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出自《孟子》的12個(gè)成語(yǔ),絕大部分都很常見,真是百姓日用而不知
孟子(約前372年—前289年),姬姓,孟氏,名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東濟(jì)寧鄒城)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物之一,地位僅次于孔子,與孔子并稱“孔孟”?!睹献印肥恰八臅敝袃?nèi)容最多的一本,千百年來,學(xué)者必讀。其中代表作有《魚我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《生于憂患,死于安樂》、《富貴不能淫》和《寡人之于國(guó)也》等被編入中學(xué)語(yǔ)文教科書中。書中擁有很多名言警句,出自《孟子》的成語(yǔ)很多,這里選了12個(gè)成語(yǔ),并加以點(diǎn)評(píng)。
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1.不言而喻
解釋:喻,了解,明白。不用說話就能明白。形容道理很淺顯。
出處:《孟子·盡心上》 “君子所性,仁義禮智根于心。其生色也,睟然見于面,盎于背,施于四體,四體不言而喻?!?div style="height:15px;">
點(diǎn)評(píng):成語(yǔ)在流傳過程中其意思實(shí)在是變遷得太大了,如果不去閱讀原文及其上下文,很多時(shí)候失真太多?!安谎远鳌边@個(gè)成語(yǔ)流傳的意思完全損失掉了孟子身上的能量。孟子原來的意思是:仁義禮智充斥于內(nèi)心,不需經(jīng)過言語(yǔ),自然而然在四肢上呈現(xiàn)出來,這是有內(nèi)而外流露和生發(fā)過程。
2.杯水車薪
解釋:用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小,解決不了問題。
出處:《孟子·告子上》 “今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也?!?div style="height:15px;">
點(diǎn)評(píng):水本來是可以克制火的,但是有一個(gè)量的問題,一杯水的量當(dāng)然不能澆滅一車著火的柴草,但是不能因此否定水克火的特性。孟子說“仁者無敵”,為什么仁者不能敵不仁者,也有一個(gè)量的問題。
3.不為已甚
解釋:已甚,過分。不做得太過分。多用于勸誡別人對(duì)人的責(zé)備或處罰應(yīng)當(dāng)適可而止。
出處:《孟子·離婁下》 “仲尼不為已甚者?!?div style="height:15px;">
點(diǎn)評(píng):孔子講究中道、中和之道、中庸之道,即不過分,也無不足。好就說是好,壞就批評(píng),并且分寸恰當(dāng)。
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4.不孝有三,無后為大
解釋:不孝順父母的事情有三種,其中以沒有子孫為最不孝。
出處:《孟子·離婁上》 “不孝有三,無后為大,舜不告而娶,為無后也,君子以為猶告也。”
點(diǎn)評(píng):不孝有三,是哪三不孝呢?不能事親是一不孝,不能事君是二不孝,不能立身行道成為有道德的賢人君子是三不孝。無后為大是指沒有后德不能被后人是所尊重 學(xué)習(xí)和效法。
“無后為大”,字面之意,以及世人普遍的理解是“沒有子孫是最不孝之事”,讀《孟子》原文,這不符合孟子原意。
5.獨(dú)善其身
解釋:獨(dú),唯獨(dú);善,好,維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身?,F(xiàn)指只顧自己,不管別人。
出處:《孟子·盡心上》 “窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!?div style="height:15px;">
點(diǎn)評(píng):獨(dú)善其身、明哲保身,古時(shí)其實(shí)都是褒義詞,發(fā)展到今天似乎變成了貶義詞。身尚不能保全,身都沒有了,還談什么其它?
6.出類拔萃
解釋:拔,超出;類,同類;萃,原為草叢生的樣子,引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
出處:《孟子·公孫丑上》“出于其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛于孔子也。”
點(diǎn)評(píng):孟子用出類拔萃來形容孔子,并且是前無古人地出類拔萃。子貢評(píng)價(jià)孔子:“仲尼如日月,不可毀”。朱熹評(píng)價(jià)孔子:“天不生仲尼,萬古如長(zhǎng)夜”。
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7.出爾反爾
解釋:爾,你;反,通“返”,回。原意是你怎樣做,就會(huì)得到怎樣的后果?,F(xiàn)指人的言行反復(fù)無常,前后自相矛盾。
出處:《孟子·梁惠王下》 “出乎爾者,反乎爾者也。”
點(diǎn)評(píng):孟子的愿意是說你有怎樣的行為,就會(huì)有什么后果,講的是因果報(bào)應(yīng)的問題?,F(xiàn)在的意思演變成了之一個(gè)人反復(fù)無常,言而無信。
8.反求諸己
解釋:遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人,而應(yīng)先反過來從自己身上找出問題的癥結(jié),并努力加以改正。
出處:《孟子·公孫丑上》“發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣?!?div style="height:15px;">點(diǎn)評(píng):孟子說:“射箭不中靶心,不埋怨勝于自己者,反過來在自己身上找原因,問題不在別人身上,而在自己身上?!笨鬃右灿蓄愃频恼f法“君子求諸己,小人求諸人”。以及后來王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道時(shí)說的話“圣人之道,吾性自足,向之求理于外者誤也”,其實(shí)差不多同一個(gè)意思。道理說出來簡(jiǎn)單,真正要悟透,也許需要一輩子。
9.顧左右而言他
解釋:看著兩旁的人,說別的話。形容無話對(duì)答,有意避開本題,用別的話搪塞過去。
出處:《孟子·梁惠王下》“曰:‘四境之內(nèi)不治則如之何?’王顧左右而言他?!?div style="height:15px;">點(diǎn)評(píng):孟子問齊宣王:“如果把妻子托付給朋友,自己出差幾個(gè)月,回來發(fā)現(xiàn)自己的妻子在挨餓受凍,怎么辦?”齊王說:“跟他斷絕朋友關(guān)系?!泵献樱骸耙晃坏胤焦賳T沒有管理好地方,怎么辦?”齊王說:“炒掉他。”孟子層層遞進(jìn):“一位國(guó)君沒有治理好國(guó)家,怎么辦?”齊王這次不回答孟子了,跟身旁左右的侍從扯開話題去了。
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10.君子遠(yuǎn)庖廚
解釋:君子把廚房擺在遠(yuǎn)離自己的場(chǎng)所,凡有血?dú)獾臇|西不親手去殺它們。
出處:《孟子·梁惠王上》 “是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”
點(diǎn)評(píng):這本是孟子勸誡齊宣王實(shí)行仁術(shù),不要胡亂殺生害生,后來成為了某些男人不愿意下廚的借口。
11.樂以天下,憂以天下
解釋:和天下的人同憂同樂,孟子強(qiáng)調(diào)君王要與民同憂同樂。
出處:《孟子·梁惠王下》 “樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!?div style="height:15px;">點(diǎn)評(píng):范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,是孟子思想的傳承和發(fā)揚(yáng)。
12.心悅誠(chéng)服
解釋:悅,愉快,高興;誠(chéng),誠(chéng)實(shí)。由衷地高興,真心地服氣。指真心地服氣或服從。
出處:《孟子·公孫丑上》 “以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也,如七十子之服孔子也。”
點(diǎn)評(píng):以武力讓他人懾服,他人并非真心服從,只不過是力量不足以反抗而已;以德行讓他人信服,他人才是心悅誠(chéng)服。孟子是勸人行仁。
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