油活動(dòng)的歷史始于何時(shí)，已無(wú)從準(zhǔn)確稽考，但在一些文物、文獻(xiàn)中仍能見(jiàn)到其發(fā)展的脈絡(luò)。竇圌山為唐高宗龍朔元年(661年)昌隆縣(今江油市)主簿竇子明棄官迷戀于道教，得道升天而名。唐代偉大詩(shī)人李白曾在家鄉(xiāng)鉆研道經(jīng)，寫(xiě)下“犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松?！薄对L(fǎng)戴天山道士不遇》，以及《太華觀(guān)》、《尋雍尊師隱居》和《贈(zèng)江油尉》等與道教有關(guān)的詩(shī)篇。大約在唐昭宗大順元年(890年)前后，隱居灌縣青城山的傳真天師、著名道士杜光庭親臨江油考察道教活動(dòng)，撰寫(xiě)了《竇圌山記》一文，詳細(xì)記敘了住山道士毛意歡的求道經(jīng)歷及其神奇的道法。在江油乾元山金光洞內(nèi)現(xiàn)遺存唐、宋、元、明、清時(shí)代道教造像數(shù)十尊，并還有張三豐藏身處題刻，竇圌山飛天藏殿的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏為宋代淳熙八年（1081年）造，過(guò)去上有200多尊木雕道教像，精美絕倫，堪稱(chēng)國(guó)寶。江油道教之盛，由此可見(jiàn)一斑。

千百年來(lái)，由道教演化出的哪吒文化和民俗傳承不衰，深植人心。哪吒文化為啥會(huì)家喻戶(hù)曉、老孺皆知？為啥人人都喜愛(ài)、崇拜？他到底是什么樣一個(gè)神、一個(gè)人？大家都想原原本本地弄清楚、弄明白。

據(jù)文獻(xiàn)記載，哪吒乃乾元山金光洞太乙真人弟子靈珠子是也，奉玉虛宮法牒，脫化城塘關(guān)李門(mén)為子，因成湯合滅，周室當(dāng)興，又是破紂輔周先行官，哪吒便是靈珠子后身。

《搜神大全》里，哪吒的封號(hào)是：靈山會(huì)上為通天太師，威靈顯赫大將軍；玉帝封為三十六員第一總領(lǐng)，使元帥之領(lǐng)袖，永鎮(zhèn)天門(mén)。

《封神演義》中，哪吒為姜子牙帳前伐紂的先鋒官。

《西游記》中，哪吒到花果山討伐齊天大圣美猴王孫悟空時(shí)，被封三壇海會(huì)大神。

《三遂平妖傳》中，哪吒神像被稱(chēng)為“不動(dòng)尊王佛”。

《太平廣記》中，哪吒身份為毗沙門(mén)天王子，為佛教人物。

歷史悠久的哪吒文化，如何理清其發(fā)展脈絡(luò)？我們將目光鎖住在相傳是哪吒祖庭的四川江油。經(jīng)歷艱辛努力，對(duì)哪吒文化和民俗進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查，大致有了些結(jié)論和收獲。

在四川省江油市，祖祖輩輩、世世代代流傳著哪吒鬧海、剔骨還肉、蓮花化身以及天漩坑地漩坑的傳說(shuō)故事。境內(nèi)有著很多與這些傳說(shuō)相印證的地名和遺跡。這里不僅有城塘關(guān)、翠屏山、乾元山金光洞，還有哪吒鬧海的九灣河、敖丙修煉的白龍宮等許多與哪吒和太乙真人相關(guān)的景觀(guān)。

江油城塘關(guān)、翠屏山、金光洞，人們建起了哪吒廟或太子廟，供奉著、朝拜著哪吒。近幾來(lái)年，緬甸、新加坡、泰國(guó)、臺(tái)灣、香港等海內(nèi)外信奉哪吒者尋根問(wèn)祖，求仙訪(fǎng)道，蜂擁而至。經(jīng)國(guó)臺(tái)辦批準(zhǔn)，江油市已成功舉辦了幾屆海峽兩岸哪吒文化民俗交流活動(dòng)。

