柏翳風(fēng)水堂：先天八卦與後天八卦

2018.10.02

「先天」與「後天」出自《乾·文言》：「先天而天弗違，後天而奉天時(shí)?！乖谒未郧?，沒有先天與後天八卦組合結(jié)構(gòu)。宋代道士陳摶精於易學(xué)，開闢了圖書解易的先河，據(jù)傳陳摶根據(jù)《說卦》中的「天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射」而創(chuàng)造出一個(gè)「先天八卦圖」，也稱為伏羲八卦圖；根據(jù)「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮」而創(chuàng)造出了「後天八卦圖」，也稱為「文王八卦圖」。這兩個(gè)八卦圖對後世影響極為深遠(yuǎn)。

1.先天八卦圖先天八卦圖把八卦代表的天、地、山、澤、雷、風(fēng)、水、火八類物象分為四對，以說明它們之間的對待關(guān)係。八卦按其所代表的二個(gè)性質(zhì)相反的東西兩兩相對，相對立的站在各一端，分成四對，即陰陽相對，這四對東西交錯(cuò)起來，就構(gòu)成了先天八卦方位圖。這是先天八卦方位的理論依據(jù)，是講八卦自身匹配對待之體的。

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圖1- 先天八卦方位圖

先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

《易：說卦傳》說：「天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也」。我們從圖中分析出陰陽相對的關(guān)係。

1.1 天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對峙，上下相對。從兩卦爻象來看，乾是三陽爻組成，為純陽之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。

1.2 山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居?xùn)|南，澤氣于山，為山為雨；山氣通於澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象來看，艮是一陽爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽爻在下，兩卦成對待之體。

1.3 雷風(fēng)相?。赫馂槔拙?xùn)|北，巽為風(fēng)居西南，相薄者，其勢相迫，雷迅風(fēng)益烈，風(fēng)激而雷益迅。從兩卦爻象來看，震是二陰爻在上，一陽爻在下；巽是二陽爻在上，一陰爻在下，八卦成反對之象。

1.4 水火不相射：離為日居?xùn)|，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟(jì)其寒，火昨得水以其熱，不相熄滅。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽爻，兩卦亦成對待之體。

1.5 八卦相錯(cuò)：八卦按其所代表的東西的性質(zhì)兩兩相對，每對都是二個(gè)性質(zhì)相反的東西，相對立的站在各一端，即陰陽相對。

1.6 數(shù)往者順：數(shù)，即數(shù)其象；往，以往，已成之象；數(shù)已成之象，順也，即從上而下、從外而內(nèi)。方圓圖的卦從外而內(nèi)，如地天泰、風(fēng)雷益……等等。

1.7 知來者逆：知，預(yù)知；來，未來；預(yù)知未來之象，逆也，揲蓍三變得初爻，再三變得二爻……，從下而上、從內(nèi)而外，六爻和梅花則是從內(nèi)而外，如天地否、雷風(fēng)恆……等等。

從八卦卦爻明顯看出，乾坤兩卦為純陽純陰卦外，震、坎、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成，而且爻畫均為五，為奇數(shù)，為陽數(shù)，故此三卦為陽卦。巽、離、兌三卦都是出一陰爻兩陽爻組成，而且爻畫均為四，為偶數(shù)，為陰數(shù)，故此三卦為陰卦。

先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運(yùn)動(dòng)方式稱為'逆行'，從S的跡形運(yùn)動(dòng)中，由乾至坤是按先天卦數(shù)乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左後右，由少至多的數(shù)字排列方式，稱作「逆數(shù)」，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右後左，由多至少的數(shù)字形成倒行的方式，稱作'順數(shù)'。

按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯(cuò)綜交變，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯(cuò)，相反相成的宇宙生成自然之理，來預(yù)測推斷世間一切事物，數(shù)不離理，理不離數(shù)。

所謂先天，即人類未出現(xiàn)之前這客觀的自己現(xiàn)象就存在了。所以伏羲畫先天八卦, 乾位定南方坤定北方而乾為天所以放於上方坤為地置於下方；東離西坎是因日出東方月出西方而出現(xiàn)日月交替的情況即日與夜；兌為雨為澤艮為云為山震為雷為動(dòng)巽為風(fēng)為散就是說明了自然天氣及地理現(xiàn)象。

