性”
花襲人與“國(guó)民性”
賈母有個(gè)女婢叫珍珠，給了寶玉。寶二爺將她易名為“襲人”。
這襲人在賈府里討乖得好，人們都認(rèn)為，寶二爺房里離了她就不行。有關(guān)寶玉的事情，賈母王夫人必點(diǎn)名找她，唯她可以負(fù)責(zé)，唯她可以“向上反映”。
于是在正式的寶二奶奶未進(jìn)入之前，她就是怡紅院的“當(dāng)家人”。甚至，寶二奶奶由誰(shuí)來(lái)做，也在她的選擇、觀察與運(yùn)作中。
作為一個(gè)才貌并非一流的女婢，襲人在榮國(guó)府混到了極致。
正當(dāng)她的“姨娘”地位眼看到手時(shí)，賈府卻崩潰了。于是她另謀生路，另找床鋪，正式嫁給戲子蔣玉涵。而這蔣玉涵正是她當(dāng)年在寶二爺面前極盡誣蔑之詞的不屑之流。
這花襲人隨機(jī)應(yīng)變，見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)帆，使自己不陷于任何危機(jī)之中，不承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)；任何時(shí)候她不吃虧，只把“虧”給別人吃。一輩子算是活得滋潤(rùn)。這一筆帳也沒(méi)有人來(lái)找她算過(guò)。
曹雪芹給她在警幻仙境的冊(cè)子上畫(huà)了一床破席，用含蓄之語(yǔ)批評(píng)她是：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭”。后來(lái)賈寶玉在“芙蓉女兒誄”一文中也提出要“剖悍婦之心”，不過(guò)當(dāng)時(shí)他亦迷惑于“枕邊風(fēng)”，直到襲人嫁了蔣玉涵，方才完全看清此人。
事至今日，仍然有人說(shuō)喜歡襲人，說(shuō)她賢良，愿意親近這樣的女性。
而我今天就要與她來(lái)算算這筆帳，捅開(kāi)她“溫柔和順”下面的狠毒陰險(xiǎn)，揭出她那假裝蘭桂的骯臟生涯。
一、 她是兇手。殺晴雯，逐惠兒，出芳官，皆是她在王夫人面前的誹謗所致。晴雯冊(cè)子上那句“壽夭皆因誹謗生”，就指明了襲人的罪狀。她就是現(xiàn)代的那些出“黑材料”誣陷同類的人，專門(mén)向王夫人提供黑名單。凡是寶玉喜歡的人，就是她的對(duì)手，她的威脅，她都要除掉。她借刀殺人，把握了當(dāng)權(quán)者王夫人的心理，將那些美麗聰慧天真又多才藝的同類，一一搜集和羅織罪名，然后，由王夫人來(lái)動(dòng)刀。寶玉曾經(jīng)懷疑過(guò)，為什么平常所講的玩笑話，太太那里都知道了？她卻說(shuō)什么，也許是太太沒(méi)有想起來(lái)云。真正的兇手其實(shí)是花襲人，是這條臥在怡紅院花叢中的毒蛇?；ㄉ咝?div style="height:15px;">
二、 她是無(wú)恥的偽道德者。她年長(zhǎng)于寶玉，已知人事。而在這個(gè)小主子尚未成年之時(shí)，她就侍機(jī)引誘寶玉與之發(fā)生性關(guān)系，破寶玉之“童貞”者是她。并以此抓住寶玉不放，成為一種要挾手段，動(dòng)輒以要離去威脅寶玉。第十九回“情切切良宵花解語(yǔ)”，內(nèi)容是襲人以“性”的方式攻占寶玉的心房。其實(shí)一個(gè)怡紅院內(nèi)，晴雯芳官等俱是些純潔天真的女孩子，寶玉也只把她們當(dāng)作小妹妹。怡紅院內(nèi)惟一“出軌”的女婢就是花襲人。而她卻依然無(wú)恥地以道德者的面目出現(xiàn)于眾。假如她遇上的對(duì)手不如同晴雯等這些本分善良的人，而是像她一樣的陰謀者，試想如果有人先把她與寶玉云雨之事告之王夫人，那么該被逐出大觀園的恐怕正是襲人。正所謂應(yīng)了“惡人先告狀”這話，因她先下手于寶玉，心虛，故必須立即攀附上王夫人，得到認(rèn)可。否則，她已經(jīng)是有罪之婢。用現(xiàn)代的話講是“馬列主義裝在電筒里，只照別人不照自己”。
