京都嵐山的天龍寺，是景區(qū)中的重中之重，非常值得一看。從門前的牌子上得知，天龍寺是臨濟(jì)宗天龍寺派的大本山，天龍寺連同里面的曹園池庭園入選為“世界遺產(chǎn)”。
天龍寺的建造者為室町幕府的開創(chuàng)者，足利尊氏。所以這里不僅做為景觀很值得觀看，歷史也值得說說。 這是天龍寺的山門，比較普通。
進(jìn)入山門后，感覺里面占地面積很大，有停車場，放生池。
還有一些寺下面的“別院”，也就是所謂的“塔頭”。
其實(shí)塔頭就是歷代高僧的墓地，而這些別院的后面還有大片的墓地，一般游客是很難看到的。
這是其中一個(gè)別院，創(chuàng)立于14世紀(jì)的慈濟(jì)院。
慈濟(jì)院屋頂?shù)谋P龍，是日本近代著名畫家里見米庵（1898–1993年）所繪制。
寺院內(nèi)還有神社，這在日本也不屬于少見。這是一個(gè)在日本非常多見的八幡神社。供奉八幡大神，也稱八幡大菩薩，原型是三世紀(jì)的日本天皇，鐮倉時(shí)代后，被當(dāng)做日本的戰(zhàn)神，多為武士階級供奉。
這是天龍寺的法堂，建于1900年。天龍寺的歷史雖然很悠久，但寺廟大多毀于歷代戰(zhàn)火，所以，今日所見之大多數(shù)建筑多為19世紀(jì)后重建。
法堂在日本的禪宗（臨濟(jì)宗屬于禪宗）寺廟中比較多見，相當(dāng)于中國佛教寺廟的講堂，重要性僅次于金堂（大雄寶殿）。天龍寺的法堂內(nèi)供奉的是釋迦三尊像、以及光巖上皇、足利尊氏和歷代住持的牌位。
前方的建筑才是天龍寺的核心，也是收費(fèi)的地方。左邊的建筑是售票處。門票分兩種，如果只參觀庭園是500日元，參觀本堂另外加300日元（我推薦去）。
這座建筑叫庫里，建于明治32年（1899年），明治時(shí)期的日本建筑風(fēng)格特征明顯。
庫里也是本堂的入口，這里進(jìn)去要脫鞋。在日本經(jīng)常有要脫鞋的地方，所以要注意襪子不要有洞哦。
庫里入口處屏風(fēng)上的圖案，是天龍寺前任住持平田精耕親筆所繪的達(dá)摩圖，可算是天龍寺的Logo。
與庫里相連的有大方丈和小方丈，大致呈L型。明治32年重建的大方丈是核心建筑，也是最大的看點(diǎn)。這是從小方丈看大方丈。
大方丈內(nèi)部不能進(jìn)去，但可以在外圍走動(dòng)。
天龍寺創(chuàng)建于1339年，奠基人是室町幕府的開創(chuàng)者足利尊氏，寺的開山人（首位住持僧人）是夢窗疏石。作為與足利將軍家和后醍醐天皇有淵源的禪寺，一直被認(rèn)為是“京都五山”之首。前文曾提到過，所謂京都五山是指天龍寺、相國寺、建仁寺、東福寺和萬壽寺。
由于天龍寺的帶動(dòng)作用，周邊的寺院最多時(shí)達(dá)到一百五十多座，后來由于歷史上的多次火災(zāi)和戰(zhàn)亂，許多寺院被毀后就沒有再恢復(fù)。現(xiàn)在天龍寺所在的嵯峨一帶依然還有很多的寺廟（桂川以北叫嵯峨，以南叫嵐山）。
大方丈里的“方丈”二字，是天龍寺第八代住持關(guān)牧翁的手筆。
大方丈內(nèi)供奉的本尊是釋迦如來坐像，平安時(shí)代后期（大致在11-12世紀(jì)）的作品，是天龍寺內(nèi)最古老的文物，游客好像是看不到的。
這是大方丈，前方的建筑是小方丈。大方丈和小方丈還有再往前的多寶殿，都是相連通的。如果不買300元的票，只可以在下面游覽。
大小方丈前的庭園，叫曹源池庭園，非常精美細(xì)膩的日式園林景觀。
大方丈的后面。
從后面透過大方丈看曹源池庭園。
這個(gè)門后面就是前面看到的法堂。
這是小方丈，具有書房、接待和做法事的功能。
這是從小方丈看過去的大方丈，高大的屋頂顯得非常的氣派。
從小方丈看曹源池庭園。
與大方丈不同，小方丈是可以進(jìn)去的，走走坐坐都行，但是不能躺臥。
從小方丈通往多寶殿，要經(jīng)常這樣一個(gè)長廊。
