從篆書與隸書上溯至中國(guó)書法的源頭，感受天真古拙之美
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今晚「篆隸筑基」就要開課啦，你準(zhǔn)備好了嗎？
在暄桐教室，從中鋒到篆隸楷行草的完整一程，已經(jīng)走過了幾個(gè)輪回。而每一次新旅程的起點(diǎn)，依然是由寫下一筆中鋒開始。
同學(xué)們都有在認(rèn)認(rèn)真真寫作業(yè)呢
歷來，書家都強(qiáng)調(diào)著中鋒用筆的重要。清代笪重光在《書筏》說，“能運(yùn)中鋒，雖敗筆亦圓，不會(huì)中鋒，即佳穎亦劣，優(yōu)劣之根，斷在于此?！卑捉断壬青嵵仄涫铝?，說“用筆講用中鋒，是書學(xué)的憲法，是用筆的根本大法?！?/p>
就像小朋友學(xué)走路得先站起來，習(xí)武得站樁，跳舞逃不過基本功，寫好一筆“圓通厚”的中鋒線條，是初習(xí)者進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的必經(jīng)法門。
關(guān)于中鋒，古來有好多有趣的譬喻和故事，好多好多熱愛寫字這件事的人，都曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地琢磨著，體會(huì)著它。在今晚「篆隸筑基」課程開始前，我們想先與你分享??
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用筆當(dāng)如印印泥，如錐畫沙，使其鋒藏，書乃沉著，常欲透過紙背。
——唐代 褚遂良《論書》
圓通，但有力
折釵股者，欲其屈折，圓而有力。
釵和簪都是古時(shí)發(fā)飾，區(qū)別在簪是一股，而釵是兩股，總有彎折處。可見古人用字，永遠(yuǎn)是準(zhǔn)確貼切的。
用折釵股來譬喻中鋒，正是在形容當(dāng)行筆遇到圓轉(zhuǎn)彎折時(shí)，依然要如金屬的彎折處，飽有圓曲彈性，遒勁有力。
過去人說，這就像“武人屈臂”，用力要均勻，張弛需有度。做到這一點(diǎn)，想來也是非歲月不可的事了。
在墨跡里，看到時(shí)間
前人往往說行筆，這個(gè)行字，形容得很妙，筆在點(diǎn)畫中移動(dòng)，好比人在路上行走一樣，人行路時(shí)，兩腳必然一起一落，筆要在點(diǎn)畫中移動(dòng)，也得要一起一落才行。落就是筆鋒按到紙上去，起就是將筆提開來，這正是腕唯一的工作。但提和按必須隨時(shí)隨處相結(jié)合著，才按便提，才提便按，才會(huì)發(fā)生筆鋒永遠(yuǎn)居中的作用。正如行路，腳才踏下，便須抬起，才抬起行，又要踏下，如此動(dòng)作，不得停止。
——現(xiàn)代 沈尹默 《書法漫談》
書法其實(shí)和音樂與舞蹈一樣，是在時(shí)間中延展開的美，彼此的區(qū)別，大概是書法會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)，留下可見的墨跡。
書法是關(guān)于線的藝術(shù)。不同于羅丹的速寫，門采爾的素描，康定斯基的抽象畫。中國(guó)書法線條的美不依附于造型，正在線本身。運(yùn)筆時(shí)，些微的動(dòng)作變化，都會(huì)毫無例外地留在紙上，無可隱瞞。所以我們才能從墨跡看到人心，看到隔著紙張，那位書寫者，當(dāng)時(shí)的心情。
想必是且行且歌，且起且落，且收斂且抒懷，筆筆送到，也筆筆都在動(dòng)態(tài)的平衡里，回到中鋒。
這大概也是沈先生所說的，很妙的那個(gè)“行”字吧。
如在水上撐船
——宋代 黃庭堅(jiān)《山谷題跋》
黃庭堅(jiān)很謙虛，說早年自己在書法上，有許多事情領(lǐng)會(huì)不到。晚年時(shí)，來到三峽，看船夫擺動(dòng)雙臂蕩槳，才了悟筆法。
長(zhǎng)長(zhǎng)的船漿撐開蕩開，緩慢卻也重如千鈞，借著水中那種不可見的力量，得以緩緩前行。
是很長(zhǎng)久的思索，才能夠在某一個(gè)瞬間，從蕩槳的動(dòng)作里得到這樣的啟示吧。
黃山谷舒展蒼勁的筆畫質(zhì)感，便是溯流而上的結(jié)果。
康斯太勃爾《云》
和你說了很多，關(guān)于一筆中鋒，它的模樣和質(zhì)地。
但“筆筆中鋒”，是無法塑造有萬千變化的線條的。
在古人的眼里心里，筆軟則奇怪生，一筆落下，便可有萬千世界的精彩。
《張遷碑》中的一筆“雁尾”與大雁的尾巴
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要塑造這么多蘊(yùn)含豐富變化的筆畫
正如張大千在《課徒稿》里說的那樣，“中鋒把體勢(shì)建立起來，側(cè)鋒來增加它的意趣”。能寫出有萬千變化的一筆，還需要我們長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)練，慢慢積累以中鋒與側(cè)鋒一同造形的手上功夫。
我們將在「篆隸筑基」里，主要臨習(xí)的《嶧山刻石》與《張遷碑》
篆隸為本，是古代的宗師，曾親口授予的法門。王羲之告訴兒子王獻(xiàn)之，要“窮研篆籀，工省而易成”，說把篆書研究得到位了，是寫好字最省事的辦法，還特意交代著，“勿播于外，緘之秘之，不可示之諸友”，誰也不要告訴。
正是因?yàn)槲覀兡茉谇€婉轉(zhuǎn)、通暢圓實(shí)的篆書中，學(xué)會(huì)如何寫出圓實(shí)的線條，訓(xùn)練基本的點(diǎn)畫質(zhì)量，讓手上長(zhǎng)出穩(wěn)定的線條表現(xiàn)力。
對(duì)于零基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者而言，從篆隸開始學(xué)起，能夠打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，是更加有效的訓(xùn)練方式。而作為書法的源頭，無論日后行至何處，篆隸也仍然是我們長(zhǎng)期需要回頭練習(xí)的基本功。
當(dāng)然，篆隸也關(guān)乎審美風(fēng)格。清代書法家傅山曾經(jīng)說過，“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”篆隸是文字發(fā)展的初始，在審美上，篆隸是一個(gè)起源和寶庫(kù)，是接下來的不同風(fēng)格和可能性的基礎(chǔ)。有一句話說，篆書和隸書是治俗和油滑習(xí)氣的一味良藥。在初學(xué)階段，恰恰需要學(xué)習(xí)讓靜氣長(zhǎng)在手上，避免在后來的書寫中產(chǎn)生流俗。
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