2.後天八卦

所謂後天八卦圖是根據(jù)《說卦》：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮」而來，後天八卦代表一種內(nèi)在的規(guī)定性。

後天卦位數(shù)是南離九，北坎一，東震三，西兌七，西南艮八，西南坤二，西北巽四，西北乾六，中宮五數(shù)。後天卦位是先起于震，後天圖講流行，就是陰陽的依存和互根，五行的母子相生。後天圖應(yīng)是從四時(shí)的推移，萬物的發(fā)展化收藏得出的規(guī)律。

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圖2- 後天八卦方位圖

2.1帝出乎震：大自然的運(yùn)行有震卦開始。（震卦為東方，春二月之令，太陽東升，普照萬物生長之期）

2.2齊乎巽：運(yùn)行至巽卦，萬物齊興。（巽卦為東南方，三四月之令，太陽已升起，照耀萬物而鮮明）

2.3相見乎離：離卦是日中之象，光耀萬物，一切事物都明晰可見。（離卦為南方，五月之令，正是太陽當(dāng)空，明顯地看到萬物生長的情況）

2.4致役乎坤：天帝（宇宙）於是將養(yǎng)育萬物的重任（役）交給大地（坤卦為地）。（坤卦為西南方，六七月之令，坤為地，養(yǎng)育萬物，物之成熟之時(shí)）

2.5說言乎兌：萬物喜悅（說即悅）之機(jī)，乃應(yīng)於兌卦。（兌卦為西方，八月之令，正是果實(shí)纍纍，喜慶豐收之時(shí)。）

2.6戰(zhàn)乎乾：相應(yīng)於乾卦的時(shí)刻，萬物相矛盾、對立、鬥爭。（乾卦為西北方，九、十月之令，秋冬相交，太陽西沉，明與暗，陰與陽發(fā)生爭鬥之時(shí)。）

2.7勞乎坎：當(dāng)大自然運(yùn)行到坎卦，太陽隱沒，萬物都勞累了。（坎卦為北方，十一月之令，坎為水，不停地流動(dòng)，是勞苦之義。太陽在這一方位，完全沉沒，萬物勞累，應(yīng)該休息之時(shí)。）

2.8成言乎艮：大自然運(yùn)行到艮卦，完成了一個(gè)周期，又將進(jìn)入另一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)周期。（艮卦為東北方，十二月及正月之令，正是冬春之交，黑暗即將過去，光明立刻來臨，萬物到此，既是一天的完結(jié)，又是新的一天開始之時(shí)。）

3.後天八卦次序演化

後天八卦次序是怎麼來的呢？實(shí)際上是由四時(shí)、八節(jié)的卦象而來：

3.1震卦一陽由下爻初動(dòng)，衝破二陰的壓抑，代表著生髮之機(jī)（象徵春日之生），故位於東方（木）；

3.2巽卦二陽重於一陰之上，有流動(dòng)風(fēng)行之象。震為生髮之動(dòng)（位於東方），生髮之動(dòng)必流行起來（巽），流行的結(jié)果就是萬物的競相媲美而至繁盛，離為繁盛（位於南方），故巽卦位於震卦與離卦之間（東南）。

3.3離卦為二陽布於一陰之外，代表著光明與繁盛（象徵夏日之長），萬物競相綻放，故位於南方（火）；

3.4兌卦二陽收於一陰之下，代表著澀斂與收穫（象徵秋日之收），故位於西方（金）。

3.5坎卦為一陽藏於二陰之中，代表著寒涼與納藏（象徵冬日之藏），萬物內(nèi)斂收藏，故位於北方（水）；

3.6艮卦一陽止於二陰之上，二陰疊聚，有安止靜極之意?？矠榧{藏（位於北方），納藏必然安止，止（艮）極必動(dòng)，震為動(dòng)為生髮（位居?xùn)|方），故艮卦位於坎卦與震卦之間（東北）；