翠屏山在今三合鎮(zhèn)涪江東岸。舊稱(chēng)為火盆山，或火峰山以及火焚山。清代《江油縣志》載：“火峰山，在縣東二十里，舊名翠屏山。”縣志還載：“第一樓在火烽山，龍安府知府施燦題，上塑有哪吒真人神像，歲旱禱雨輒應(yīng)?！痹诮痛淦辽?，每年農(nóng)歷三月十三哪吒誕辰之日，都要舉行為期三天的哪吒真人法會(huì)。法會(huì)十一日開(kāi)始，十三日結(jié)束。第一日有“開(kāi)壇啟師”、“告龍迎水”、“蕩除穢氛”儀式；第二日有“靈祖正朝”、“安奉灶君”、“朝真禮斗”儀式；第三日為哪吒生日，也是法會(huì)正會(huì)，舉行“哪吒正朝”、“圓滿(mǎn)餞駕”、“鐵貫斛食”儀式。法會(huì)期間，人流如織，商販云集，還要演出川劇《哪吒出世》、《哪吒鬧?！贰，F(xiàn)在已建和將陸續(xù)建設(shè)財(cái)神、藥王、文昌、魁星、哪吒、天王、三清等殿，以哪吒來(lái)弘揚(yáng)翠屏山道場(chǎng)。

江油還有與哪吒有關(guān)的著名中藥材附子，藥力神奇。具有回陽(yáng)補(bǔ)逆、溫腎壯陰、祛寒止痛等作用。其栽種歷史可追朔到唐宋時(shí)期，面積達(dá)萬(wàn)畝，已獲國(guó)家地理標(biāo)志，河西泗姜家樓為最好。

哪吒在江油風(fēng)物很多，相傳哪吒就是出生在江油的城塘關(guān)，哪吒文化的根和源就在城塘關(guān)。

城塘關(guān)位于江油市城北十余公里的大康鎮(zhèn)。九寨環(huán)線(xiàn)從山邊穿過(guò)，與西部著名風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位竇圌山一江相隔，東、南二塔相峙，翠屏山呼應(yīng)。其關(guān)山勢(shì)險(xiǎn)峻，借山峰設(shè)隘，大有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。城塘關(guān)是殷紂王所設(shè)的關(guān)隘，派托搭天王李靖把守。哪吒就是出生在城塘關(guān)，并在九灣河鬧海。

每年農(nóng)歷三月二十城塘關(guān)廟會(huì)時(shí)，都要舉行一個(gè)重要儀式“搶童子”。道士們用黃泥捏制若干泥人兒，彩繪后再經(jīng)窯火燒制成“童子”，其中每10個(gè)中有1名狀元。到廟會(huì)這天，這些“童子”都用紅布包裹起來(lái)。道長(zhǎng)率眾道士舉行隆重的法事后，在鼓樂(lè)鞭炮聲中，將點(diǎn)化了的童子撒出，善男信女們爭(zhēng)先搶奪，意在希望哪吒太子投胎轉(zhuǎn)世后能出生在自己的家里。倘若搶到“狀元童子”，那更是一件可以光宗耀祖的大喜事。因此，不少外縣、外省的信徒也前來(lái)?yè)屚樱怂滓褮v經(jīng)數(shù)百年。明代《封神演義》的作者許仲琳就將民間神話(huà)中的哪吒寫(xiě)進(jìn)了書(shū)中，哪吒的傳說(shuō)故事也就廣為流傳、廣為人知。如今，城塘關(guān)依舊，有悲兒堰、跑馬梁、古井等。人們?cè)谶z址上修建了哪吒廟，每年還有不少人前來(lái)尋找哪吒仙跡。

江油的哪吒文化之所以影響大，甚至臺(tái)灣的信眾多，還有一個(gè)傳說(shuō)。相傳明代建文帝被朱棣追殺，曾逃到江油隱居，因此，江油有皇帝山、藏王寨。后來(lái)，他又順涪江、長(zhǎng)江出海逃到臺(tái)灣和海外。哪吒能降龍，故被人們供奉保佑出海平安。建于明代的三臺(tái)縣云臺(tái)觀(guān)也朔有哪吒鬧海故事情景。

關(guān)于哪吒，雖只是人們心中的神話(huà)人物，也許誰(shuí)也難說(shuō)清道明，追根溯源，在江油有關(guān)他的傳說(shuō)故事的確很多，有關(guān)他的風(fēng)物、遺址亦比比皆是。除上述所提到的以外，江油還有哪吒肉身墳、哪吒點(diǎn)將點(diǎn)、哪吒號(hào)、太極峰、古樓山等。稱(chēng)江油是哪吒文化和民俗的發(fā)祥之地，相信并不為過(guò)。