三、 她比主子還要“左”，貴妃姐姐下令寶玉隨姐妹們?nèi)胱@子，誰(shuí)敢說(shuō)不妥？那襲人之壞，就壞在一句話：“多早晚讓二爺搬出了這園子才好?！?此話原是王夫人與賈政想講而不敢講了，讓這個(gè)奴才講了出來(lái)，一拍即合。試將襲人的原話引幾句，知道此人如何不堪：“如今二爺也大了，里頭姑娘們也大了，況且林姑娘寶姑娘又是兩姨姑表姐妹，雖說(shuō)姊妹們，到底是男女之分，日夜一處起坐不方便，由不得叫人懸心，便是外人看著也不象?！粢腥苏f(shuō)出一個(gè)不好字來(lái)，……二爺一生的聲名品行豈不完了，……近來(lái)我為這事日夜懸心，又不好說(shuō)與別人，只有燈知道罷了”王夫人聽(tīng)了之后，卻雷轟電掣的一般，正觸了金釧兒之事。王夫人忙感謝襲人“難為你成全我娘兒兩個(gè)聲名體面。真真我竟不知道你這樣了?！蓖醴蛉艘虼藢⑺岚螢椤鞍垫?，將寶玉交給了她，又是許愿，又是放紅包，送小吃。這只“西洋點(diǎn)子叭吧狗”，從此有了咬人的身份。這不光采的“暗姨娘”地位也如寶釵之“金鎖”的謊言，是經(jīng)不住推敲，來(lái)路不明，代價(jià)待考的。襲人一句話否定了園子里的生活和生活在園子里的人們，說(shuō)別人都是對(duì)寶二爺?shù)那俺逃袎奶幍?。說(shuō)自己如何為寶二爺?shù)钠沸忻?jié)操心。真真無(wú)恥之徒也。換了別的女奴，自己偷偷地與寶二爺上床干了些“沒(méi)品行”“壞名節(jié)”的事情，哪里還有膽子來(lái)主子面前說(shuō)這套正經(jīng)話？再比比屈死的金釧兒，不過(guò)因?yàn)楹蛯毝斦f(shuō)幾句笑話。屈死的晴雯，不過(guò)因?yàn)樯煤昧诵?。她們與寶玉的關(guān)系都是清白的。真正壞寶二爺品行的正是這大膽無(wú)恥的襲人。王夫人聽(tīng)了她的話后，還不敢違背元妃之命，要寶玉搬家是搬不了的，就只有做零碎的。這就是晴雯等人成了“清君側(cè)”的犧牲的原因。此處，襲人已經(jīng)將槍口對(duì)準(zhǔn)了林黛玉，瞄了瞄準(zhǔn)星，下面將看勢(shì)頭裝子彈了。
四、 她為達(dá)目的，手段多端。善于洗涮行兇痕跡，所謂安排人為被逐出的晴雯送衣服包袱，以繼續(xù)欺騙寶玉及他人。其行為周密，掩藏之深。她讒言黛玉，籠絡(luò)寶釵，結(jié)謀麝月秋紋。滿園子人，唯寶玉的奶娘李嬤嬤將她看出，痛罵了一番。曹公寫(xiě)她雨夜中為寶玉開(kāi)門(mén)，挨了一窩心腳，令人好不稱快也。