長廊兩邊也都是這樣的景致，還有潺潺的流水聲，很有意境。
我們在多寶殿內(nèi)是看不到其外觀的，稍后下去庭院再看。
這是多寶殿內(nèi)的拜殿，資圣（資聖）二字，取自天龍寺的全名，靈龜山天龍資圣禪寺。
多寶殿拜殿內(nèi)供奉的是后醍醐天皇的坐像。這里要說說這位天皇和足利尊氏的關(guān)系，以及天龍寺的開山祖師，夢窗疏石。
后醍醐天皇，日本第96代天皇，日本歷史上一位比較有名的天皇，也是鐮倉幕府與室町幕府之間唯一一位曾經(jīng)獨(dú)掌大權(quán)的天皇（日本歷史上的天皇大多數(shù)是沒有實(shí)權(quán)的）。
后醍醐天皇所處的時(shí)代是鐮倉幕府后期（剛剛經(jīng)歷過兩次抗元戰(zhàn)爭），當(dāng)時(shí)的天皇還是受幕府所控制。同時(shí)，皇室內(nèi)部也分為兩派，持明院統(tǒng)（派系）和大覺寺統(tǒng)，兩派輪流出選天皇。
1318年，大覺寺統(tǒng)的后醍醐天皇即位，由于他深受中國南宋程朱理學(xué)的影響，意欲擺脫幕府的控制，親自掌權(quán)治國。他給自己起的名號后醍醐，就是為了效仿10世紀(jì)曾經(jīng)權(quán)利很大的醍醐天皇，于是，他策劃了倒幕運(yùn)動(dòng)（五百年多后的倒幕運(yùn)動(dòng)并不是首創(chuàng)）。
1332年，幾次策劃倒幕運(yùn)動(dòng)失敗的后醍醐天皇被流放。持明院統(tǒng)的光嚴(yán)天皇即位。
流放中的后醍醐天皇繼續(xù)組織力量準(zhǔn)備倒幕，鐮倉幕府派出大將足利高氏前往鎮(zhèn)壓，不料這位足利高氏卻暗中與后醍醐天皇聯(lián)絡(luò)，并舉兵推翻了鐮倉幕府。
1333年，后醍醐天皇重新回到京都，光嚴(yán)天皇也隨即被廢。后醍醐天皇改元號為“建武”，實(shí)施所謂建武新政，廢除了之前限制天皇的幕府、攝政、關(guān)白等。
為了獎(jiǎng)勵(lì)推翻鐮倉幕府的功臣足利高氏，天皇將他諱名尊治中的“尊”字，賜給了足利高氏，足利高氏遂改稱為足利尊氏。
但后來，后醍醐天皇與足利尊氏又發(fā)生了分歧，加上建武新政的一些不足造成了社會(huì)的矛盾，讓二人反目成仇。
1336年，足利尊氏率軍攻占了京都，后醍醐天皇再次被廢，持明院統(tǒng)的光明天皇即位。
足利尊氏廢除了建武新政，并在京都建立了幕府。
1338年，足利尊氏讓光明天皇封他為征夷大將軍（兩百多年后的豐臣秀吉最終也沒有得到這個(gè)尊貴的稱號）。
再說被廢的后醍醐天皇逃出京都后，在奈良的吉野又組建了一個(gè)朝廷，即日本的所謂南北朝。
按理說京都的光明天皇應(yīng)該更正統(tǒng)，其實(shí)不然。因?yàn)槿毡練v代天皇有三件“神器”（草雉劍、八咫鏡和八尺瓊勾玉），擁有這三件神器的才是正統(tǒng)的天皇。后醍醐天皇被廢后，交給足利尊氏的三神器是仿制品，所以，京都的光明天皇怎么也不能算正宗。
有個(gè)事要說明一下，雖然足利尊氏是室町幕府的創(chuàng)建者，但當(dāng)時(shí)的幕府還不叫室町幕府，直到三代將軍足利義滿將幕府建在京都室町的豪宅時(shí)，才有了室町幕府這個(gè)詞。足利義滿就是動(dòng)畫片一休里面的那位將軍大人。
1392年，三代幕府將軍足利義滿重新統(tǒng)一了日本，南朝的后龜山天皇將三神器交給了北朝的后小松天皇，五十多年的日本南北朝才結(jié)束。
1339年，后醍醐天皇在吉野駕崩了。為了憑吊后醍醐天皇，足利尊氏在京都建造了這座天龍寺，之前這里是大覺寺統(tǒng)的離宮，后醍醐天皇曾在此渡過童年。
你可能會(huì)有疑問了，后醍醐天皇和足利尊氏不是敵人嗎，為什么足利尊氏還會(huì)為后醍醐天皇建天龍寺呢？
