大家好，歡迎收看云碩讀書之暖暖的書房，從今天開始讓我們一起讀西游記，《西游記》的核心內(nèi)容是講述唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難到西天取經(jīng)和降妖除魔的故事。
今天我們來探秘一下，如來以普度眾生的名義搞得西天取經(jīng)戰(zhàn)略背后的隱秘真相。
如來安排到西天的取經(jīng)的目的？
如來在降服孫猴子之后，玉帝組織了安天大會(huì)，讓如來做了首席。第一階段的布局完成，如來和玉帝都達(dá)到了預(yù)定目的。讓初掌靈山的如來大大露臉，降服了本來就是自己創(chuàng)造出來并教會(huì)了本領(lǐng)的孫猴子，玉帝負(fù)責(zé)刺激孫猴子造反大鬧天空，然后玉帝放著三清四御不找，非要找只是五老之一的西方佛老--如來。
所以如來在降服孫悟空的過程中，損失也很大?？丛诎嘶兀鐏淼溃骸拔遗c他打了個(gè)賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那里?！边@里的“指化五行山”，是如來自己廢了一個(gè)手掌，五根手指化為五行山才鎮(zhèn)壓了孫猴子。對(duì)于丈六金身的如來，損失了一個(gè)手掌，才把孫悟空壓在了五行山。
因此，如來回到靈山后休息了五百年，才有精力開始布局下半場(chǎng)的西天取經(jīng)戰(zhàn)略。
第一步是召開新聞發(fā)布會(huì)“盂蘭盆會(huì)”。
原著第八回，佛祖居于靈山大雷音寶剎之間，一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧尼等眾，曰：“自伏乖猿，安天之后，我處不知年月，料凡間有半千年矣，今值孟秋望日。我有一寶盆．具設(shè)百樣花，千般異果等物，與法等享此'孟蘭盆會(huì)’，如何？”
在這個(gè)盂蘭盆會(huì)上發(fā)生了一件很奇怪的事情，發(fā)生了什么事情呢？
如來在盂蘭盆會(huì)上，將寶盆里的仙果分發(fā)給大家享用，大家感激，然后紛紛獻(xiàn)詩(shī)。有福、祿、壽三詩(shī)：“福滿乾坤多福蔭，福增無量永周全?！薄暗撍歼h(yuǎn)繼多瞻仰，祿爵無邊萬國(guó)榮?！薄皦勖娱L(zhǎng)同日月，壽如山海更悠哉。”
對(duì)于居于靈山的佛派頂尖人物，追求的居然也是福祿壽。說明這些仙佛們并不是不食人間煙火，而洽洽相反，他們更需要人間的供奉，需要生靈的獻(xiàn)祭。如來這個(gè)寶盆，就代表了人間佛派信眾，對(duì)佛教神仙的供奉。
那么這就引申出來一個(gè)問題，如果佛派無法持續(xù)獲得供奉，這些頂尖的佛教僧眾就會(huì)餓死。通過這些暗示，也說明了目前以如來為首的佛派勢(shì)力可能面臨者生存的考驗(yàn)。
果然如來在大家獻(xiàn)詩(shī)結(jié)束后，開始了洗腦工作。眾菩薩獻(xiàn)畢，因請(qǐng)如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚(yáng)正果，講的是三乘妙典，五蘊(yùn)得嚴(yán)。但見那天龍同繞，花雨繽紛。正是：“禪心朗照千江月，真性情涵萬里天。”
如來講罷，對(duì)眾言回：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者．敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情流．無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贈(zèng)部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。”
這一段就很奇怪，因?yàn)槲饔斡浽拈_篇明明白白的寫道，東勝神州有著混世魔王、72洞妖王等怪物，殺人如麻，殘害神靈，這樣的地界，佛祖認(rèn)為是敬天理地。而西牛賀州是西游故事的主戰(zhàn)場(chǎng)，各路背景不同，殘忍的妖怪皆聚集于此，卻被佛祖認(rèn)為是不貪不殺。南善部洲，如來認(rèn)為貪淫樂禍，多殺多爭(zhēng)的地方，但是看西游記原著，卻說大唐帝國(guó)是八方進(jìn)貢，四海稱臣的貞觀盛世。
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有哪三藏真經(jīng)！”所有人都不知道什么事三藏真經(jīng)，只有如來自己知道的三藏真經(jīng)，以前根本不存在，只是如來臨時(shí)造出來的。如來為了將真經(jīng)東傳不惜，顛倒是非，只因?yàn)槟腺牪恐薏蛔鸱鸱ā?br>
如來這個(gè)操作非常絲滑，第一步表明佛派的需求，為了追求福祿壽，為了實(shí)現(xiàn)“禪心朗照千江月，真性情涵萬里天”的發(fā)展目標(biāo)，需要擴(kuò)大地盤，需要更多人來信仰佛教，供奉佛派的仙佛們。
第二步，以權(quán)威說法引導(dǎo)輿論，說南贍部洲“貪淫樂禍，多殺多爭(zhēng)”，實(shí)際上是因?yàn)橹蛔鸬澜?，不尊佛教。明明一路上的妖魔鬼怪都是在西牛賀洲，卻把西牛賀洲說成“不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”，這樣扣大帽子，無非是想引出取經(jīng)的需求，沒有需求也要?jiǎng)?chuàng)造需求。
取經(jīng)需求被如來強(qiáng)加給了南贍部洲，三藏真經(jīng)也臨時(shí)造出來了，接下來就需要一個(gè)得力干將來負(fù)責(zé)取經(jīng)任務(wù)了。