五、 她變節(jié)投降比誰(shuí)都快和徹底。在“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”一回上，眾人掣簽，素來(lái)以穩(wěn)重第一自居的襲人，抽得的詩(shī)句卻是：“桃紅又是一年春”。各人所抽的花名詩(shī)句，儼然是幻境命運(yùn)冊(cè)子的補(bǔ)注。行酒令時(shí)將桃紅比襲人，是對(duì)于她趨時(shí)的活法和忘恥人生的一種辯飾。 “ 顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流”。桃花的意象，在中國(guó)文人的筆下，一直是有輕薄之嫌的。此處又影射歷史上桃花夫人在息國(guó)滅亡之后，歸楚王，復(fù)生子之事。諷刺她“千古艱難唯一死，傷心豈獨(dú)息夫人？”襲人骨子里正是“在山吃山，在水吃水”，口口聲聲言“志節(jié)”，其實(shí)志節(jié)本是她身外物。琪官與寶玉的關(guān)系相當(dāng)曖味。賈寶玉有同性戀行為。同性戀在中國(guó)古代是最先取得社會(huì)認(rèn)可的。連官至宰相的洪承疇之類，都是同性戀者。在中國(guó)古代的同性戀中，尤其在權(quán)貴與伶人之間，有一方是被玩弄的，甚至是被培養(yǎng)成這樣的。并非是平等相戀。那襲人先是看不起戲子，后來(lái)又嫁給了寶玉的同性戀人，這對(duì)于她原來(lái)的自作高貴和海誓山盟，是一種莫大的諷刺與不潔。她終究還不會(huì)去死。她曾經(jīng)自認(rèn)為，在怡紅院中沒(méi)有人能比得過(guò)去。而經(jīng)歷過(guò)晴雯之死的寶玉，卻再也不會(huì)領(lǐng)情于這變色桃花，她其實(shí)已經(jīng)是一床破席，與賤人同臥。并非指蔣玉涵的職業(yè)，而是指他曾是一個(gè)昔日王公的同性玩物。如果說(shuō)當(dāng)年陷害晴雯等于死地，偽裝賢人，是為了爭(zhēng)奪對(duì)寶玉的感情，還有一絲女性弱點(diǎn)的可憫恕，那么后來(lái)背棄她對(duì)寶玉的誓言，委身戲子，則完全地暴露了她并非是鐘情而為，完全是為了自己茍活的舒服。那寶玉窮困后她為什么不守呢？換了晴雯，病中補(bǔ)裘，豈能在難中離棄？
襲人——溫柔的陰謀者
襲人，名字在眾女奴中別出一格。
其他女奴的名字，如侍書(shū)，入畫(huà)，司棋，也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，含有動(dòng)作，意味幽雅。侍奉讀書(shū)，進(jìn)入畫(huà)境，專管棋類?？傊际欠绦〗闵贍攤?，圍繞著他們的日?；顒?dòng)周轉(zhuǎn)的意思。
而“襲人”，卻是直奔“人”而來(lái)，她工作的對(duì)象不是琴棋書(shū)畫(huà)，而是人。
寶玉曾向父親解釋說(shuō)，因?yàn)楣旁?shī)有“花氣襲人知晝暖”，此奴性花，所以命名?！都t樓夢(mèng)》因借賈政之口評(píng)價(jià)，說(shuō)襲人的名字來(lái)自艷詞，刁鉆?！耙u人”此名的確是諸女奴名字中最艷且?guī)┟曰髿庀⒌摹?div style="height:15px;">
讀進(jìn)《紅樓夢(mèng)》去，直接來(lái)感覺(jué)這個(gè)名字這個(gè)人，便感覺(jué)有一種迫人，粘附人，攻擊人，并有難解難分難纏之意思。
觀襲人之人格內(nèi)涵，其實(shí)是一個(gè)層次結(jié)構(gòu)豐富完整，表現(xiàn)方式生動(dòng)具體的國(guó)民性格。其種種表演，令人熟悉。
由于封建秩序太長(zhǎng)久，我們這個(gè)民族本來(lái)就有著致命的弱點(diǎn)。奴性，就是最深的烙印。奴性導(dǎo)致人性與人格必然的不完整。