江油弘揚(yáng)哪吒文化取得的成果

“翠屏雙塔龍門(mén)月，天然祭壇鎮(zhèn)河伯。倒影入江現(xiàn)奇景，哪吒鬧海戲一折?！?--這是清代龍安府尹唐棣華寫(xiě)的有關(guān)哪吒鬧海的詩(shī)句。

旅游開(kāi)發(fā)：江油十分注重哪吒文化的研究、宣傳、旅游開(kāi)發(fā)和利用工作。2005年11月，市委統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭，成立了江油哪吒文化研究會(huì)，由地方知名的文化專(zhuān)家、學(xué)者，熱心哪吒文化的退休領(lǐng)導(dǎo)、干部執(zhí)掌領(lǐng)導(dǎo)工作。研究會(huì)會(huì)員已達(dá)40多人，每年均開(kāi)展一些有關(guān)哪吒文化方面的交流活動(dòng)，編輯了《哪吒祖庭》專(zhuān)刊，還印刷了有關(guān)哪吒研究的資料，其影響越來(lái)越大。2017年初，江油市民間文藝家協(xié)會(huì)成立了哪吒民俗文化研究中心，使地方研究哪吒文化更上一層樓。在江油市委宣傳部、江油市社科聯(lián)的重視下，將哪吒文化研究列為社科課題，有的成果已在《綿陽(yáng)論壇》、《四川新科界》等報(bào)刊發(fā)表。上世紀(jì)九十年代，政府將金光洞、翠屏山分別開(kāi)放為道教活動(dòng)場(chǎng)所，滿(mǎn)足了廣大信眾的需求;并還將宋、元、明、清時(shí)期的金光洞道教造像，公布為市(縣)級(jí)文物保護(hù)單位，積極申報(bào)為綿陽(yáng)市級(jí)文物保護(hù)單位。

近年來(lái)，先后利用風(fēng)景名勝資金、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金等7000余萬(wàn)元用于開(kāi)發(fā)乾元山旅游項(xiàng)目。已建成哪吒大橋、哪吒海碼頭、修建和硬化了進(jìn)山公路及游道。為精準(zhǔn)開(kāi)發(fā)旅游，2015年5月，江油邀請(qǐng)相關(guān)機(jī)構(gòu)專(zhuān)家對(duì)金光洞、銀光洞洞穴結(jié)構(gòu)、水文、文物等進(jìn)行勘探，整合文化旅游資源，編制《乾元山吳家后山旅游發(fā)展規(guī)劃》。

位于石馬山下、香水湖畔、以哪吒文化為主題的含增天音洞景區(qū)已開(kāi)發(fā)成功，2012年春開(kāi)始接待游客，3年多時(shí)間就接待游客逾百萬(wàn)，褒獎(jiǎng)聲音不斷?，F(xiàn)在，天音洞景區(qū)又乘勢(shì)提擋升級(jí)，投資數(shù)億元，更名為“中華洞天”。同時(shí)，白龍宮景區(qū)也來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)身，尋求合作伙伴，提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。大康鎮(zhèn)城塘關(guān)哪吒文化的旅游資源也被多家公司看中，但由于水泥廠(chǎng)礦山取石，周邊環(huán)境又不利于開(kāi)發(fā)旅游。

哪吒文化宣傳：加大哪吒文化旅游資源的宣傳力度，邀請(qǐng)媒體拍攝了哪吒文化專(zhuān)題片，在央視播放;多次組織相關(guān)單位人員赴臺(tái)灣等地，進(jìn)行宣傳、交流，進(jìn)一步擴(kuò)大了哪吒文化的影響力?！澳倪?jìng)髡f(shuō)故事”成為綿陽(yáng)市非遺項(xiàng)目。支持編排了哪吒兒童劇，有關(guān)專(zhuān)家根據(jù)民間傳統(tǒng)音樂(lè)，正在打造《哪吒號(hào)》這一視聽(tīng)節(jié)目。江油市民間文藝家協(xié)會(huì)已編印出《哪吒的傳說(shuō)》，收錄了20多個(gè)哪吒在江油的傳說(shuō)。

期待哪吒文化在江油的發(fā)展越來(lái)越好！

（文/劉術(shù)云）

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