這要說到國師夢窗疏石了，這位禪宗高僧當(dāng)時(shí)在武家中的威望非常大，而且他個(gè)人與后醍醐天皇和足利尊氏的私交都非常好。所以，當(dāng)夢窗疏石建議足利尊氏建天龍寺時(shí)，足利尊氏就同意了。
而且，后醍醐天皇雖然下詔討伐足利尊氏，但足利家族內(nèi)部也時(shí)有矛盾發(fā)生，所以雙方都有向后醍醐天皇暗送秋波的行為。再加上之前他們曾經(jīng)一起推翻了鐮倉幕府，后醍醐天皇為他賜名尊氏，也許后醍醐天皇的死也讓足利尊氏有所傷感吧。
不管怎么說，為后醍醐天皇建菩提寺，對足利尊氏的聲譽(yù)都是有好處的。日本歷史上對足利尊氏的評價(jià)一直不高，因?yàn)樗`背了傳統(tǒng)文化的“忠”，不過近些年有些轉(zhuǎn)變。
當(dāng)時(shí)，足利幕府也是百廢待興，資金缺乏。建寺需要大量的資金從何而來呢，還是夢窗疏石向足利尊氏提的建議，向當(dāng)時(shí)的元朝派出貿(mào)易船，通過與元朝的貿(mào)易籌集資金，船的名稱就叫“天龍寺船”。
日本的鐮倉幕府與中國的南宋官方關(guān)系還是不錯(cuò)的，貿(mào)易往來也很頻繁。但自從元朝兩次攻日后，日本官方與元朝就斷絕了官方交往。
所以能夠向元朝派貿(mào)易船，在當(dāng)時(shí)的日本也是一件不容易的事。
1345年，天龍寺建成，國師夢窗疏石自然就成了寺院的開山人，即首任住持。
多寶殿外面，再往北就是天龍寺的北門了。
多寶殿的抄經(jīng)室，抄經(jīng)需要另付1000日元。
這是位于大小方丈中間的廁所，因?yàn)閰⒂^不能穿鞋，所以廁所里面還配有很多拖鞋。
現(xiàn)在從本堂出來了，再繼續(xù)游庭院。
大方丈東側(cè)庭院，碎石子梳過的痕跡，日本寺院很多見。
剛剛走過的大方丈的參觀走道。
大方丈西側(cè)的曹源池庭園。
關(guān)于曹源池庭園的介紹：
曹源池庭園，是天龍寺的開山祖師夢窗疏石親自設(shè)計(jì)的，據(jù)說依舊保持著六百七十多年前最初的樣子，所以，連同天龍寺一起被聯(lián)合國教科文組織評定為“世界文化遺產(chǎn)”。
介紹上說，水中有幾塊石頭取自中國鯉魚跳龍門的典故，我就看不出來了。因?yàn)殚_山祖師夢窗疏石是后醍醐天皇和足利尊氏的朋友，所以庭園既有王家文化的優(yōu)美，又有武家文化的粗獷豪放。
至于曹源池的得名，據(jù)說還是夢窗疏石在挖池塘?xí)r發(fā)現(xiàn)的一塊石碑上，有“曹源一滴”的字樣。曹源一滴我查了一下，據(jù)說是禪宗的精髓。曹源，即曹溪之源，曹溪?jiǎng)t是禪宗六祖惠能的別號。他的肉身現(xiàn)在位于廣東韶關(guān)的南華禪寺。
如果用一張圖片代表天龍寺，那肯定是這里了。
近看大方丈，也是歇山頂式建筑，日本叫做“入母屋造”。
小方丈
從外面看小方丈與多寶殿之間的走廊。
多寶殿也是近代重建的，建于昭和9年（1934）。鐮倉時(shí)代的建筑樣式。據(jù)說是按照后醍醐天皇在吉野行宮的紫宸殿的樣式建的，也是歇山頂式（入母屋造）建筑。
多寶殿北，觀音菩薩像前的噴泉池。
這一片叫百花苑。
這塊石碑其實(shí)是個(gè)立起來的石硯，是明治32年（1899）重建法堂時(shí)，用來作畫用的。據(jù)說要有60個(gè)人來磨墨，不知道作畫的毛筆要多大。
石碑下的洗手池上刻有“洗心”二字，洗手的時(shí)候更要靜心。
這篇竹林的后面，是京都嵐山風(fēng)景區(qū)著名的一景，竹林小徑。
多寶殿的西側(cè)，有一個(gè)山丘。
站在山丘的高處，隱約能看到京都市區(qū)和京都塔，所以山丘也稱“望京之丘”。
山丘上看多寶殿。
望京之丘下的花園小徑，不同的季節(jié)一定有不同的顏色。
這是天龍寺的北門，從這里出去，通過竹林小徑，就可以去到嵐山景區(qū)了。
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