而由于元、清兩朝長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)治過(guò)程中，以游牧社會(huì)的奴隸制滲入中國(guó)，將這古老的封建國(guó)家更拉向后退，使國(guó)民性中的奴性更加深重一層。由于長(zhǎng)期生活在被征服的恥辱中，使?jié)h民族的心靈深處日趨卑怯，生存方式復(fù)雜而扭曲。
而繼元代、清代之后，儒家最寶貴的思想諸如“民為貴，君為輕，社稷次之”等等已經(jīng)少有提及，因?yàn)樵诜饨ǖ闹粮邫?quán)力上又加上了外族壓迫的深重色彩，可以說(shuō)儒家精神及思想已經(jīng)再度地萎縮與異化了。君臣關(guān)系又加上了種族歧視，懷疑與迫害，儒家理論已經(jīng)失去了其信仰的神圣性，而變成了清王朝統(tǒng)治中國(guó)的純粹工具。因此知識(shí)分子及漢族臣屬的奴性也進(jìn)一步地深化了。
《紅樓夢(mèng)》中的襲人，正是繼元代和清代之后，社會(huì)退化，奴性加劇的積大成者。而晴雯、鴛鴦一流，則依然繼承著中國(guó)正統(tǒng)儒家那種“士可殺不可辱”的純凈精神。她們是曹雪芹本身信念追求的代表。
奴性必然帶來(lái)強(qiáng)烈的排他性?！盃?zhēng)寵”是奴隸心態(tài)的重要標(biāo)志，甚至是生存方式與生存價(jià)值的體現(xiàn)。
“無(wú)品格”則是奴性的必然。因?yàn)闋?zhēng)寵是不擇手段的，清除對(duì)手是勢(shì)在必行的。對(duì)于奴隸，機(jī)會(huì)只有一個(gè)，主子只有一個(gè)。上爬的道路只有一條，只能容一人通過(guò)。所以奴性是不會(huì)容忍同情心和良心之類的，同類都是對(duì)手，競(jìng)爭(zhēng)是兇殘的。
奴才是不敢進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng)的，他們慣用的是“輿論殺人”，這也是專制社會(huì)的特產(chǎn)。“輿論殺人”的特點(diǎn)是不需要事實(shí)證據(jù)，憑風(fēng)點(diǎn)火，造成印象，迎合當(dāng)權(quán)者的心理，那么對(duì)方便必死不可。
試想，如果是開(kāi)明社會(huì)民主風(fēng)氣，那晴雯完全可以為自己辯護(hù)，也可以擺事實(shí)，證明究竟是誰(shuí)“勾引寶二爺”，“壞了寶二爺?shù)拿?jié)”？可這是專制下的賈府，只要主子相信的奴才指認(rèn)，那毫無(wú)分辨之理，拉出去就是。這種指認(rèn)同類的奴才，亦是專制不可缺少的零件。
奴性往往以“忠誠(chéng)”為表象。但奴性的忠誠(chéng)恰恰又是最不可靠的。因?yàn)樗且郧笊婧蜕鏃l件為謀取目的，而并非是信念情志的產(chǎn)物?！都t樓夢(mèng)》上說(shuō)襲人“有一個(gè)癡處，跟誰(shuí)心眼里就只有誰(shuí)”。表面上是表?yè)P(yáng)，賈府主子也以為是優(yōu)點(diǎn)。但其實(shí)她并不癡，當(dāng)勢(shì)敗如山倒，則樹(shù)倒猢孫散，更是奴性的合理性。因?yàn)樗仨毰矢讲拍苌?，所以絕不可能有獨(dú)立人格和獨(dú)立行為。奴性的“誓言”只是相對(duì)穩(wěn)定的主奴狀況。大局一變，她的主子也會(huì)變，她又會(huì)發(fā)出新的誓言。