如來又說了“怎么得一個(gè)有法力的，去東土尋一個(gè)善信，教他苦歷千山，遠(yuǎn)經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個(gè)山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？”
西天取經(jīng)戰(zhàn)略的負(fù)責(zé)人，首先要神通廣大；還要“得力”，這個(gè)得力就是要求與如來一條心，所以得力干將的意思是先要是心腹自己人，其次才是做事。
原著中對(duì)觀音菩薩的出場(chǎng)，有一段很長(zhǎng)的詩(shī)文：“諸眾抬頭觀看，那菩薩：理圓四德，智滿金身。玉面天生喜，朱唇一點(diǎn)紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫：故鎮(zhèn)大山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應(yīng)，千圣千靈?！?br>
如來見了，心中大喜，道：“別個(gè)是也去不得，須是觀音尊者、神通廣大，方可去得?！比鐏韺?duì)觀音菩薩非常滿意，認(rèn)為只有觀音能做這件事，并且能做好。
接下來是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)人員安排，這才是重點(diǎn)，是整個(gè)取經(jīng)任務(wù)成敗的關(guān)鍵。
西游記取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的組建派誰去、讓誰跟隨、以及中間的配套設(shè)施安排，都需要深度考慮和謀劃。
金蟬子，唐玄奘。十世修行，十次轉(zhuǎn)世投胎，金蟬子為自己的輕慢佛法付出了慘痛的代價(jià)。在觀音菩薩到長(zhǎng)安后一系列謎一樣的操作之后，成功拉唐太宗入局，唐玄奘才有了帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)去取經(jīng)的官方身份。雖然肉眼凡胎，懦弱無能，昏聵無知，但是他才是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，官方代表，只有他取得真經(jīng)傳回大唐，才算取經(jīng)戰(zhàn)略成功。
萬世妖王，孫悟空。孫猴子才是整部小說的主角，因此西天取經(jīng)不能缺少孫悟空。孫悟空才是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的核心，是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝九九八十一難的保證；通過取經(jīng)路上的磨難，孫悟空也得到磨練和提升，讓孫悟空從一個(gè)行為乖張的妖猴，變成一個(gè)成熟懂事，尊重佛法的斗戰(zhàn)勝佛。
天蓬元帥，豬八戒，是太上老君的徒弟，是太上老君強(qiáng)行安插進(jìn)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的，表面上因?yàn)榉噶俗黠L(fēng)問題被貶，取經(jīng)意愿最低，因?yàn)樗呀?jīng)是北極四圣；太上老君派他潛入團(tuán)隊(duì)，目的是破壞取經(jīng)活動(dòng)，觀音菩薩將計(jì)就計(jì)，打算一路上策反他，最終成功。
卷簾大將，沙悟凈，是玉皇大帝的貼身護(hù)衛(wèi)、保鏢和心腹。妥妥的關(guān)系戶他在流沙河吃了九個(gè)取經(jīng)人，不得不說，天庭為了不讓取經(jīng)人度過流沙河，做了這樣的安排。因此，沙悟凈更像是一個(gè)天庭派到取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的臥底，只是挑擔(dān)子做苦力，任何的降妖除魔，都沒有沙悟凈出力。
意馬，白龍馬。西海龍王不受待見的三太子，才是一餓聰明的龍。而西游記付出與回報(bào)收益最高的就是白龍馬，從不受待見的龍子，到八部天龍，地位急劇提升。也不枉龍族毀掉一顆上古龍珠，也要將小白龍塞進(jìn)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)了。
西天取經(jīng)這一絕妙大局，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)人員的配置又顯現(xiàn)了如來高超的布局能力。
整個(gè)布局非常高明：首先召開盂蘭盆會(huì)，將南贍部洲定性為多爭(zhēng)多殺，是非惡海，因?yàn)闆]有佛教的教化；其次拋出三藏真經(jīng)，能勸人為善；第三，選得力干將，通過布局，引導(dǎo)唐太宗對(duì)取經(jīng)產(chǎn)生莫大需求，以官方名義啟動(dòng)到西天取經(jīng)活動(dòng)；第四，以普度眾生名義將真經(jīng)東傳，名正言順，合乎天意正道，也為訴諸武力保護(hù)取經(jīng)的行為提供了道德正當(dāng)性。也令阻撓者缺乏大義名分，最后被鏟除也不敢怨言。
唐僧師徒歷時(shí)十四年，將真經(jīng)送回長(zhǎng)安。唐太宗欽設(shè)水陸大會(huì)，“佛光普照帝王居”。有了皇室的供奉、加持，佛教從此在中華大國(guó)也廣為流傳?！疤煜旅缴级唷?，道士從此就再也干不過和尚了。
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