3.7乾坤為偏陰偏陽之卦，故處於偏位，坤卦偏陰故處於偏南方（西南），乾卦偏陽故處於偏北方（西北）。

萬物不可能永遠(yuǎn)成長繁盛，經(jīng)過大地的茲養(yǎng)（坤之養(yǎng)）後則將歸於收穫斂藏，故坤居西南；萬物收澀之後還要經(jīng)天陽之歷煉（乾之戰(zhàn)）才能納固歸藏，故乾居西北。這就是為什麼乾卦位居西北，坤卦位居西南。

後天卦位是先起于震，後天圖講流行，就是陰陽的依存和互根，五行的母子相生。後天圖應(yīng)是從四時(shí)的推移，萬物的發(fā)展化收藏得出的規(guī)律。後天八卦的卦象將天道四時(shí)八節(jié)的流轉(zhuǎn)與人們的勞作起居結(jié)合在一起，揭示自然陰陽生殺流轉(zhuǎn)之機(jī)，正體現(xiàn)了中國文化中的「天人合一」思想內(nèi)涵。

後天八卦的核心是中和平衡之道，其與五行系統(tǒng)有其內(nèi)在對應(yīng)關(guān)係，它實(shí)際上是觀察者處在其中位的一種時(shí)空狀態(tài)。後天八卦強(qiáng)調(diào)以坎離為用，即以中和為根本大用（坎卦為陰中用陽，離卦為陽中用陰），故坎離居上下（南北）之正位。

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圖3-後天八卦與洛書

4.後天八卦圖的時(shí)空

後天八卦圖是以洛書九宮為基礎(chǔ)依照北半球黃河流域?yàn)橹行牡娜A夏民族的生活而設(shè)計(jì)的。周文王活動(dòng)中心是西安一帶以地理方位、特徵、氣侯變化來看, 北是黃河寒冷自北而來所以代表水寒冷的坎卦放到北面又與農(nóng)曆十一月(子月)一天中最黑最冷的子夜相對應(yīng)；東北方是山西高原及太行山所以把代表山、穩(wěn)固、停止、屬土的艮卦放到東北方又與農(nóng)曆十二月(丑月),正月(寅月)和一天中黑夜與黎明交接的丑時(shí)、寅時(shí)相對應(yīng)；第一聲春雷從東方而來春天草木生長所以把代表雷、震動(dòng)、屬木的震卦放在東方又與農(nóng)曆二月(卯月),早晨的卯時(shí)相對應(yīng)；春夏之交接風(fēng)從東南方刮來草木繁盛東南沿海一帶風(fēng)多草木又多所以代表風(fēng)屬木的巽卦置於東南方又與農(nóng)曆三月(辰),四月(巳)及辰時(shí)巳時(shí)相對應(yīng)；南方天氣炎熱夏烈日高照所以代表火、太陽、光明的離卦放南方又與農(nóng)曆五月(午)及午時(shí)相對應(yīng)；西南是四川盆地秋天收割所以代表大地、收藏的坤卦置於西南又與農(nóng)曆六七月(未申)及未時(shí)申時(shí)相對應(yīng)；西有青海湖等沼澤地雲(yún)雨又多從西來秋天是收穫莊稼的季節(jié)農(nóng)民最高興了所以把代表澤、雨又代表喜悅(又代表口舌因古人往往一天兩餐於辰酉二時(shí))的兌卦放到西方又與八月(酉),酉時(shí)相對應(yīng)；西北多金屬礦產(chǎn)而西北風(fēng)一刮天氣又開始轉(zhuǎn)冷同時(shí)古人認(rèn)為天高西北地陷東南所以代表天、君主、金屬礦產(chǎn)、父親的乾放到西北又與九月(戌),十月(亥)及戌時(shí)亥時(shí)相對應(yīng)；這樣就把我們祖先生存的時(shí)間、空間的統(tǒng)一性描繪出來因而成為文王后天八卦圖的放置方法。

5.先天八卦與後天八卦的關(guān)係

先天八卦為體，後天八卦為用，所謂體就是不變的根本，所謂用就是因之以為用的原則；先天八卦講天道，後天八卦論人道，所謂天道就自然規(guī)律，所謂人道就是人倫規(guī)範(fàn)法則；先天八卦講對待，後天八卦講流行，所謂對待就是陰陽對立、對應(yīng)、互補(bǔ)關(guān)係，所謂流行就是依照法則規(guī)範(fàn)運(yùn)行的方式。